简介:东北解放区秧歌创作的一个突出的特点是对民间艺术的借鉴和改造,集体创作、群众创作现象明显,这与党建立巩固的根据地的政策有关,是国民党争夺东北解放区文化领导权的表现。东北解放区秧歌创作紧密围绕东北解放区人民翻身运动和自卫战争,通过文学想像的方式构建了新的民间伦理秩序,认定群众主体地位,肯定人民大众是社会前进、发展的动力,体现了政治意志、革命意识与民间伦理的契合。东北解放区秧歌剧在延安秧歌剧创作经验积累的基础上,将意识形态诉求与民间地方艺术形式结合,吸收了东北秧歌、东北二人转、东北民歌、东北大鼓书等艺术形式的营养,创造了集合戏剧、音乐、舞蹈等多种艺术形式带有浓郁地方特色的秧歌剧。
简介:新见《屠氏澄江支续谱》,一卷,载于屠之申编纂通谱《屠氏族谱》内,是考证清代小说家屠绅家世、宦绩的珍贵史料。屠绅先世于清初由常州迁居江阴,始迁祖为屠应璋,第二至四世分别为屠文谦、屠乾修、屠芳,至屠绅为迁江阴第五世。屠绅行二,长兄为屠缙。屠绅配倪氏,继配陈氏,有子四人:矧构、去害、以燕、琢成。屠绅从乾隆三十七年(1772)开始,历任云南师宗、弥勒、罗次、恩安、广通、惠泽等六县知县,乾隆四十九年(1784)升寻句州知州,乾隆六十年(1795)特旨补授广东粮补监,签掣广州通判,兼署惠州府碣石同知。屠绅在寻甸州知州任上与其同宗屠述濂交游甚密。屠述濂由县丞累官至云南按察使,从其一生行实来看,应是屠绅小说《蝉史》主人公甘鼎的人物原型。