简介：小时候,我爹把我过继给了我叔伍豪。四十几岁的伍豪叔和我爹是生死之交。不知是女人看不上他还是他瞧不起女人,我伍豪叔终生未娶。打记事,我就吃住在伍豪叔家。我伍豪叔在全公社是出了名的好猎手。记得那年山上闹黑瞎子,一到秋天,庄稼眼瞅着

简介：

简介：她是我所仅见的，有着她这般身份——全国十佳女导演中，昂着一张素脸，约会朋友的第一人。她说，她也化妆，但那多半是在拍戏中，遇到了似乎过不去的坎儿时，为了调整情绪，振奋组员精神，才会换件衣服，精心地修饰一番，以壮己胆。她，就是中国青年艺术剧院影视中心电视...

简介：<正>(一)读这部小说,首先摄住读者的不是情节,不是主题,甚至不是人物形象,而是迎面而来的那股博大的气势和鼓涌全篇的躁动不安的情绪。作品在我们面前展示了一个广阔的大自然,通过五条大河,容纳了祖国整个北方的辽阔空间。站在广阔的大自然对面的,是更为博大的人的精神世界,通过彩陶的河、人生的河,贯穿了上下几千年的悠久历史。作者似乎站在地球之巅俯瞰人生,又仿佛立足于历史长河的中游回顾遥远的上游,展望下游的入海口。这种独特的视角,不仅使人们的胸襟为之开阔,精神为之昂扬

简介：在我的印象和感觉中,使用汉语写作的人群中,有相当一部分人对于标点符号的使用显得十分粗率和含糊,这在我们接受启蒙教育的时候似乎就已初露端倪。再回溯到古代典籍,我们的先人对利用标点符号来标示语句的性质和作用,缺乏兴趣,他们在仿佛没有路标指引的词语迷宫里犹疑、徘徊、思量、斟酌、赏悟、摸索、沉迷,不愿凭借标点符号的暗示或提示损伤自己在智性上长久蛰伏的优越感和矜持的傲慢,损害阅读上经由耗心劳神、破缚去障而获取的精神愉悦。这正如清代诗人黄仲则所言:“凡所难为皆绝好,一经如愿便平常。”难怪古代文人把最佳的阅读境界和阅读经验描述为“沉潜往复,从容含玩”。

简介：绘画是一门视觉艺术，也叫造型艺术。绘画是有生命的，一个有生命的绘画作品必然是美的，美在于生命。绘画的生命又是与绘画风格息息相关的，一幅画如果没有独特的个性风格，这幅画的生命也无从谈起。所以说。绘画的风格在绘画中不仅是不可缺少，而且是非常重要的。这就是说，只有当一个画家在绘画作品中创造出自己独有的个性风格，其绘画才能有生命力。绘画风格是一个画家成熟与否的重要标志，也是一个画家的绘画成熟的重要标志。绘画风格是哂家所唯一能够发现和创造的一种独特的美。这个概念本身包含了绘画风格中三个密不可分的因素：对生活独特的审美发现、独特的审美创造和独特的审美表现。

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简介：我不知道上辈子怎么修行来的福分,命运让我遇见了静轩.感谢上苍,这辈子赐予我一个精灵.

简介：在艺术领域中,具象、抽象历来都属于最普遍、最广泛的范畴,自人类产生了对客观物象进行描绘的平面艺术(绘画)和立体艺术(雕塑)以来,二者成为最直接、最根本的表现方式,当我们再一次面对具象、抽象这样陈旧而又新鲜的艺术范畴时,应该能够发现一些人类美学思想的发展规律及人类艺术发展与心灵历程的契合性。具象,在艺术领域中,特别是在绘画中指画面出现的被描述的客观对象以一种具体的形象出现。它基于人类欲将客观世界加以再现的强烈愿望,这

简介：抽象表现主义是二次大战之后在美国兴起的一种艺术流派，后来流传到欧洲。在二次大战期间，一些欧洲艺术家为了躲避战争，来到美国从事艺术活动。虽说他们的艺术观念和表现方法不同，但可以把他们的艺术创作领域分成两种艺术倾向。一种是行动派，

简介：作为小说家和艺术批评家的马尔罗沉醉于“想像中的博物馆”，沉醉于艺术形式永恒的不朽。古往今来的造型艺术，尤其是绘画艺术，在作家笔下变换为超时间性的形式，获得了新的价值和意义。成为揭示命运、改造现实、超越人类状况的有效途径。尽管小说创作的材料是文字，马尔罗却用语言文字缔造了与绘画作品相媲美的视觉效果和美学意义。他的小说文本超越了文字的界限，在同绘画形式的参照和对话中形成了独特的文体风格，因而创造了一个包含丰富哲学、美学和道德思想的艺术小说的类型。

简介：俄罗斯的绘画艺术发展历程可以追溯到基辅罗斯形成时期。在基辅罗斯形成时期,罗斯通过商业与战争同拜占庭帝国发生联系。988年,罗斯接受基督教是罗斯历史的一个重要转折点,因为基督教不仅是一种宗教价值标准,也是一种文明的重要组成部分。随着大量拜占庭神父到来,以教堂建筑、圣像画等宗教艺术为先导的拜占庭文化源源不断地涌入俄罗斯。最先在罗斯得到传播的是拜占庭的宗教艺术。罗斯受洗后,到处建起了教堂,绘画是与教堂直接联系的艺术形式。在所有的教堂里,圣像画最具特色,也最为普遍。所谓圣像画,就是把基督、圣母或其他圣者的形象以及圣经故事中的情节用油彩描绘在木版或金属板上的画。早期的罗斯圣像画全部模仿拜占庭圣像画,绘画技艺也是由来自拜占庭的画师传授的,拜占庭艺术的特点是,既继承了希腊罗马的传统,又开创出一种新的美学思想,强调灵魂应超越肉体,因此不注重自然美而追求某种意境。这种美学思想对罗斯艺术产生了深刻而长远的影响。蒙古统治时期的罗斯在困境中挣扎前进,罗斯最终摆脱了蒙古的奴役。在此期间,罗斯文化随着经济的逐渐恢复而重新发展起来。14—15世纪是罗斯圣像画发展的全盛时期,圣像画作为“通往天国的...

简介：<正>古典主义是17世纪欧洲艺术中的一个流派,其代表人物认为古希腊罗马艺术是艺术创作的典范。他们从古希腊罗马艺术中借鉴主题和情节,并融会新的历史内容。当时,古典主义在法国得到了迅速发展,而普桑则是法国古典主义绘画的奠基人。

简介：<正>此君肯定有异秉,其作肯定有异品。年轻的她由写诗而把精神的触角伸向文坛,又转而以其别样的意绪意态意味的小说孤峭于文坛。起笔之初便以自我的“象形文字”式的形象塑造而表现出一种现代之子的精神之相,并于情绪的颤动中传真出其一份“心电图”,形象画面的流转中波光水影般地倒映出一段人生风景。尔后竦笔一摇写起小镇“志异”来,下笔如有神如有鬼,“芙蓉泣露香兰笑”,带来新的美文给人新的惊异。那种神兮兮或诡奇的写法又进而泛化到其大多数近作,由小镇到都市又无论你我他所构成的对象世界,并继承和深化了由小镇志异开启

简介：朝鲜族诗人南永前,花费八年心血去挖掘本民族关于原始图腾的资料,井用诗的触觉去把握它,写出了廿余首和朝鲜族远占图腾有关的诗作,并由汉城出版社用汉文、韩文、英文同时出版,名为《南永前诗选集》,实是一件可喜之事。永前经过考证认为:朝鲜族诞生的原始图腾崇拜是熊和檀树下的天神,是熊女和檀神的结合才养育了这个白衣民族。熊女正是

简介：<正>一九八五年,瑞典科学院把该年度的诺贝尔文学奖授于一个名叫克洛德·西蒙的法国“新小说”作家,以表彰他那种“与他的时代紧密结合的诗人与画家的想象力”。西蒙明确宣布:“我写书就象别人作画。一幅面首先是一个布局”。他要打破文学与绘画时空关系上相对立的传统观念,把文学作品改造成视觉艺术。假如你读过他的长篇代表作《佛兰德之路》,

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简介：<正>六十年代初,当我们从李准的小说中目睹了李双双的动人风采的时候,我们曾为之欢欣鼓舞。因为我们知道,“没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步性可以用女性的社会地位来精确衡量。”可是曾几何时,李双双和她的伙伴们却在中国农村的土地上消声匿迹了。是那接连不断的政治风雨、经济灾变损毁了她们姣好的容颜,摧折了她们的精神信念,使她们退居到原有的精神樊篱之中,复归为平庸、麻木?还是现实生活中的李双双们其实未曾出现过

简介：杜甫的绘画美学思想与苏轼相歧争者，体现于他的马画美学思想，中国文学史上分居唐、宋不同时代的两个伟大的诗人，在绘画美学上发生大的思想论战，这不仅是文坛的一大趣事，重要的是这次论争同时显示了唐、宋两大时代之文化精神的不同走向。

简介：真正的民族性绘画，一定是按照传统艺术自身发展的内部规律来构建自己的大厦。这大厦中的每一部件都具有极其正宗的民族特性。如何将这各具自身特性的语音符号组合成一个乐章，是摆在每一个画家面前的—个严肃的课题，也是揭示真正民族性绘画内在本源的唯—途径。在这个课题面前，