简介:一、沈从文对民俗与文学的一般关系的理解文学描绘现实生活,从各个角度表现人生,就不可避免地要描写民俗。然而进入作品中的民俗已不是现实生活中自然状态的民俗事象的照搬,而是经过作家审美理想过滤的产物,是作家观
简介:序》中说李柏,李柏主体思想是儒家的,李柏思想是以儒为本
简介:在童庆炳先生所说的文化诗学研究的这三个方面中,文化诗学研究的另一个重要领域是对文学的文化语境的研究,文学文本研究、文学文化语境研究和文学与其他文化形态的
简介:本文从文本内在构成角度分析了意境构成上的不完满性.主要表现为:"江南采莲图"与所突出的"荷塘"地点、"月色"时间和"追求宁静、幽雅、能排谴烦恼"的主旨不相切,与"荷塘月色图"沉醉式的描写手法不一致,与"荷塘月色图"宁静、优雅格调相冲突.这种内在构成上的不完满性,表明只能算作优秀之作,还没有达到浑然一体、圆融透剔的境界.正因为此,才引起学界的争议与删节.
简介:《虚证》发表已一年有余了,据刘恒自己讲,这是他最得意的作品,可惜除了几位评论家在综论里提到外,好象没人专门讨论。我是最近才读到的,读后震动很大。你有没有细想想,为什么会给你震动?这震动的意义是什么?我想你是感染了作品的悲剧气氛,是主人公郭普云的死震动
简介:
简介:臧克家是怀着这样的艺术雄心进入诗坛的:“对于当时在诗坛上散布颓废气息的新月派、现代派诗,我看不惯,对于那些思想内容虽然很好而表现力低弱或口号化太重的诗篇,我也感到不足。”(《烙印》新序)“我想给新诗一个有力的生命。”(《烙印》再版后志)他以呕心沥血的刻苦态度实现了自己的雄心。在抒情诗的创作上,他继承和发展了“五四”以来新诗的现实主义传统,吸取了
简介: 与二十世纪中国文学史上其它重要的小说有着丰富而又强大的精神一样,余华的早期小说《一九八六年》通过对暴力刑罚的展示,一针见血地再现了在特定年代里的知识分子起初要保全自我:面对暴力血腥,心理充满着恐惧与逃避,违背自己的人格(文化自我的一部分)离开了民众,而后又不得不破碎自我、毁灭自我,最终实现体验自我高峰的历程.然而,这段实现自我的历程--集中于刑罚暴力展示的一幕幕,是英雄实现其个体价值的悲剧,是充满着血腥、压抑和理解缺失的,体现了创作者对历史、权力、人性的独特思考.……
简介:在文化、文学、民俗、民族等研究中,我们不应忽略的是笑话研究.笑话属喜剧范畴,但它并不是一种纯粹的、完备的艺术表现形式,而更近似即兴的、片段的艺术雏形,更切近民间性与口头性,因而也就更具民俗文化意义.柏格森说,喜剧是介乎艺术与生活之间的中间物.因此我们可将笑话看作是喜剧中更倾斜于生活这一边的一种民间文艺形式.
简介:如果说书法艺术的形式构成是着眼于外在的.还局限于看得见的点画、笔墨、结字形态的话,那么书法艺术的精神构成则是着眼于内在的.对形下所寄托的和寓于的内涵的分析,属于形而上的层次。
简介:诗句的虚实构成批评角度是中国古代诗歌批评中非常普通但又未引起足够重视的批评角度.它酝酿产生于宋代,至明清而普及.它从诗句中虚实字的多少及其组合方式来评判作品艺术的高低,考察一位诗人、一个时代作品特点等.这种批评因为纯粹是从语言的角度来批评的,因此,是一种走向语言本体的诗歌批评角度,在批评角度是一种创新,同时在思维方式也是一种发展.当然,其局限性也是非常明显的.
简介:传统道德与现代意识的冲突是近年来文学创作的重要主题。实际上,自从80年代中期以来,随着经济体制的转轨,传统道德与现代意识的冲突便开始形成并渐趋激烈化、明朗化。相应地,在思想界爆发了有关传统
沈从文创作的民俗构成
儒家的隐者——李柏思想构成探析
文化诗学的内在构成与理论品格
《荷塘月色》意境构成与作品完满性质疑
“分析”的破坏与构成——有关《虚证》的阅读对话
一个村庄的物质构成(外一首)
语象美——绘画美——流动美——臧克家抒情诗的形象构成
刑罚的理性"链条"——论余华《一九八六年》的艺术构成
“夸张民族的性格”——中西笑话的语言构成与文化内涵比较
书法精神构成中的人格象征意识——兼论书法的情感表现
诗句的虚实构成:中国古代后期诗歌批评的新角度
悖论作为一种戏剧冲突——兼谈话剧《北京大爷》的冲突构成