简介：百里不同风，千里不同俗。只要我们沿着历史的轨迹，就能顺利地找到古老庸国的文化源地。如今，几千年前的时光离我们远去，但这种文明的记忆却留在我们的大脑中。应该说，这是竹溪的骄傲，因为这种文化闪烁着光芒，照耀着庸国的后人。

简介：鱼米之乡水多山少,有山也不高。但山不在高,有仙则名。站在常州东门外远眺,约十公里处有座小山,山势平缓舒展、郁郁葱葱,这便是极富江南特色的横山。此处胜迹甚多,但称得上众星托月的当数大林寺。这座千年古刹历经沧桑变迁,大殿依然巍巍壮观,佛像肃穆庄严。自1991年农历四月初八佛像开光以来,更是终年香客盈门,佛事旺盛。据《阳湖县志》记载,大林寺始建于南北朝,相传南朝梁

简介：有两个陈勤。年轻的男陈勤,20多岁;年长的男陈勤,50多岁。这里姑且就叫他们为老陈勤和小陈勤吧。老陈勤被送进了小陈勤上班的监狱。老陈勤曾经是一个官儿,贪的金额还不小,就被送了进来。判的是十年。有同事看到登记名单上的名字,就找来了小陈勤,开玩笑地说,你看你看,你咋被关起来了？小陈勤吓了一跳,再一看具体的介绍,就笑了,说,那哪是我啊,你们开啥玩笑嘛。

简介：在孟子学说中,这种敬畏之心表现了一种宗教精神,这种发展的趋势是很明显的

简介：在中华文化诸“圣”中，杜甫之为“诗圣”不只在于他集大成和堪为百世之师的诗艺，而首先在于其臻于圣境的人格精神。儒家的“圣”或“圣人”之说以孟子论述最为明确，完全可以从孟子的“大而化之之谓圣”的观点来考察杜甫诗中所表现的“圣人”人格。作为杜甫崇高人格的核心的仁爱精神，超越自我，博大深厚，广被天下众生，并凝结为以尧舜自期的政治抱负，具有积极进取、勇于担待的历史责任感。在圣人情结被解构淡化的后圣时代的文化生态中，诗圣的人格精神仍然具有不可磨灭的现实意义。

简介：本文从史实与逻辑的两重角度，否定了《从咏鹅诗看基督精神对杜甫潜移默化的影响》一文的主要观点，认为唐代的景教几乎不可能给杜甫以基督精神的影响，而且杜甫的五首“咏鹅诗”也与基督精神没有任何联系。因此，这种将影响研究与平行研究混为一谈的比较文化方法是值得怀疑的。

简介：2005年11月30日陈思和先生在北大做了题为：《“五四”文学：在先锋性与大众化之间》的讲座。2006年3月8日中华读书报以整版的版面刊登了这篇讲座稿。

简介：

简介：没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

简介：在社会生活中，人们常把有关政治、军事、经济等方面的事称为“国家大事”，又往往把一般民众的消闲娱乐视为“平凡小事”。这种观点，不知被谁衍用于中国现代新闻报纸的大致分类，于是注重报道“国家大事”的便被称为“大报”，而偏重揭载“平凡小事”的则被称为“小报”。换言者，现代以来人们通常俗称的“小报”，即指那类以刊载趣味性、娱乐性、消闲性内容为主的报纸。

简介：　　对我而言,我对大学时代的回忆就是从开始的.那是上世纪90年代中期,那时候的没有现在的漂亮和成熟,但却是我们的最爱.因为它,我们成了学校书报摊的常客.……

简介：　　我是厂图书阅览室的管理员,每天要和很多报刊打交道.最给我添麻烦的是.大家伙儿给她取了个昵称:"小小".天天一开门,就是此起彼伏的询问:师傅,"小小"来了吗?我也只好一遍遍回答:还没呢,甭急啊.本来,阅览室订了两份,外借也是允许的,她却总是迟迟不肯归"家".……

简介：<正>许寿裳在论述鲁迅精神时,曾经指出:“鲁迅为反对不真、不善、不美而毕生努力奋斗,以期臻于真善美的境界,虽遭过种种压迫和艰困,至死不屈”。不是深知鲁迅的为人,说不出这样中肯、深刻的话。为“臻于真善美的境界”而斗争,这是鲁迅的精神,鲁迅的人格。这精神、人格渗透于鲁迅为人的一切方法,也充分表现在文艺方面。所以它既是鲁迅的

简介：<正>为了青春期的梦想,黄立杰放弃了"国家干部"金饭碗黄立杰人党当干部以来的优秀表现,引起了上级党组织的关注。也使他面临一个个人生重大机遇。在当时的社会环境中,国家大型工厂

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简介：仉正雨下得有点儿急,顺着风,斜扫过光秃秃的枝桠,敲打着玻璃窗。仉正就是被这细小的声音惊醒的。窗子关得严实,但仉正还是觉得有阴冷的风吹进来,裹挟着潮气,夹杂着一股土腥味儿。黑洞洞的夜幕笼罩了仉正的双眼,让他的情绪降到了冰点。他用舌尖舔了舔干裂的嘴唇,索性坐起来,把手伸向床头,

简介：<正>屈原在怀王之世是否曾被放于汉北,本来就是个颇有争议的问题。因为它持以立论的基点并不稳固。所以主此说者有之。持异议者有之。最近,《中国文学研究》发表了赵逵夫同志的新作——《屈原未放逐汉北说质疑与放逐汉北新证》（见该刊九○年三期）,满

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简介：他说,一棵栋梁之木,你把它破成小块当柴禾烧掉不是不可以的,但是你怎么才能把一大堆木块合成一个栋梁之木呢?他说,一片树叶至少可以告诉我,有过一棵树。他说,树与树之间不拿树叶作为真正的比较。他说,我们从一棵树的树叶上看四季的流转,看一棵树的健康与疾病。他说,对于会看的人,一片树叶就是一面镜子,可通过这镜子看到一棵树的局部甚至全部。

简介：从前当官都必须会八股制艺,会做诗赋;写字作画不算必修课。但凡书法家都大多当官出身:苏、黄、米、蔡,哪个不曾是官?蔡京还是大官呢!可惜是个坏官。明朝董其昌也是。最小的官数郑板桥之类的县太爷,刻一枚图章铃在书画上:“七品官耳”。我也委人替我刻一方,因为我和老郑一个级别。古之人帝皆能书,独其人之贤者传遂远。书法是因人贤而传,并非书法本身。这是古人的观点,恐怕也不一定是人贤,而是官大吧?