简介：人物画,不论是油画还是水墨画,都有几个层次的讲究：形,这是最基本的,要达到＂似＂的要求,即形似;在形似的基础上求表现对象的神情,即神似,做到＂形神兼备＂。如何在描绘中,在形式语言中,注入作者的主现感情,使绘画形象具有更多的感情色彩,那就又有＂传情＂、

简介：我首先问人家一个问题，评论家应不应在写评论的时候，脑了里装着“理想的范本”。我们常常看到一些评论引经据典，尤其是学院派的评论家，他们的行文中，经常能看到诸如黑格尔怎么说、亚里士多德怎么说、李泡怎么说等等的一系列引证。艺术家对此就小太认同。

简介：你可能至今还觉得通过众筹来获得资金支持不太靠谱，甚至众筹这种形式对摄影有哪些方面的帮助部不了解。但我们从国内专业的众筹网站以及国外具有丰富经验的Kickstater网站搜集来了更多的信息。

简介：第88届奥斯卡最佳影片《聚焦》继《总统班底》之后,再次展现了新闻调查类影片的叙事魅力。本文从＂电影专业主义＂的角度出发,探讨影片在内容层面上对这一事件的深度追问和对受害者的人道主义关怀,并从叙事空间、叙事结构和叙述视角三个方面,分析影片在本体和制作层面所体现出来的专业精神。

简介：最近看了三部寓言性很强的电影，一部是梅峰导演的《不成问题的问题》，一部是冯小刚导演的《我不是潘金莲》，还有一部是根据话剧改编的《驴得水》。《不成问题的问题》是绵里藏针型的，它用近乎《小城之春》似的私己笔触，描绘了改革的艰难：混事者、野心家与实干者轮番上阵，或联盟或角力。

简介：清华大学吴冠中艺术研究中心为了推动吴冠中艺术与思想的研究,在研究中心主任刘巨德先生倡导下,于2012年开始招收吴冠中研究的博士后,讨论和分布研究课题。现将吴冠中研究博士后科研报告由清华大学出版社出版丛书,深化与推进吴冠中艺术与思想的深度研究,取得了一批成果。现在出版的《知识分子与民族情怀——吴冠中的艺术理想及境遇抉择》就是首批吴冠中研究的博士后科研成果之一。

简介：由起重器和烟囱构成的工业图景固然被视为社会进步的表征,但在1920至1930年代的左翼文化里,它也常常意味着资本家对工人的残酷剥削。而在抗日战争爆发后,工业尤其是重工业成为国防建设的坚强后盾,工业图景的负面含义消退,转成为社会进步、民族团结乃至国家强大的标志。廖冰兄1938年漫画《筑起我们钢铁的长城!》用视觉的方式,见证了这一阶级矛盾让位于民族矛盾的历史变迁。

简介：粤西傩舞是一种带有浓厚地方色彩的民俗舞蹈，具有极高的历史研究价值。由于傩舞传承人的相继离世，现代社会多元文化的冲击，人们对傩舞艺术认知的改变和心灵归宿感的减弱等，粤西傩舞正面临着严峻的挑战。应将粤西傩舞放置在生态环境、相关民族文化、地方民俗的相互关联与影响中，开展对傩舞艺术的全面和整体性保护。

简介：民营文艺表演团体是长治市文化事业的重要组成部分,是精神文明建设的一支重要力量。它来自于民间、成长于民间、服务于民间,对发展社会主义先进文化、繁荣基层文化市场、丰富城乡文化生活、满足长治市人民群众精神文化需求,发挥了积极的作用。但长治市民营文艺表演团体在发展过程中也存在一些实际困难和问题,为此,我们就其发展状况进行了调研,并对其中三个具有代表性和典型性的民营剧团进行了抽

简介：王逊（1915-1969）是美术史论家、新中国美术史教育的奠基人。王逊的美学思想主要是来自康德以来的德国古典美学传统而又有所拓展,并在近于马赫主义的实在论的基础上,试图用主体的创造性来调和＂艺术＂的形式论和内质论,且呈现出由前期强调＂美的理想性＂到后期重视＂现实主义＂的思想轨迹;应该注意的是,虽然王逊很早就受到左翼思潮的熏染,但其美学思想中的＂现实主义＂与曾经盛行的＂社会主义现实主义＂似同实异。对王逊美学思想及其内在逻辑的考察,不仅有助于重新认识王逊的整体学术成就和贡献,而且可以与20世纪中国美学及相关学术的发展历程相互印证。

简介：目前,我国诸多杂技团面临着＂找米下锅＂的状况,不成熟的演出市场已成为制约我国杂技艺术发展的瓶颈。拓展杂技演出市场,借以推进杂技艺术的繁荣发展,应是杂技团体的当务之急。一、目前杂技演出市场状况近年来,我国杂技演出市场仍然处于举步维艰的状况。一是缺乏固定的演出场所。国内杂技团演出的固定场所凤毛麟角,一个县甚至一个市都没有杂技大剧院。而同样是杂技故乡的江苏建湖,虽因成果斐然升格为江苏省杂技团,却尚未有专门演出的剧院。

简介：龚和德先生于1931年出生于江苏省启东县合丰镇.他自小爱好京剧,1950年考入中央戏剧学院华东分院(时名上海市立戏剧专科学校,今上海戏剧学院)舞台美术系,接受了话剧体系教育.他与戏曲有不解之缘,1954年从中央戏剧学院华东分院毕业后,进入中国戏曲研究院(今中国艺术研究院),在张庚先生的领导下从事戏曲研究工作,从此受到全新的戏曲思想的洗礼,在戏曲学术园地孜孜不倦地耕耘,求索至今.