简介：　　男人对他的爱情是不太满意的,他固执地认为自己应该有一位更出色的恋人.女人不苗条,不艳丽,左颊有一颗巨大的黑痣.　　……

简介：主持人的话:我们的身边存在着形形色色的"双重标准"。比如对城市人和对农村人政策上的不同,不同地区的高考录取分数线的巨大差异;还比如对待亲戚朋友和对待陌生人态度上的亲疏远近,对自己和对他人的要求截然相反……这无处不在的"双重标准"反映出的是怎样的社会现实?我们不妨用人们熟知的辩论方式来讨论一下这个问题——

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简介：我和张梅已经认识了多少年?十几年?二十年?我们都是在广州出生,在广州长大,在广州写作,在广州生活.小时候,我生活在文德路,张梅生活在盘福路,两条路都是广州历史悠久的马路,都有着参天的榕树.我们是在同一种城市和文化氛围中成长的,因此,我们对对方都绝对理解.其实,我们经常对话,当然不一定像现在这么正经.但是,女性和女性之间的对话,女作家和女作家之间的对话,是不是还有意思?因为有这种想法,我们也一本正经地作起了对话与交流.

简介：昆仑山的风雪一年四季都不闲着.那晚,天空下着雪片.我们从西藏执勤回来,一到沱沱河兵站,就听说班长将要提干、上级要对班长民主测评的消息.大家忙忙活活地整完车,扒拉了几口饭菜,就坐在会议室等着.

简介：<正>近几年来,对文艺批评标准问题作了一些新的探讨。在讨论中,有的同志主张把“真善美”作为社会主义文艺的批评标准。王文生同志在《真善美——文艺批评的标准》一文中明确提出:“我们把真、善、美作为文艺批评的标准”;“我们的文艺批评家应该把坚持真、善、美的标准作为自己的崇高使命,用文艺批评这个武器去推动社会主义文艺的进一步繁荣和发展)”。刘再复同志也认为,鲁迅所说的“或者是美的圈,或者是前进的圈,”或者是真实的圈”,“就是真善美的圈子”,“鲁迅所提到的这三个标准,也应当成为我们的社会主义文学

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简介：(一)客车载人超过核定人数20％以上的；(二)在高速公路上客车载人超过核定人数的；(三)在高速公路上货车载物超过核定载质量30％以上的：(四)客车载人超过核定人数未达20％的；(五)在高速公路上货车载物超过核定载质量未达30％的；(六)货车载物超过核定载质量未达30％的；

简介：我们曾说,"艺术真实"存有悖论.因为判断的"标准"应当是比较客观的,而人们在具体的判断过程中又往往是比较主观的.因此在作品的真实与否的问题上,便常常是众说纷纭,莫衷一是.人们似乎都懂得"艺术的真实不等于生活的真实",古人也告诉我们说,艺术"妙在似与不似之间",但人们在判定艺术作品的真实性的时候,还是自觉不自觉地用"生活的真实"作为判定的标准,即认为凡生活中有的或可能有的,便认为是真实的,反之就认为不真实.

简介：<正>《人民日报》(88年7月5日)洪清波、汪兆骞在《通俗文学的价值标准》中说:若从通俗文学自身价值和接受效果来考虑,可以认为它是消遣性文学,其创作目的和阅读效果主要是娱乐或宣泄。如果承认消遣是人类阅读的主要动机之一,那就不应鄙视通俗文学。扬“雅文学”而抑“俗文学”,认为这两种形式本身就有高低、文野之分,是不对的。产生不同类型文学的根本原因,是不同的社会需求所决定的。不能以“雅文学”的价值标准为衡量一切作品的价值尺度。

简介：　　"与国际接轨"是眼下颇为时髦的一种标榜.曾在媒体上看到过这样的言论∶但凡有人(当然不是一般人,而是手中握有这样或那样公共权力的人)声称要"与国际接轨",其结果必定是老百姓荷包里的钱得被多掏出去几张.是这样吗?我说不清.能够说得清的则是,中国人做事,也并非时时、处处"与国际接轨".以全运会颁发体育道德风尚奖为例,好像在奥运会上,就不曾有这么一项内容.……

简介：在最近的一次“茅盾文学奖”评选中,张平以“反腐倡廉”为主题的《抉择》获奖,许多人对此有不同看法。他们并非对《抉择》这部小说本身有什么反感。揭露官场腐败,哪怕是远不到位、谈不上多么深刻的揭露,也是

简介：<正>近年来,重写文学史的呼声很高。本来,文学史作为一门社会学科,总是带有一定的时代色彩的,它理应随着时代的发展而发展。在这个意义上说,重写文学史本是一种正常现象。以中国现代文学史为例,新中国成立四十多年来,它就一直处在不断重写的过程中。如果说,每一次重写都是对原有文学史的继承和发展,那么重写的文学史就有可能逐渐完善而臻于完美。但是,近年提出“重写文学史”的口号并不如此简单。据一些“重写”论者所述,提出这个问题,乃是鉴于现有的现代文学史大都陷入了一种“非科学”的思维模式。也就是说,它们大

简介：<正>十八世纪问世的《儒林外史》,成为当时的四大奇书之一,“指摘时弊”,塑造典型,值得我们珍视。但它把封建社会的种种罪恶归之于科举制度,把社会的丑恶集中于知识分子身上是错误的。科举制度在历史上曾起过进步作用,它打破了

简介：从上期开始,《诗刊·上半月刊》专门开辟"我观今日诗坛"栏目。本栏目将以笔谈的形式来探讨大家关注的诗歌理论问题。我们希望通过各种清醒、严肃的诗歌诗学观念的交流、碰撞,建构起一个有限的但却真实的理性空间,由此来推展诗歌与诗学观念的地平线。欢迎诗人、批评家、理论家、学者以及广大诗歌爱好者来信、来稿,各抒己见。由于"我观今日诗坛"的话题宽泛,本年度讨论的主题暂请限定在以下几个方面:(1)当代诗歌发展的考察与反思。(2)与当下诗歌写作相关的诗学与诗艺问题。A.大众文化语境下,诗歌的处境与对策。B.当前的诗歌:写什么和怎样写?C.如何把握口语入诗与诗意营造之间的关系。如涉及具体的诗人、诗作与其它诗歌现象,请从诗歌思潮与诗学角度着手。热切盼望您赐稿。稿件在千字左右,思想犀利、文字生动者为盼。

简介：在《聊斋志异》中，对看似同类性质的两性关系，蒲氏却往往取不同的评判态度，论者通常用“思想矛盾”来解释这一现象。本文不同意这一诠释，把《聊斋》中所有涉及两性关系的作品作为一个整体对象，从分析作者思想内部构成的角度出发，研究作者在创作中对两性关系的各种评判标准(构成部件)及其相互关系(总体构成)，努力廓清其观念的组合方式，探寻作家建立自己标准的基点。本文认为，《聊斋》两性关系评判标准是按照一种特定方式组合起来的一个系统，其总体构成是：两个世界(现实、梦境世界)、四条标准(以“礼”为本，以“情”为想，以“义”为尚，以“寒士”为重)、一个中心(以男子“寒士”为中心)，它不是“混乱”、“矛盾”的，而是大体统一、协调的。用这一认识模式可以较准确、合理地理解、诠释《聊斋志异》中近200篇作品的两性关系描写。

简介：1风靡全国的喜剧小品热已经延续了好几年,至今尚未见有退热的迹象。在洪水般涌来的这股热潮面前,理论显然缺乏准备:要么视而不见,退避三舍;要么手忙脚乱,从几千年前的武库中匆忙搬出某些陈旧的条文来抵挡一阵;要么用一些大而无当的万灵药方(例如戏剧创作三昧)来框纳这颗新出现的不守规矩的慧星。生气勃勃的艺术实践与仓促上阵的理论研究显得如此的不和谐,演出了八十年代中国艺坛上一出有趣的“喜剧小品”。

简介：<正>庄子无疑是中国古代文化思想史上最富想象力的哲学家和美学家。他的言说体现了汪洋辟阖的诗意想象和玄妙抽象的哲学思辨的完美叠合。“寓言、重言、卮言”的语言思维方式为他的审美哲学添增了一种超越洒脱的浪漫旨趣。因此,众多论者均自然地瞩目庄子的审美超越论的研究。然而“满纸荒唐言,一把辛酸泪。”我们认为:在庄子审美观的诗意超脱

简介：<正>《光明日报》88年9月12日发表如题(李震)一文,认为社会主义与资本主义性质上虽根本不同,但确实存在着一些不可否认的趋同现象。他指出:一、生产力具有共同的本性和要求,超越了社会制度的界限。两种制度的国家现都出现了寻求计划与市场相结合的情况。二、两种社会处于同一历史时代。当今的时代是和平与发展的时代。现实的社会主义将作为独立的社会形态与现代资本主义长期处于同一历史时代,彼此联系,互相竞争,共同解决当代和平与发展的主题。三、两种社会具有同一的历史任务,即实现社会现代化。现代化的基本变项是一致的,即物质基础现代化,政

简介：这首题为《理由》、发表在2002年三月号《诗刊》上的诗，你懂吗?“你”，指什么?除了语言的错乱搭配外，你感受到了什么?然而，它却刊发在有“国刊”之称的(《诗刊》的“特别推荐”栏中。此栏还有这样一首诗：