简介：我们从哪里来？一条历史的长河,源头在哪里？我们溯源而上,能够走到哪里呢？城里人往往没有根基,我父亲六岁时他父亲我祖父即去世了,他是准？他从哪里来？又走到了哪里？我似乎知道他叫柳连生,连生两个字是不是写对都不清楚。只知道父亲小时候与他母亲我祖母住在城门内靠近城门外的一条小街上,祖母在我出生前就去世几十年了。她是谁？娘家姓什么？从哪里来？又向何处去？我也一概不知道。城里人是浮萍,是飞絮。

简介：晴朗了大半个冬季,雨说下就下了。这个原本雨水贵如麻油的季节,雨线却粗如面条,把山城的街衢冲洗得不见尘埃。中国有几座山城？没有人能说出个子丑寅卯。不过,路易·艾黎心仪的两座山城,甚多的人知晓：一座是我此刻行走的长汀,另一座是沈从文的湘西凤凰。长汀因何美丽,美在哪里？在长汀的第一天,我迈开脚步穿街过巷往南大街,求证新西兰人路易·艾黎的答案。南大街,安居兆征路汀州试院南拐处。兆征路前身也是老街,

简介：踩碎冰雪，阱所有抑郁涉清冽溪流踏曲折石径向着山野向着苍茫只为心中那一剪梅影风冷雪滑沟深崖陡梅在幽幽的前方以一抹抹诱惑动我心魄只因爱梅宁愿让梅韵在血液里鼓荡一种激情

简介：第二天太傅大人传膳的时候．小圆顶着两只熊猫眼．屁颠屁颠地端着托盘出现在前厅，用心讲解了一番这顿午膳的大致菜色以及寓意后．才揭开盖子让雕四试毒。雕四一看被抬进来摆了好一会儿的大盘子．问遘“烤……全羊？”

简介：笔者的《情景浑融深蕴理致》（本刊2008年第1期＂名句掇英＂）赏析了北宋＂宰相词人晏殊＂的＂无可奈何花落去,似曾相识燕归来＂等四联词句的理趣。所谓理趣,就是形象化的哲理情趣。含有理趣的作品,往往写景生机勃勃,叙事娓娓动人,抒情真挚深沉,能使人从中体味自然、宇宙、社会与人生的哲理,所以内蕴理趣的诗词警句,意蕴更深,气象更胜。在宋词中,苏轼之作理趣最多。这篇小文拟补充赏析晏殊一首和苏轼三首词中的理趣名句。

简介：

简介：嗨，在这个传说中喜庆与悲伤交加的日子，各位在坐的在站的在嗑瓜子的在写作业的风筝And丝瓜，看到本公子有木有故人重逢的感觉？没错，玉树临风就是我，我就是小博公子!有丝瓜会问，公子你来做《锦色》了是不是就不在《哲思〉了？本公子可以确定一定以及肯定地告诉你——必须不是啦!毛爷爷曾有诗云“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”，公子我当然也可自由地在《哲思》与《锦色》间自由切换啦。

简介：在阐明语言的任意性和理据性基础上,文章探讨了目前国内理据研究的现状和发展动态、研究的热点与盲区,着重分析了语义理据研究中一些观点,以期能够促进少数民族语言理据研究的发展。

简介：公元479年，腊月梅开的季节，我出生在南齐钱塘苏家，因生下来瘦弱娇小，爹爹遂取名“小小”。虽是贾商之家，但受祖上香书遗风熏染，我自小能书善诗，四书五经样样精通。在爹娘的掌心里，我度过了一段憎懂幸福的春光。怎奈世事无常，十五岁那年，爹娘染病相继谢世，僮仆四散，我随奶娘贾姨移居西冷桥畔、湖山深处的梅林精舍。“燕引莺招柳夹道，章台直接到西湖。春花秋月如相访，家住西冷妾姓苏。”

简介：当下的文学格局，几乎是小说一统天下。长久以来形成的文学批评是创作附着物的偏狭意识，造成了文体的等级化和文学场域的倾斜，批评往往被挤到边缘的角落。这种格局的形成有多方面原因，既有来自文学外部世界的偏见与误导，也与文学批评内部创生力量的匮乏有关。总之，文学批评写作在当下，几乎是一种最吃力不讨好的行当。有研究者把当前的批评写作群体归纳为三种类型。

简介：黄一农先生利用“E考据”，借余嘉惠《临罗两峰鬼趣图》“凄香轩”印来证明《枣窗闲笔》乃裕瑞手稿，并肯定进此书对红学研究之意义，不仅没有达到预期目的，反倒将问题进一步明朗化了。由《枣窗闲笔》的来源，《枣窗闲笔》的史事，《枣窗闲笔》的时代，与《枣窗闲笔》同现存《脂砚斋重评石头记》实物的矛盾，只能导出《枣窗闲笔》不出于“真实的裕瑞”之手，不能支持脂砚斋的“存在”的结论。要看到电子资源的“E考据”的局限，不能夸大，更不能迷信。

简介：戴震是18世纪中国杰出的哲学家，他以“理者，存乎欲者”的理欲观，对禁锢人们思想的“天理人欲，不容并立”的程朱理学理欲观进行了猛烈的批判。本文在对戴震、程朱理学理欲观的基本阐述基础上，通过两者之间的比较，从而进一步论证戴震的理欲观在一定程度上是程朱理学理欲观在特定时代背景下的创新，是对程朱理学思想批判性的继承与发扬。

简介：1880年理雅各为英格兰长老会做了关于“中国宗教”的春季系列演讲。在解读《道德经》时，理雅各虽然仍以“抑中扬西”为基调，但是，在与当时西方学界的《道德经》研究者进行对话时，他在理念与论证方法上都表现出很强的学术严谨性。尤其值得注意的是，他对《道德经》所包含宗教因素的讨论，触碰到了中西语言、神学比较领域的某些深层次问题，而这些问题直至今天仍是中西比较哲学的热点话题。

简介：果戈理的小说创作经历了从乌克兰“乡村夜话”到俄罗斯“都市神话”的重要转变。这种转变不仅显示了他本人生活轨迹的变化，也表现了资本主义文明在俄罗斯乡村与城市急徐悬殊的发展过程，暗示或明示出了俄罗斯国家在现代性进程中的欠发达性。最后，果戈理在基督教的救赎中找到了对俄国现代问题的解决途经。本文将通过对果戈理主要小说的梳理，追踪其创作的上述特质。

简介："人生就像是一盒多味巧克力,你永远不知道下一块会是什么味道"。——《阿甘正传》2014年,农历甲午,对于生活在华夏大地上的国人而言,或许是平淡无奇的一年。然而,对于刘梅,对于她倾尽心血所一手创建的济南市明天儿童康复中心,却意味着一个深远的节点。因为在这一年,她们整整走过了一句的寒暑,犹如一株历经风霜的腊梅,在漫长的等待与酝酿中终于在这

简介：在江南运河段的文化遗存中,吴江垂虹桥无疑是最值得人们去关注的文化景观之一。虽然今天我们只能够看到垂虹桥坍塌之后的残断的遗迹,但是在古代诗文集中,却是随处可见文人墨客流连忘返于此、吟咏不辍的文学盛景。

简介：何谷理（RobertE．Hegel），1943年生，美国籍。1965年获密歇根州立大学中文学士学位，1967年获哥伦比亚大学中国文学硕士学位，1973年获哥伦比亚大学中国与日本文学博士学位。现为美国圣路易市华盛顿大学东亚语言文化系中国文学教授、迪克曼比较文学讲座教授。

简介：摘要本文试图借用研究日本国民性最具有影响力的著作——《菊与刀》的研究观点来解读动画电影《千与千寻》中蕴含的日本传统文化。同时，尝试提出自己关于反思现代工业化社会的一些观点。

简介：2015年元月，为有效推进大理文学事业工作的持续发展及（大理）新千年世界文艺复兴工作的实施，并切实解决当前大理市作家队伍及协会面临的困难现状，在广大文学界人士的倡议下，召开了2015年大理文学事业及作家协会改革创新工作试点会议。