简介：多媒体等现代电子教学手段具有生动、形象的表现特征,符合学生的认知规律,能使课堂生动活泼,焕发新的生机和活力,调动学生参与音乐学习的积极性,使学生自发参与音乐学习。那么,如何利用现代媒体手段优化音乐教学呢?一、用现代教学方法丰富教学内容在教学过程中,教师应充分发挥多媒体技术的优势,提高教学内容的丰富性,开阔学生的视野,让学生接触更多的音乐知识,提高学生的音乐素养。

简介：十几年前．我和潘鲁生老师、何洁老师、汪大伟老师、郭线庐老师、何晓佑老师一起发起中国现代手工艺学院展暨系列活动。当时，社会上工艺美术已经开始回潮，那些工艺美术大师们重出江湖，市场反响很好，反过来对学院产生了一些非常独特的反哺。

简介：前言讲到现代美国诗歌，许多人都从一九一二年《诗》杂志的创刊说起。他们承认恢特曼（W．Whitman）的《草叶集》是为他们播下的新奇的，自由的，又有力量的种子；而对于以前的一般抒情诗人，却只有讥讽与指摘。他们觉得郎弗罗、爱麦逊等不过是英国维多利亚时代诗人的应声虫：雪莱的赞美便是他们的讴歌；济慈的忧郁便是他们的悲伤；丁尼孙的眼睛对着的所在便是他们命运的方向。他们觉得这般诗人非特没有可以表现的个性，并且还缺乏观察的能力；对于自然是完全隔绝的。

简介：愈孤独，愈仰望月亮月亮，这人类孤独的投射物这就是为什么每一个深感孤独的夜晚我们会不由自主地抬起头来

简介：本文介绍了《聊斋》一些作品中类似于现代电视机、摄像机、机器人等有趣事物,分析了《聊斋》采用的“画外音”等艺术手法与现代影视作品中使用的科技手段的相似之处,概述了《聊斋》中与现代相对论类似的时空相对论观点,进而指出:正是蒲松龄无比超前的艺术想象和科学幻想,使《聊斋》与现代科技发生了有趣的联系,对此,我们除了为之喝彩之外,只能为之惊叹:蒲松龄思想的博大精深,远远超出了我们通常的认知!

简介：科学界的实验精神同样可以用于文学界,文体的完美与文体实验休戚相关。没有现代诗体就没有现代汉诗,＂诗体重建＂是当务之急。詹澈比同时代的中国台湾的中生代诗人更有诗体意识,崇尚诗体实验,近年致力于＂五五诗体＂的诗体实验,＂五五诗体＂大致做到＂节的匀称＂和＂句的均齐＂,实际上由13个句子组成,这种方法极像赋的＂铺陈扬厉＂的手法,詹澈的＂五五诗体＂在某种意义上可以称为＂赋体新诗＂。一种成功诗体具备三种形式：符号形式、情感形式和美感形式。这是闻一多的＂现代格律诗＂在百年新诗史上经久不衰的重要原因,也是詹澈的＂五五体＂受到今日诗坛重视的重要原因。

简介：随生活感悟确定画作题材,在笔墨中抒发表达个人情感,是新文人画派对传统小品画的继承和发扬。《咖啡鸟的故事》系列创作作品,立足现代都市生活,聚焦普通白领的自我感受,以创造方头方脑、形似咖啡壶的笨小鸟形象的方式,阐释青年画者对生活的认知,力图表现在中国现代化的历史大进程中,平凡普通的都市青年对自身梦想的不懈追求以及对生活如意与失意的感恩心态。

简介：中国现代军旅诗从何而来？这是一个长期被我们忽视的问题，也是我们必须面对的问题。其实，这并不是多么复杂的多么高深的问题。我认为，中国现代军旅诗主要来源有三个：一是以边塞诗为主的中国古代军旅诗，二是以苏联为主的东欧战争诗，三是以美英为主的西方战争诗。以苏联为主的东欧战争诗和以美英为主的西方战争诗，也可以概括为中国现代战争诗的一个来源.

简介：中国的禅宗崇尚侘寂美学，强调对自然的皈依和对人性的尊重，要求返璞归真、万法自然，形成了无言、无理、无碍、无我等四层审美境界。在设计日渐发展的今天，也越来越多的设计师将禅宗中的极致美学运用到设计中，并在应用的过程中做出我们自己的创新和独特风格。营造出具有以简代繁、自然朴真、宁静致远等思想内涵的设计环境。

简介：中国传统神兽图形是中国传统装饰艺术中非常重要的一种图形，其文化内涵与造型，使其在标志中得以继承与发扬，充分体现了中国传统神兽在现代文化中的价值。神兽标志是一种特殊的图形传播识别符号，中国传统神兽图形，通过精炼、简洁、准确的新形象向人们表达当代特定事物具有的意义、情感和信息，使神兽通过新的形象语言,来表达特定的内涵达到沟通思想来传递信息。

简介：我对中医曾一直持有怀疑的态度，对于中药、按摩、针灸、推拿、刮痧等一系列的与中医有关的事物，我认为都难以置信。大抵是由于在我上高中的时候就出国了，与受到西方文化的影响较大有关。在国外时我身边的朋友有点小毛病，例如感冒发烧，是轻易不会吃药的。如果病情超过七天，还有所加重的话，那么也就是吃一片阿司匹林。

简介：摘要当下，舞蹈作为肢体语言传达思想的视觉艺术，其运行机制、表现形式等方面均已发生转变，受此影响，现代舞蹈审美已发生巨大转向。通过分析时代思想的转变，视觉技术的发展，全球化的冲击等方面对舞蹈审美转向的影响，理清其转向内因，探究在此转向下舞蹈的发展途径。

简介：农家出生的陆坚邦，现年45岁，广西壮族自治区南宁市兴宁区五塘镇西龙村坛自坡人。2010年3月，陆坚邦自筹资金120多万元，在五塘镇坛白坡建设南宁市兴宁区五塘镇国翠大棚种植基地。占地102亩.

简介：《亚洲新电影之现代性》中的“现代性”折射出亚洲新电影在文本形式、内容精神及品格风貌等各方面特性。将“现代性”视为一个动态概念,亚洲新电影可被视为一个具有开放性与颠覆性、正在演进中的动态体系,从而诠释出电影与亚洲文化、社会和政治之间一种富于张力的、复杂又暧昧的交互关系。亚洲新电影在亚洲国家/民族身份的建构中,既有自觉的主体意识的生成与寻觅,又追问自己在全球化浪潮中的认同与被阐释。在传统与现代、东方与西方的冲突与碰撞中,亚洲新电影铸就了自身具有内部异质性与文化想象的独特品格。

简介：在百花争妍的我国画坛，有一种绘画似朴实无华的山花，它不以娇艳媚俗，却散发出沁人心脾的泥土芬芳；它不靠怪诞哗众取宠，而以天趣盎然的率真质朴、雄强粗犷的活力气质感人；它以鲜明的地域特征和民族艺术特色创造出新颖优美的绘画形式．令专业美术家们折服……它就是由以往农民画演进而成的现代民间绘画。

简介：《高老头》是巴尔扎克的著名作品,这部小说深刻地反映当时法国的上流社会崇拜物质,物欲横流,金钱至上性,'唯金钱主义'的崇拜。高老头对女儿无私的爱,到了晚年,却受到了女儿自私的对待。或许为了弥补女儿失去母爱,而放弃自己的生活,高老头就犯了一个很大从错误,对女儿的欲求予给,或许在女儿的思想中,父亲就只有一个作用——给钱,致使他后来凄凉的晚年。

简介：

简介：摘要近几年教学改革工作在不断的深入，很多农村小学也开始认识到德育教学的重要性，在教学的过程中我们发现很多农村小学生没有养成良好的道德习惯。我们在开展德育教育工作的过程中也遇到了很多问题，本文将对这些问题进行研究，探讨具体的对策。

简介：秦淮灯会是江苏省南京市的民俗文化活动．自古流传至今，又称“金陵灯会”“夫子庙灯会”。每年的春节至元宵节期间，秦淮灯会如期举行，它是南京地区历代百姓传承民俗文化的重要载体，有着“秦淮灯彩甲天下”“天下第一灯会”的美誉，是中国规模最大的民俗灯会活动。

简介：人们兴奋地看到，一股学习、宣传十九大精神的热潮正在大江南北掀起。全国文艺界不甘后人，一个以发扬“乌兰牧骑”精神为标志的上山下乡活动层层实施，国家级文艺家协会、演出团体率先示范，纷纷组织由名家组成“三下乡’’小分队，于春节前后奔赴各地为基层群众献艺，广泛地传播十九大精神。我作为20世纪六七十年代“乌兰牧骑”——县级文艺宣传队一员，更加感同身受，精神为之一振：“文艺为人民服务”的春天到来了!