简介：我们说网络写作的主体性是一种主体间性,主体性与网络写作的主体间性,网络写作的主体间性

简介：氏族、部落→部落国家→民族国家（领主庄园）、家庭→个人,　　　　三、封建社会的社会主体——民族国家(领主庄园)、家庭　　　　国家产生于奴隶社会,新的社会主体——部落国家取代了旧的社会主体——氏族、部落

简介：说法律没有规定祖父母、外祖父母对孙子女、外孙子女的探望权,既然法律规定有负担能力的祖父母、外祖父母有抚养未成年子女的法定义务(本应由父母履行),就认为祖父母、外祖父母就没有对孙子女、外孙子女的探望权

简介：台湾人民的心理意识根植于中国传统文化,台湾人民具有中国意识,台湾人民的思想意识根植于中国传统文化

简介：作为有生命的存在的身体,亨利所说的身体是一种,存在或自然就如同身体一样是有生命的

简介：新整体主义文艺学是对前主体论文艺学和主体论文艺学的共同超越,上述三种形态的新整体论文艺学都是对主体论文艺学乃至现代文艺学的超越,最完整的文艺学体系乃是将世界领受为天—地—人三元整体而又承认人的主动性的新整体主义文艺学

简介：用传统主体话语的标准衡量网络文学的主体存在,在主体性话语中,从而总是习惯于从传统的主体话语系统角度看待网络文学主体

简介：主体论文艺学所隶属的现代性理论家族成为反思和超越的对象,主体论文艺学作为现代性理论家族的成员也成为反思的对象,主体论文艺学隶属于现代性理论家族

简介：新整体主义文艺学是对前主体论文艺学和主体论文艺学的共同超越,主体论文艺学局限超越新整体论文艺学,二、从主体论文艺学到新整体论文艺学

简介：新整体主义文艺学是对前主体论文艺学和主体论文艺学的共同超越,从主体论文艺学到新整体论文艺学,主体论文艺学局限超越新整体论文艺学

简介：李希凡先生以其特殊的求学背景、知识结构、政治际遇、思想个性、学术旨趣书写了一个当代文化人的传奇,其红学研究成果已成为当代《红楼梦》经典意义的一部分,成为红学史不可或缺的、浓墨重彩的一页。通过梳理李希凡先生在成名之前的学习经历、知识积累、专业旨趣、理论认识以及学术成果,还原其“一举成名”背后的学术基础;同时,综观其三个阶段的红学研究成果,辨析贯穿其中、或显或隐的学术主体性精神。

简介：我最初知道杨波写散文,是通过他“如是而已”的微信公众号,在工作闲暇之余,背靠床头,偶尔打开,在灯下细细品读,觉得他的散文写得很有味道。有次开会聚在一起,我与杨波交流阅读感受,大意说他的散文写得不温不火,典雅有致,大有汪曾祺遗风。我这一说,竟让他有些手足无措,拘束得红了脸,或许,我的阅读也多少感受到了他散文的一些精妙之处吧。他说一部散文集已交付出版社准备出版,以后一定会送上一本。