简介：皇家戏台在中国剧场建筑史上独树一帜，高耸恢宏、雕梁画栋、装饰精美者如故宫、颐和园、热河行宫之大戏楼；小巧而不奢靡，精致而不浮夸者如故宫之倦勤斋、风雅存。大有大的使命，小有小的功用。这些戏台的存在，为中国古代戏曲演出史平添了不寻常的色彩。

简介：<正>一、引言戏台,是戏剧文化的重要组成部分,中国古代戏曲表演自登上戏台起,轰轰烈烈数百年,创造了辉煌的成就。今天,当我们努力追寻其踪迹时,不得不驻目于一座座的古代戏台。中国古代戏台,按其建造环境的不同可分为两类:一种建于宫观寺庙中,称为“舞楼”、“舞亭”或“乐楼”;另一种是建在城市中的营业性戏台,称为“勾栏”。在戏曲活动中,以戏台为中心,形成了神庙剧场和勾栏剧场两种富有特色的剧场格局,这种剧场格局与中国历史文化、宗教信仰紧密相连。

简介：人们对自己身体的袒露在不同时代不同场合有不同的礼俗。蛮荒时代赤身裸体是正常现象。文明时代虽然在通常情况下礼俗禁止袒露肉体，但在有些场合下袒露肉体却为礼俗所允许，甚至是礼俗的要求。本文较为全面地论述了古代社会袒露身体的种种现象及袒露的初始原因，纠正了人们长期以来对古代袒露习俗的一些误解。袒露礼俗的研究有助于我们正确认识古代历史及人物，对现代思想文化建设及经济发展也具有借鉴意义。

简介：陶瓷在首饰材料中虽说不多见，但它以其自身的特质带来全新的视觉效果。陶瓷首饰的大跨步发展，是近现代的事情，特别是近二十年来，首饰设计的个性化发展趋势，给陶瓷首饰的发展提供了巨大的空间。

简介：<正>关于艺术的起源,一提到摹仿说,人们就会想到古希腊。的确,摹仿说在西方是颇有影响的,其鼻祖要算德谟克利特了,他说:“从蜘蛛我们学会了织布和缝补;从燕子学会了造房子;从天鹅和黄莺等歌唱的乌学会了唱歌。”亚里士多德也说:“摹仿出于我们的天性,而音调和节奏感也是出于我们的天性,起初那些天生最富于这种资质的人,使它一步步发展,后来就

简介：连枷是一种在中国有着久远与深厚使用传统的击打型手工脱粒农具,它通常以竹木为材,造型简单,操作方便,适应性强,在古代中国十分普及.连枷还可延伸用作武器,其原理类似双截棍.连枷设计凸显了对功能性的强调,并在一定程度上契合了中国道家的精神因素.

简介：

简介：中国古代雕塑具有明显的绘画性,塑绘同家导致雕塑与绘画审美要求的一致性,所谓"塑容绘质"说的就是这个意思,目的就是提高雕塑的逼真程度。在雕塑上加彩,专业术语称为"妆銮",是为了提高雕塑的表现能力。我

简介：傩仪是原始宗教的产物，是我国古代祭祀的一种表现形式。近年来，它开始被学术界所注意，并对它展开较深层次的探讨。戏曲史家曲六乙先生认为：“作为宗教与艺术长期混合的产物，傩和傩戏涉及到人类学、民族学、历史学、宗教学、神话学、文化交流史和戏剧发生学等相当广泛的学科。”

简介：中国古代乐论中对“性”的理解有两个主要的方向：一是把“性”归结为先天之性的儒家，一是把“性”归结为自然之性的道家。儒家的先天之性包括人的原始本性、情感变化等内容。儒家养性是为了养心，养心是为了社会的安定；道家养心是为了恢复人的自然之性，恢复自然之性则为了养生。儒道两家乐论对心性理解的道路不同，但目的相同。音乐是用来使人心恢复到平和状态或使人性回到自然状态的，其最终目的是为了人能够得到长久的快乐和幸福。

简介：打开中国古代雕塑艺术的历史画卷,我们发现中国古代雕塑最明显的特征和最伟大的成就就是鲜明的装饰性。这主要表现在佛教雕塑(石窟造像、摩崖造像、寺庙彩塑、小型金铜佛像、石雕造像碑)、陵墓雕塑(陵前大石雕、墓中小陶俑)、工艺雕刻(玉石雕刻、象牙雕刻、骨角雕刻、竹雕、木雕、石雕)、建筑装饰雕塑(石雕、木雕、砖雕、琉璃雕塑)、民间彩塑(泥塑、画塑)等,几乎囊括古代雕塑的各个方面。中国古代雕塑的装饰性贯穿了整个中国古代雕塑史,形成了一条伟大辉煌的装饰传统。

简介：先后跨入青铜时代的各个文明古国,在不同的生活土壤上,各自创造了自己的青铜文化。由于自然资源开发的迟早与生活条件不同,西方古代国家的奴隶主贵族更热中于用金、银、琉璃、宝石等贵重物品夸耀他们的豪富与权势。盛产黄金的克里特岛在米诺斯一迈锡尼文明时期创造了装饰着动物、花草图案的金银容器、面具和各种装饰物品;古埃及第18王朝图坦哈蒙(公元前1362年即位)墓中用纯金片锤打成人形棺、面罩、他的包金宝座上镶嵌着各色宝石与琉璃……而作为那个时期最重要的生产材料的青铜,

简介：本文对中国古代文人书法艺术的形成、发展和状态进行详细阐述,对古代文人书法艺术代表人物和代表作品挖掘尤深,可补有关文人书法艺术研究之缺失。

简介：作为音乐美学研究对象之一的音乐功能一直是学界较为关注的论题，笔者通过对古代音乐史的研读，欲从王昆吾对中国古代音乐的“乐”“声”“音”三个分类来对古代音乐的功能进行解读.

简介：我国现代音乐所采用的唱名法是由外国传来的欧洲规多唱名法,共有do、re、mi、fa、sol、la、si七个唱名,分首调和固定两种唱名法。首调唱名法的唱名随调高的变化而变化。固定唱名法以C调的七个唱名为固定唱名,调高变换,唱名仍固定不变。

简介：一、四川都江堰市二王庙戏台二王庙位于四川省都江堰市城西岷江东岸的玉垒山麓，坐西朝东，占地面积1万余平方米，建筑布局依山就势，主次分明。

简介：中国古代乐器研究的方法方建军考古发现有大量的中国古代乐器，对中国古代乐器进行专门研究能够形成音乐考古学的一个分支学科——古乐器学。古乐器学是一门交叉性很强的边缘学科，因而涉及的学科或知识面比较宽广，在研究方法上需要做多方面的探索。根据目前的认识，中国...

简介：“工欲善其事，必先利其器”。据记载，古车的设计大致能反映出某个时期设计的总体水平。中国最古老的文字甲骨文以及稍后的金文，均已出现了“车”字。甲骨文中的“车”字．主要画面为两个车轴辘。因此，

简介：中国是一个拥有悠久文明历史的古国，在5000年的文明演化史中，中国所独有的思想文化影响着各个方面的发展与推进，诸多思想理论为整个人类发展史留下了光辉的一页。其中，美学思想对设计的影响尤其显著。历经数千年历史的更迭，我们的祖先对于世界宇宙观的摸索使得知识结构体系不断完善，对于自身所处社会的意义与价值也做出了深入的总结，艺术创作探索步伐不断深入，使得人们对设计的社会地位给予了充分的认识与肯定。美学作为一门社会科学，是在社会的物质生活与精神文化生活的基础上产生和发展起来的。它的渊源可以追溯到古代奴隶社会，古代的思想家对美与艺术问题所作的哲学探讨，对艺术实践经验的总结与研究，是美学思想的起源与萌芽。

简介：如果说＂建筑是凝固了的音乐＂,那么中国古代建筑所凝聚的灿烂文化就是＂古典音乐＂的显现了,而其中的乡土建筑就是＂乡村小调＂了。在中国的古代建筑中,不论是气势恢宏的宫廷建筑所体现出的中国伦理观念,还是乡土民居所体现出的民俗观念,也不论是古代先民崇尚自然的淳朴思想,还是中国传统对于整体美的追求,都反映出了中国古代建筑文化的特点。本文就以此为切入点,对中国古代建筑文化的特点进行详细的分析。