简介:社会中种族、宗教、文化意义上的少数族群的自我认同性得不到社会应有的尊重,一个自由民主的社会自然应当认可和尊重各种文化自身的价值,在社会中受到不公正待遇的宗教、种族及文化上拥有自我认同性的族群在为自己应有的政治与社会地位
简介:艾蒂安·皮维尔·德·瑟南古(EtiennePivertdeSenancour,1770-1846)是19世纪法国浪漫主义的先驱之一。在他的笔下,同属东方的迦勒底、埃及与印度却与中国呈现出截然不同的“文化他者形象”,前者往往与“神权”或“迷信”相联系,而后者则更像是崇尚“理性道德”的“乌托邦”。文章从“形象学”入手,结合历史背景、作者思想与“社会集体想象物”等因素,分析瑟南古作品中“东方他者形象”的生成过程,揭示其在西方文化“自我反思”与“自我审视”中所起到的例证与反衬作用。
简介:指的是以小资、BoBo族、IF一族等为代表的文化定义群体,通过以上对小资、BoBo族、IF一族这一类文化定义群体的考察,可以判定小资、BoBo族、IF一族这一类文化定义群体属于中间阶层
简介:经验的直观性,是个体把握世界的一种箱殊方式经验的结构性,是个体与个体之间、个体与公众之间交流可能性的基础、现代的叙事性文体,是处理经验直观性与经验结构性之关系的重要载体它试图在审美经验的特殊性与日常生活经验的普遍性之间建立关联、叙事性文学的意义结构,于总体性问题的关联性,以及总体经验碎裂之后的“救赎”问题,由此发生。
简介:一夏志清的《中国现代小说史》(1961年出版)是欧美中国现代文学学科的开山和奠基之作,它所产生的影响和引起的争议,在海外中国现代文学中至今仍无人能及。《小说史》的开创意义主要在两个方面:第一,它开启了一种不同于当时中国大陆的新民主革命框架视野下的文学史的写作方式。在此之前王瑶的《中国新文学史稿》于1951年出版上卷.
简介:在当前的学校教学活动当中,教师与学生在教学过程中的地位发生了巨大的变化,学生现已经成为了教学活动中的主体,然而教师所扮演着指导辅助的角色,在一定程度上教师的教和学生的学依旧是构成了整个小学教学关系。本文主要分析了小学语文高效课堂教学过程中的相关问题,并结合理论学习和实践教学从科学的角度出发去确立教学目标,以开设各种各样的形式来有效的促进教学效益的最大化。
简介:在小学低年级学生数学教学中,教师应充分考虑到这一阶段学生的特点和认知水平,在教学过程中尽可能多地设置学习形式。同时,要重视实践、参与和激发兴趣,有效地结合学生的实际,使小学低年级学生能够形象地思考逻辑思维的变化,增强了他们的数学探究能力。
简介:一2018年夏天,借访学英国的余暇,乘“欧洲之星”,去巴黎参观了一批心慕已久的博物馆。在蓬皮杜艺术中心参观那天,天朗气清,室内明亮,游人不多,于是乘机仔细观摩许多现代艺术作品。这些艺术作品与不远处卢浮宫里的古典绘画形成的鲜明比照,愈引人深思。由蓬皮杜艺术中心的现代艺术反观,卢浮宫里的传世古典作品采用的“语言”,显然已不足以表达现代人类的种种新体验。
简介:第一次见到南帆,是在1986年中国社会科学院文学研究所举办的“新时期文学十年学术讨论会”上,那时的南帆风华正茂玉树临风,一招一式都是学院风格,我对他非常佩服。后来,除了阅读他的专著和文章之外,我们的接触并不多,大多是文学会议的不期而遇或会议休息期间的闲谈或打球.
简介:人们就不能不承认施叔青的香港作家身份,当施叔青离开居住16年的香港重返台湾,而施叔青此前的香港小说
简介:中国现代文学一开始被称作“新文学”,这一称谓一直被沿用下来。所谓“新文学”,从字面上讲即是用新语言、新的文学形式表达新的思想,具体言之,就是用现代白话写作,依靠现代媒介传播,表达“五四”以来确立的民主、科学的现代启蒙思想,以实现对传统的反叛(当然,这种反传统的真实性聚讼纷纭,依然值得讨论)和对现代思想文化的宣传.
族群认同与个体价值
诉说“他者”反思“自我”——瑟南古笔下的“东方”与“中国”形象
在新兴群体涌现的背后--对小资、BoBo族、IF族群体的研究
经验的碎裂和意义的困境
“重写文学史”的海外经验
在教学中总结先进教学经验,构建小学语文高效课堂
小学数学游戏与实践相结合的经验教学方法探析
潜在的弗兰肯斯坦——关于文学与新经验的迷思
理论、经验与日常生活--南帆的文学批评实践与生活趣味
施叔青:香港经验和台湾叙事——兼说世界华文创作中的“施叔青现象”
新经验与当代汉语诗歌的生成——兼及对当代工人诗歌的一种观察