简介:七体在汉魏六朝的创作达到了顶峰,创造了“问疾”和“招隐”的七体传统题材。唐及后世七体的创作数量虽然萎缩,但却开拓出了以柳宗元《晋问》和以袁桷《七观》为代表的“都邑风土”和“谈艺论学”新的题材领域,打破了陈陈相因的模拟,理应受到后世研究者的关注。
简介:中所收三篇"七"体,主题上表现出从"问疾"到"招隐"的演化;而每篇各小节也不断有新的题材因子融入,从而使文人价值标准的变化、文学观念的演进、政治思想的变迁对作品的影响和制约,作品对现实的艺术化反映等都能在这三篇"七"体中得到很好的展示.
简介: 二 反七律体中使用A式的诗篇数量颇丰,唐诗中有些七言歌行也如七律一样,[1]储光羲《新丰主人》 这首诗的仄韵对仗很有特点
简介:诗中多用仄韵对仗,反七律诗,八句诗基本是两两构成仄韵对仗
简介:这个栏目过去只发表散文,从没有发过诗。这次是惟一的例外。我们的用意不是提倡用诗来抨击社会上的丑恶现象,而是提倡大家都来关注我们的社会,都来为我们社会的和谐进步作一份努力。
简介:杜甫有一首题目为《愁》的七律,题下自注曰:"强戏为吴体"。其格律与通常的七律规则,多有不合。杜甫七律中的此类诗,岳麓书社1987年版的《杜工部集》中,有41首。存在失替的句子56个,失对的联句18副,失粘的地方32处,三平脚27处。还有2首犯"孤平"。古今学者多认为吴体诗属"非正律""拗律",然而这种看法未必能获得杜甫的首肯。杜甫只说了"吴体"二字,并未说它是拗体。杜甫对于吴体七律的探索,使之成为七律的一种新的范本。当代写七律的人甚多,如果过分强调格律,会形成一种导向,不利于诗的发展。杜甫"戏为吴体"的意义和价值,应在于此。
简介:
简介:李东阳的诗歌既有台阁体的面貌,也展现出其创作的转向,诗风渐趋沉郁、硬瘦,宗杜是他重要的诗歌主张。李东阳的诗歌创作中还有一种倾向,即欣赏、学习宋代诗人,李东阳的诗学主张兼顾宋诗,而他作于不同年代的两批集句诗则印证了其宗宋的诗学观念,说明其创作转向宗宋的必然性。
简介:第一章我是孤儿,七福也是,与我不同的是,七福是一只狗。父亲祖上是乡村豪门大户,有我们村里最阔气的四合大院,家底殷实,上房是上房,两厢偏房是偏房,大街门上铜环银扣,解放前年纪轻轻的父亲和母亲就秘密加入地下党,把家里的财产一尽捐出,买衣买药,买棉纺线,织布缝衣,做鞋纳袜送给解放军,是村里带头闹革命的积极分子。土改时把位于村中心我家老祖上传下来的四合大院分给四户穷人家住,我们家分的是位于村子边边上,名字叫做西圪套的三个土窑窑。
简介:~~
简介:我的老家在天水,天水人习惯把奶奶称婆。七婆就是七奶奶。1970年冬季,我随母亲回老家探亲。在北道下火车后,搭车到了县城,然后又搭车到了公社。沿途及车站的核桃、柿子、锅盔等土特产十分廉价,一角钱便可以买到10颗核桃。坐在车上看窗外,冬季里家乡的山峦、土地如同被剥光了衣饰的老人,裸露着饱经沧桑的躯体。冷清、静谧的山野里星星点点散布着一些人影,母亲说,那是捡柴禾的孩子。只见只要是长了茅草的地方,均有被扫把扫过、用手拔过的痕迹。
简介:古小烟遇到了那个跟苏晨阳手挽着手的女子——庄妍,然而她嚣张跋扈、目中无人的态度.让古小烟联想到了“傲慢”.魔鬼牌上的撒旦是在暗示“傲慢”吗.凶手下一个要杀的人.会不会是她?半夜里,古小烟再一次听到了那梦魇般的哭泣声……林帆和古小烟及同寝室的人一起找到神婆为高敏请灵.到底是装神弄鬼还是高敏的灵魂真的回来了?
简介:白花花的日头地里,丑七无聊地翻个身,恰巧右边高凸的颧骨压着一片朽瓦片,"嘣"的一声脆响,断裂的棱角扎在他的脸蛋子上,火辣辣地痛,"妈妈的!"他霍地睁开一只眼
简介:七都是个小地方。这个小不是单纯说它的面积,也说它的地位,“民皆事农,市有懋者”。现在说它,会说重要的地位、繁盛的气息曾经也偶尔接近,却又总是擦肩而过,仿佛时运不济。然而也不急不躁,这里面有一种澹然笃定的处世态度,是居家过小日子。虽不富足,不名噪于世,但是小满足,小乐趣,人是很容易在现世的生活中安稳下来的。
简介:一早上,乐云五点不到起来,轻手轻脚梳洗好,换了衣服,到佛像前拜了拜,供上三炷香,盘腿坐到蒲团上。念完一部《地藏经》,天已经大亮。今天父亲断七,旧时的说法,死去的人经过七七四十九天,到了这天,要么投胎转世,要么灭失,总是和前一生彻底了断了。现在做七流行只做到五七,昨天乐云问母亲,母亲说,烧几个菜,再请一请他吧。她松了口气,说好菜她带过去,念《地藏经》的事,没跟母亲讲,七天一部念下来到今天正好念满七部。
简介:S市《新野日报》1998年5月31日头条:江川大学昨日再次发生学生离奇死亡事件,初步判断死因属他杀,这是本月以来发生在该学校的第七起凶案。有消息灵通人士指出,这七名死者被害的原因跟西方宗教里的“七宗罪”有关。
简介:夜探荷花池后。古小烟心中疑问连连……然而接下来的两天里,古小烟却在半夜听到了从高敏床上传来的哭泣声,是谁在哭泣.荷花池的婴怨还是高敏的鬼魂?
简介:<正>在竹垛,人们只要一提起七爹的死,都觉得是个谜。那是一个秋天的下午,村里人都在忙于割稻,二狗牵着大水牛到田边的一条水沟里喝水,突然看到水沟堤坝上整齐地放着一双旧布鞋,再往前一看,二狗吓得惊叫起来:一个人头朝下脚朝上伏在水塘里,一动不动。正在田里干活的人被二狗的惊叫声吸引过来,七手八脚将人捞上岸,一看原来是七爹。眼睛、鼻子、嘴里都是泥,已经断了气。闻讯赶来的七爹的儿子扑到老子身上嚎啕大哭起来。
简介:第九章一枚硬币46罗天将我和关雨菲送到宿舍楼下,我靠着栏杆向他挥手,他才离去,然后又不放心地给我发了一条信息,让我这次不要再闹出什么岔子了,还说其他一些符合“暴食”的肥胖学生他已经安排了人暗中跟踪及保护。我整颗心浮浮沉沉的,像掉进了一个巨大的漩涡,这样真的有用吗?
简介:我娘坐在沙发上,坐着坐着就抬起手腕来揩眼泪。好像她会一种坐功,发功就是流眼泪。这当然是不了解我娘。我了解我娘,是因为我知道她想起了什么。我娘来武汉跟我一起住了将近二十年,她这样想了二十年。有时听到邻居的某个声音,有时看到街上的某个长相,她都会油然想起她经常想的那个人来。那个人不是她的儿女,也不是她的亲人,是村里的一个邻居,叫七妹。我娘总是在想起她时感叹!七妹啊,你实在是太可怜了……
“七体”题材的突破与创新——唐后“七体”创作管窥
从《文选》“七”看七体题材内容之演变
唐诗之“反七律体”(1)
唐诗之“反七律体”(2)
汾源“七·七”祭
吴体诗:杜甫提供的又一种七律范本
七绝轱辘体:莫待桑榆把泪弹(外六首)
李东阳诗歌宗宋研究——在台阁体与前七子之间的转变
七福
七哀歌
七婆
七杀
丑七
七都
断七
七爹
七妹