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  • 简介:撩开遮挡的竹叶/你的身影依旧朦朦胧胧/许是岁月的风尘太浓/我只能在典籍和石头里寻觅//竹林本就冷清/热闹的只有昙花/你走了/和来的时候一样/飘逸幽雅/站在荒寂的废墟上/只能看见复归沉默的竹林/愈发幽远(——致嵇康)认识嵇康时,我6岁,是在一本叫《东方玉龙》的连环画上看到的,他方巾罩头,长剑

  • 标签: 嵇康 司马氏 中散大夫 曹魏 山涛 典籍
  • 简介:二人不同的命运给后人留下了许多的思索和历史意蕴。(一)公元262年夏,魏晋名士嵇康为司马昭所杀,死得极其悲壮:康临刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔

  • 标签: 司马氏 山涛 太学生 向秀 阮籍 晋书
  • 简介:靠采草药度日子,父亲爬山。山大。山险。父亲风中雨中一日日爬,爬过了大半辈子。儿子一天天大起来,父亲让儿子也爬山。父亲不让儿子单独爬,儿子的双手白白嫩嫩,还没有被风雨山石磨过。父亲带儿子爬。父亲拿一根绳子,一头拴了儿子,一头拴了自己,父亲在上面爬,儿子在下面爬。第一次爬山的时候,站在悬崖下面,父亲问儿子,你腰里的刀干什么用的?儿子说,到山上挖药用的。父亲说,还有呢?儿子看看面前是悬崖,看看悬崖上郁郁葱葱的树木,又瞪大眼睛看父亲。良久,摇摇头。父亲说,以后你会知道的。一日日爬山。父子。风中雨中。一日,父子看见绝壁上一大片草呈坟状隆起,严严密密地形成了一个包围圈。是参,是百年老参。父子就奋力向上爬。父亲爬

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  • 简介:稽康之死,与钟会几次在司马昭耳边说他的坏话有关。当嵇康写出《与山巨源绝交书》时,钟会即建议杀康,司马昭未听;到吕安事件发生以后,是否牵连逮捕嵇康,司马昭曾颇为迟疑,征求部属的意见,这时“钟会庭论康曰:‘今皇道开明,四海风靡,边鄙无诡随之民,街巷无异口之议。而康上不臣天子,下不事王侯,轻时傲世,不为物用,无益于今,有败于俗。昔太公诛华士,孔子诛少正卯,以其负才乱群惑众也。今不诛康,无以清洁王道。’于是录康,闭

  • 标签: 司马氏 世说新语 司马昭 嵇康 才性问题 竹林之游
  • 简介:<正>一我梦见他杀人。他笑着,笑容像平常那样漫不经心,空洞而貌似爽朗。他的笑会骤然停止,忽变为厉声叱骂。我永远摸不透他笑的含义,摸不透他的情绪。他笑着,像摔跤那样,正绊倒他一个朋友,手抱着他朋友的脖子,他朋友那张脸我曾经熟悉,在梦中只是曾经熟悉。他抱着那脖子,突然把那人的脸摁在水中。他的笑没有中断。他把那人拖着、扔进厕所的时候,我心中疼痛加剧,我醒来,还来得及听见自己的嘶叫。这是我所做的最恶的梦,真切,具体,伴随着细节。我坐在黑暗中,心跳声大得吓人。我发

  • 标签: 在黑暗中 我自己 我不知道 我爱 一片狼藉 对我说
  • 简介:老钱是老子。小钱是小子。老钱在练气功。小钱也在练气功。老线练气功是真相信气功能祛病强身。小钱练气功是赶潮流练着玩玩的。

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  • 简介:为了家里那头牯子,根子回来的当晚就跟他爸福贵老汉顶了牛。根子是在傍晚时进村的。家门口屋场上净净的,两只挺会下蛋的大黄鸡和芦花鸡还在挺勤快地于草堆根下刨食,碎土草屑扒了一地。离家一个月,草堆矮了一截,圈里猪还没喂,猪在拱猪圈门,一声接一声哼哼。屋前泡桐全绿了,一张张叶子肥肥嫩嫩地伸展着,当中挂下一串串紫英英的桐花,香气弥漫。

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  • 简介:老蒋就一个儿子,小蒋。那年头生孩子是不计划的,谁家都有三个五个。老蒋不知为什么,单单只要一个。现在,老蒋老两口就和小蒋小两口住在一起,叫“靠着小蒋过”。小蒋已二十好几,孩子都上了三年级,照理,不该叫小蒋,但因为家里有个老蒋,小蒋就不好升级。长相上,小蒋一点不象老蒋。老蒋是长脸,小蒋却是团脸。老蒋讲小蒋长得像外婆家人。讲这话时,老蒋的样子总不大高兴。老蒋的眼睛,是近视得比较厉害的,眼镜片儿很厚,一个圈儿一个圈儿,象酒瓶底子。老蒋不戴“酒瓶底子”,走路就要跌跟头。小蒋眼睛很好。但小蒋喜欢戴一副变色镜。

  • 标签: 外婆家 生孩子 眼镜片 蒋氏 蒋说 在乡下
  • 简介:雨珠从房檐滴下来,落在石面上,叮叮咚咚地响。石道凹里积满了水,像无数面小镜子,反射着光何守文从那些小镜子中看到自己,是那样削瘦、寒酸。尽管那凹陷进的眼睛还闪烁着自信的刚毅,可是由于缺少足够营养和睡眠,使两个眸子过早地失去了年轻人的光泽。他用左手撑着伞,右手捧抱一个泥瓷盆,里边是小米粥,还有那撒了一层的呈黄红色的古巴红糖。这些天他一次次去寄卖商店,将一件件自己多年收藏的古画

  • 标签: 守文 石道 石面 油画家 独自一人 高原人
  • 简介:本世纪以来,以阮籍、嵇康为代表的"竹林七贤"一直是学术界研究的一个热点。他们的政治态度、处世方式、哲学思想、文学创作以及他们的结交时间等,都曾引起文史学界的广泛注意和深入探讨。所谓的"竹林七贤"云云,首先面临的一个问题是有无这样的集团实体。陈寅恪先生在《魏晋南北朝史讲演录》(万绳楠整理,黄山书社1987年版)第三篇《清谈误国》中引《世说新语》"文学"、

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  • 简介:本文着重探讨了嵇康生命悲剧的内涵与意蕴。认为嵇康人生哲学的形成,是社会实践与高扬自由个性两方面作用的结果。

  • 标签: 玄学思潮 理想 现实 悲剧意蕴
  • 简介:之三有朋友说我儿子走路的步态完全和我一样,"看看你儿子的姿势,就知道你自己走路的德行:一副外八字!"我自己不觉,还以为步态很潇洒,想不到在别人眼中原来是鸭子步——我儿子就是那种样子。由此我就想到遗传,细细回想,我儿子的步态似乎又和我父亲相像。过去在历次政治运动中,虽然老查我父亲祖父直至曾祖高祖,但想念他们的时候几乎没有。倒不是因为想念是一种罪过而怕得不敢想,实在是由于理智的思索已到了穷途末路。审查人员要了解的是他们担任过的职务、干过

  • 标签: 我自己 历次政治运动 审查人员 张贤亮 想不起 黄河文学
  • 简介:喜剧和悲剧作为人类生存体验的表达形式,一直是艺术史上最重要的两种审美样式。然而,喜剧在艺术史上的地位却远远不及悲剧。这是因为,悲剧意识凝练了人类深沉的苦难,是人类艰难行进的精神支柱。悲剧展示价值的毁灭时,使人们在生命极限处猛省、觉悟,从而提升人们对生存和生命的思考。而喜剧则试图调和生活中的矛盾、对立和冲突,使人们在一笑之中感受生存之快乐与生命之舒展。基于此,悲剧精神自然成了人类生存进化过程中最伟大的主体意志,悲剧作品也登上了诗艺的巅峰,而喜剧则沦为了等而下之的大众艺术。然而喜剧的这一特征恰与电影的特征相近,没有哪一种艺术门类能比电影更需要群众基础了,可以说,观众就是电影的生命,任何作品没有读

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  • 简介:<正>尘封近一个世纪的扬州诗人王萼楼、王慕蘧父子的诗词集《扬州王萼楼、王慕蘧诗词遗稿合璧》,终于在2004年初夏于扬州广陵书社出版了。这本诗词遗稿迭经劫难,未曾散失,特别是王萼楼的诗词《(韦华)

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