简介：

简介：“水门事件”的告密者，将美国总统尼克松逼出白宫的联邦调查局前副局长马克·费尔特，在安享33年的宁静生活之后，不久前向公众亮明身份：“我就是‘深喉’。”与此同时，一些中国举报人却辗转于各部门，为免遭恐吓、威胁和骚扰，获得一份宁静的生活而四处奔走。迄今为止，中国尚没有一套系统的关于举报人和证人保护的法律或制度。一些零散的规定，尚不足以构建一个完善的证人保护制度体系。专家透露说，《证人保护法》有望在未来的35年内通过立法者的审议而成为正式法律。

简介：奸细、告密者、线人……等于"深喉"。可以预料的是,自从拉尼克松下台的线人"深喉"费尔特露面之后,在相当长的一段时间里,这些词汇将以"深喉"替代。譬如,一位老兄的房间里突然来了五六个美女,他关起门来和她们窃窃私语,这个消息不胫而走。他大叫:"谁是深喉,给我站出来?"

简介：一九九六年八月二十三日，我带着如何开展二次创业、振兴巴东的课题，赴巫山学习考察，受到该县书记王定顺等同志的热情接待和帮助，感悟颇深，二十四日晚乘“神农溪号”返回巴东，观夜厅美景、更是感悟万生，爱巴东，兴巴东之情如江涛滚滚，这写为诗吧。

简介：傍晚的滩涂大海回流，赤裸裸的光束从竹桩上渐渐滑了下来。这是霞浦北岐金色的滩涂如此寂静

简介：原名蔡南冠。文艺理论家,美学家。1906年生,湖南攸县人。中共党员。中华人民共和国成立后,曾任中央美术学院教授、副教务长,北京大学文学研究所、中国社会科学院文学研究所研究员,中国美协第一届理事,中华全国美学学会第一届副会长。20世纪30年代开始发表作品,著有Ⅸ新艺术论》《新美学》《蔡仪美学论文集》,主编《文学概论》《美学原理》等。

简介：如果把曲艺中的平喉和子喉相互比较的话,无可否认,曲艺的女性平喉相对成功率高一些。无论在名家、流派的涌现、名曲的传世也比子喉要多,听众的受欢迎程度也较高。造成这种情况的原因有许多,但很重要的一点是曲艺女性平喉在用嗓发声上有较大的发挥空间,比男性平喉更易于运用,用行话说“把声很听使”,因而在音色上显得圆润、悦耳。而子喉

简介：1这间偏居医院一隅的小办公室，此刻非常安静，西斜的阳光从小窗里照射进来，落在屋内那一堆堆码放得如小山般的病历资料上，扬起淡淡的浮尘。时间仿佛在此凝固，只有墙上那面挂钟发出的嘀嗒声还在坚决地穿透着寂静。苏蓉趴在窗前那张老旧的办公桌上，已经一动不动地工作了好几个小时。

简介：我的梦想是要发明一个神奇的天气控制仪。它是一种像五角星的东西，超薄，能发光，能感应人的指令，有红、绿、黄、粉、紫五种基本颜色。它可以使某一地区变冷、变热、免沙尘、避风暴。

简介：　　2046年,朱小小博士终于研发出了整个人类社会最伟大的成果.这一研究成果耗费了朱小小祖孙三代人毕生心血.但令人振奋的是,他们终于成功了.……

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简介：酒是液体的火焰。是火焰的液态。正如水会变成雪，变成冰。变成看不见摸不着的汽一样。火也是这样。水变雪人不以为奇。火变水则在人们心中，是一种神奇，一种迷人，而且让人感到一种温馨。尤其是，酒到了今天，已经不是简单的“包藏火焰的水”了。它内涵的丰富性，简直无以让任何度量衡来尺度。应当说，它从一来到这个世界，就显出了某种神性。酒尤其是男人的神灵。

简介：黎佩仪是旅居加拿大并加入加国国籍的华人粤剧粤曲导师。下面是记者最近对她的一次越洋(传真)采访。记者:听说你将于今年12月回来广州搞一台个人艺术专场演出晚会,请你谈谈回来搞这台晚会的初衷和宗旨好吗?这台晚会的基本情况怎样?黎佩仪:首先感谢你的书面传真采访。讲到我将于今年年底回广州搞一台我个人艺术专场演出

简介：随着十月革命的隆隆炮声，马克思列宁主义仿佛一股清新的春风，引起了世界历史性的巨大变化，也吹遍神州大地。在这举世罕见的社会历史背景下，学术文化界理应产生出不同于梁启超、王国维、辜鸿铭等旧式学者的崭新类型的学者。他们在自己的学术活动中自觉地坚持马克思主义...

简介：如何摆正男性和女性在社会、历史中的定位,无论男性抑或女性,徐小斌又将这种对于整个人性、人生、女性生存处境的悲哀深藏于神秘文化中

简介：　　无事在网上闲逛,直看得头昏眼花,就发现冲浪的强度不亚于陪夫人逛百货商场.当然,我必须有一种技能,可以从大量重复、无效的资讯里,分析出它们的保鲜期以及适合人群的胃口,或者是"反向理解"的新闻意义.……

简介：《诗经·周颂》（以下简称《周颂》）共有三十一篇，每十篇为一组，编为《清庙之什》《臣工之什》及《闵予小子之什》，其中《闵予小子之什》有十一篇。诗的次序既定，意义也就随之产生。《正义》对《周颂》三十一篇的次序作了解释，说道：“大率《周颂》之次，虽其中有曲而变，要以盛者为先。”

简介：郭子仪一生,战功赫赫,功高却不震主,而得以善终,实赖其职场秘籍。

简介：自然事物中在表现其种属本质上具有优势的对象就是美的,美的本质就是事物的典型性,所有关于美的本质观的观念

简介：也可以说是中国第二大宗教——民间宗教,17、唐君毅在《中国文化之精神价值》一书中说,从宗教哲学上说