简介：暮春的一个中午，喝了二两酒的安东光突然觉得人生苦短，时不我待，而自己还有一件大事没做。这个五十岁的老汉想：事不宜迟。决心定下来后，类似于豪迈的感觉充满了他的心胸，他觉得大儿子思豪结婚之后的差不多十年间，自己熬得实在太苦了，现在，再有三两个月就要熬出头了。

简介：傍晚,湿地变成了舞池,鸟儿们正在举行年度舞蹈比赛。有的跳街舞,纤美的身体自由摆动;有的跳弗朗明哥舞,躯干挺得笔直。鸟儿们独特的舞姿成为水岸草地间美丽的风景线。丹顶鹤顶着红色芭蕾帽,东方白鹳描着红色眼影,它们一入舞池就格外抢眼。

简介：<正>引子国道213线穿越西双版纳国家级自然保护区的勐养子保护区。2004年10月20日,西双版纳大渡岗茶厂的职工李景学等人,骑摩托车沿213线行驶,到保护区三岔河附近时,遭遇野象的袭击,致使两人严重受伤。半个月之后,西双版纳州景洪市大渡岗乡小平掌村的村民王某,在驱赶一

简介：

简介：面对一个已然确立的自我，超越几乎总是艰难的；对于向京以往的作品，观众们很容易构建起一种线性的阅读秩序——题材被限定在女性世界，视角始终是个人化的内在透视，形象是写实的但具有格外强烈的心理张力，在整个当代艺术的语境里，它们罕见地凸显着对于生命本质的观照，因而被视为一种超越了年代现实的精神战利品。

简介：福柯、哈贝马斯、权力、理性、交往理性 福柯与哈贝马斯完全不同,只有谱系学的权力——福柯在《尼采·谱系学·历史》中勾勒了它的诸种功能——才是福柯的权力,[14]这是福柯的权力谱系学

简介：“汤沈之争”实际上是针对当时曲坛的现状和弊端。汤显祖和沈珞、沈璩二人提出各自的“尊体”和“遵体”观。只是二人的侧重点不一。汤显祖坚持“尊体”第一的准则，从“尊体”入手来达到“遵体”的目的；沈璩则通过“遵体”的途径来达到“尊体”的目的，他们都有明确的戏曲“尊体”和“遵体”观，两个命题相互交错渗透。交织在这场论争中。

简介：王村有个叫王小山的村民,性格内向,三十多岁时,才与邻村一个有视力残疾的姑娘崔小燕结了婚,生下了儿子小宝。小宝两岁时,王小山的舅舅在城里给王小山找了个看管仓库的工作,于是,崔小燕和王小山一起去了城里,小宝则留在家让爷爷奶奶照看。俗话说:天有不测风云,不久,王小山被胃癌夺去了生命。小燕因为身体有疾,在城里无法独自生活下去,处理完王小山的丧事之后,就回了娘家。一天,有人来到王家,说是

简介：上海堪称长江口的璀璨明珠，由此抵达北美和西欧的距离大致相等。这得天独厚的地理位置，使上海最有条件成为各种文化交流的枢纽。

简介：摘要黑洞是时空曲率大到光都无法从其事件视界逃脱的天体，黑洞与基本粒子和天体演化都有密切的联系。因此，黑洞问题一直是物理学研究的一大热点。假如宇航员掉进黑洞会发生什么，也是物理学界持续争论的话题。本文首先分析了黑洞的形成过程以及质量、密度和寿命等性质；然后简要阐述了目前广为争论的两大理论撕裂理论和火墙理论；最后对这一广为争论的问题进行了总结。

简介：　　那是发生在1999年的事情.那时我刚刚写完长篇小说《君子梦》,天理、人欲,这一对概念还整天在我脑子里打架,加上目睹一些亲友患病,让病痛折磨得寻死觅活,便对精神与肉体的关系考虑了很多,尤其是对人类的肉体产生了严重的厌恶情绪.恰在这时,我读到了著名军旅作家周涛先生的散文《谁在轻视肉体》.那篇文章先在《上海文学》发表,后被多家报刊转载,影响颇大.我承认那是一篇上等的美文,它用诗一样的语言赞美肉体,几乎到了无以复加的程度.但我的读后感是怎样的呢,用港台话讲,"真地很受伤":周涛先生仿佛危坐于高堂之上,大义凛然地对我审判,他说我"虚伪",说我是"生命的叛徒,对于大自然的最无良知的忘恩负义之徒",等等等等,不一而足.我当然不服,我立即想到了反驳.于是就反复拜读周文,找到其软肋所在,写出一篇五千字的《抛却肉体》,发在那年第3期《文学自由谈》上,算是出了一口闷气.……

简介：近年来，在创作上呈现出几条大的审美走向，它们往往与文学功能的变化和市场需求的起伏相联系。从现象上看，它最先从题材层面上反映出来，但根子却在审美意识的取向上，对此有必要加以梳理和审视。

简介：李泽厚哲学美学的出发点是人类实践而非个体的生命存在,实践美学以现实的物质活动去决定超现实的精神自由是偏颇的,后实践美学执着于个体生命意义的创造

简介：摘要《晨报副刊》是五四时期的四大副刊之一，在1925年，《晨报副刊》发起了一场声势浩大的苏俄“仇友赤白”的讨论，对“苏俄是否是帝国主义国家”、“苏俄是敌是友”、以及“中国是否应该与苏俄联合”等问题进行激烈的讨论，中国知识分子对苏联的态度呈现出激烈的分化与碰撞。

简介：李泽厚哲学美学的出发点是人类实践而非个体的生命存在,实践美学以现实的物质活动去决定超现实的精神自由是偏颇的,后实践美学执着于个体生命意义的创造

简介：

简介：村民自治否认了公社体制时国家政权与屯子构造特别是乡政府与村委会之间的行政隶属关连,屯子政治乡镇体制村治结构大众加入恒久以来,将国家在屯子社会的优点和国家对屯子社会生长的重要目的

简介："必也,正名乎","名不正则言不顺。"(《论语·子路》)中国古代社会,不管哪一方面,最爱争个名分,讲个正统。政治是这样,文艺也是这样,反映在苏词研究上,同样是这样。围绕苏词的"正""变"问题,历代研究者展开了激烈的论争,总的来看,不论言"正"言"变",人们立论的着眼点基本都是在其风格方面的。陈廷焯《白雨斋词话》卷一云:"昔人谓东坡非正声,此特拘于音调言

简介：摘要自隋创科举以来，科举取士逐渐成为历朝历代官员选拔的主要方式，与之历经一千三百多年的科举取士标准也并非是一成不变的。至清光绪三十一年（1905年）清政府废除科举制度前，科举制经历了创立、发展、鼎盛、衰亡的历史进程，在其发展历程中，科举取士中的地域之争一直是统治阶级选拔人才时比较头疼的问题。本文将从表现、原因、影响(包括对现有考试制度的影响)三个方面对科举取士中的地域之争进行初步探讨。

简介：<正>我不认识何清涟女士,也不认识张曙光先生,所以想对他们之间的争论谈谈一个局外人的看法。我相信,旁观者因其与当事者以及事件本身有一种疏离感,看问题可能会公正一些客观一些。尽管这可能会落到“两边都不是人”的境地。但旁观者之所以“清”,原因之一也恰因他不惧怕这样的境地,何况本来都是在纸上的“演兵”。