简介：撩开遮挡的竹叶/你的身影依旧朦朦胧胧/许是岁月的风尘太浓/我只能在典籍和石头里寻觅//竹林本就冷清/热闹的只有昙花/你走了/和来的时候一样/飘逸幽雅/站在荒寂的废墟上/只能看见复归沉默的竹林/愈发幽远(——致嵇康)认识嵇康时,我6岁,是在一本叫《东方玉龙》的连环画上看到的,他方巾罩头,长剑

简介：二人不同的命运给后人留下了许多的思索和历史意蕴。(一)公元262年夏，魏晋名士嵇康为司马昭所杀，死得极其悲壮：康临刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔

简介：<正>一、1940年，郭沫若先生写过一篇《庄子与鲁迅》；1947年，许寿裳先生写过一篇《屈原和鲁迅》；——这对于发掘鲁迅和古典文学遗产的继承关系上都是饶有意义的。很久以来，我却想写一篇《鲁迅和嵇康》，这是因为，在我看来，鲁迅对嵇康那么爱好，嵇康和鲁迅在思想上以及在风格上又有那么些相似之处，发掘发掘是尤其值得的吧。

简介：靠采草药度日子,父亲爬山。山大。山险。父亲风中雨中一日日爬,爬过了大半辈子。儿子一天天大起来,父亲让儿子也爬山。父亲不让儿子单独爬,儿子的双手白白嫩嫩,还没有被风雨山石磨过。父亲带儿子爬。父亲拿一根绳子,一头拴了儿子,一头拴了自己,父亲在上面爬,儿子在下面爬。第一次爬山的时候,站在悬崖下面,父亲问儿子,你腰里的刀干什么用的?儿子说,到山上挖药用的。父亲说,还有呢?儿子看看面前是悬崖,看看悬崖上郁郁葱葱的树木,又瞪大眼睛看父亲。良久,摇摇头。父亲说,以后你会知道的。一日日爬山。父子。风中雨中。一日,父子看见绝壁上一大片草呈坟状隆起,严严密密地形成了一个包围圈。是参,是百年老参。父子就奋力向上爬。父亲爬

简介：稽康之死,与钟会几次在司马昭耳边说他的坏话有关。当嵇康写出《与山巨源绝交书》时,钟会即建议杀康,司马昭未听;到吕安事件发生以后,是否牵连逮捕嵇康,司马昭曾颇为迟疑,征求部属的意见,这时“钟会庭论康曰:‘今皇道开明,四海风靡,边鄙无诡随之民,街巷无异口之议。而康上不臣天子,下不事王侯,轻时傲世,不为物用,无益于今,有败于俗。昔太公诛华士,孔子诛少正卯,以其负才乱群惑众也。今不诛康,无以清洁王道。’于是录康,闭

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简介：<正>一我梦见他杀人。他笑着,笑容像平常那样漫不经心,空洞而貌似爽朗。他的笑会骤然停止,忽变为厉声叱骂。我永远摸不透他笑的含义,摸不透他的情绪。他笑着,像摔跤那样,正绊倒他一个朋友,手抱着他朋友的脖子,他朋友那张脸我曾经熟悉,在梦中只是曾经熟悉。他抱着那脖子,突然把那人的脸摁在水中。他的笑没有中断。他把那人拖着、扔进厕所的时候,我心中疼痛加剧,我醒来,还来得及听见自己的嘶叫。这是我所做的最恶的梦,真切,具体,伴随着细节。我坐在黑暗中,心跳声大得吓人。我发

简介：老钱是老子。小钱是小子。老钱在练气功。小钱也在练气功。老线练气功是真相信气功能祛病强身。小钱练气功是赶潮流练着玩玩的。

简介：为了家里那头牯子,根子回来的当晚就跟他爸福贵老汉顶了牛。根子是在傍晚时进村的。家门口屋场上净净的,两只挺会下蛋的大黄鸡和芦花鸡还在挺勤快地于草堆根下刨食,碎土草屑扒了一地。离家一个月,草堆矮了一截,圈里猪还没喂,猪在拱猪圈门,一声接一声哼哼。屋前泡桐全绿了,一张张叶子肥肥嫩嫩地伸展着,当中挂下一串串紫英英的桐花,香气弥漫。

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简介：~~倒运父子@邱炯

简介：《父子情》写于1989年，距老舍先生去世有二十多年了，舒乙也已是六十多岁的老人，但回忆起多年以前父子相处的往事，舒乙还是满怀感激与深情。老舍是一位“平民味”很浓的文化名人。舒乙的这篇文章，记录下老舍作为一位父亲的种种处事方式，给我们的感觉与老舍给我们的固有印象是相符的。这篇文章的重要意义。

简介：一、嵇康音乐美学思想产生的社会及文化背景分析中国历史上几经分分合合,社会稳定,政治开放时,往往也就是经济发展,人民较为富足之时;而值时局动荡,战乱纷繁时人民食不裹腹,生产力方面遭到破坏,然在文化及文学艺术领域却易出现繁荣的局面.诸如春秋战国时期就出现了"百家争鸣"的思想大碰撞,形成了影响中国思想界几千年的儒、道、墨三大显学,其中最重要的要数儒道两家了.

简介：老蒋就一个儿子,小蒋。那年头生孩子是不计划的,谁家都有三个五个。老蒋不知为什么,单单只要一个。现在,老蒋老两口就和小蒋小两口住在一起,叫“靠着小蒋过”。小蒋已二十好几,孩子都上了三年级,照理,不该叫小蒋,但因为家里有个老蒋,小蒋就不好升级。长相上,小蒋一点不象老蒋。老蒋是长脸,小蒋却是团脸。老蒋讲小蒋长得像外婆家人。讲这话时,老蒋的样子总不大高兴。老蒋的眼睛,是近视得比较厉害的,眼镜片儿很厚,一个圈儿一个圈儿,象酒瓶底子。老蒋不戴“酒瓶底子”,走路就要跌跟头。小蒋眼睛很好。但小蒋喜欢戴一副变色镜。

简介：我和儿子都挺爱打球,但所处的年代不同,我们父子俩也就走出了两条截然不同的乒乓路。我的乒乓路走得颇有些艰难。五、六十年代,“国球”热兴起的时候,“阶级斗

简介：司马光执政后，把宋神宗贬谪的许多大臣都召回朝廷，其中有两个是宋朝著名的文学家——苏轼和苏辙。

简介：雨珠从房檐滴下来,落在石面上,叮叮咚咚地响。石道凹里积满了水,像无数面小镜子,反射着光何守文从那些小镜子中看到自己,是那样削瘦、寒酸。尽管那凹陷进的眼睛还闪烁着自信的刚毅,可是由于缺少足够营养和睡眠,使两个眸子过早地失去了年轻人的光泽。他用左手撑着伞,右手捧抱一个泥瓷盆,里边是小米粥,还有那撒了一层的呈黄红色的古巴红糖。这些天他一次次去寄卖商店,将一件件自己多年收藏的古画

简介：在音乐美学的本体论方面,嵇康明确地站在唯物主义立场上来解决物与声的关系,指明了声、音的客观物质基础,肯定了音乐的社会生活源泉。但另一方面,嵇康又混淆了“声”与“音”的关系,把属于第二性的音乐艺术也概然划归于第一性的“声”上来,夸大了声的客观性乃至吞没了音乐的主观性。这又是错误的。我们看到,嵇康对声音的根源的解释,同中国古代朴素唯物主义五行说的解释是基本一致的。在《左传·照公25年》中,子大叔转述子产的话道:“则天之明,因地之性,出其六气,用其五行,气为五味,发为五色,章为五声”。嵇康同样指出:“天地合德,万物资生,寒暑代往,五行以成,章为五色,发为五音。音声之作,其犹臭味在于天地之间,其善

简介：本世纪以来,以阮籍、嵇康为代表的"竹林七贤"一直是学术界研究的一个热点。他们的政治态度、处世方式、哲学思想、文学创作以及他们的结交时间等,都曾引起文史学界的广泛注意和深入探讨。所谓的"竹林七贤"云云,首先面临的一个问题是有无这样的集团实体。陈寅恪先生在《魏晋南北朝史讲演录》(万绳楠整理,黄山书社1987年版)第三篇《清谈误国》中引《世说新语》"文学"、

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