简介：很久以前听过一个笑话,讲的是一位"郎中",也就是医生,他的门首贴了一副对联,上联是"凡是有人来找我",下联是"俱是不怕死之人"。不知是因庸医杀人,别人给他贴的,还是医生自谦,幽了一个默。我觉得这对联好玩,也跟着效仿,常在有人求我画像的时候,先说:"敢让我画像的,都是不怕丑化的人!"有时我还边画边讲一个玩笑,这玩笑还是跟我孙女学的。有一次,我给一位朋友画像,我的小孙女在一旁观看,看着看着便自言自语地说"我爷爷总爱给别人画像,有时快,有时慢,快时不过三两分钟,慢时说不定得十天半月。可是有一点,不论时间长短在效果上都是一样的,反正不像。"这笑话于我有备无患,必要时可以用此解嘲。我运用画像这种形式演过一个魔术节目。

简介：

简介：钟馗在中国民间俗神信仰中为人们熟知,旧时或贴其像于门户镇鬼尅邪,或悬于中堂禳灾祛魅,或于傩仪中统鬼斩妖。然钟馗之源起,至今仍扑朔迷离。

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简介：自画像是凡·高绘画艺术中最大的特色之一。在西欧绘画史上自画像数量最多的是同属荷兰的17世纪的伦勃朗和19世纪的凡·高，他们堪称自画像中的双璧。他们两人分别以自己的画笔描述各自的生命的瞬间，完全真实地凝视自己和表现自己。

简介：本文对汉画像的历史渊源进行了探讨，认为先秦“铸鼎象物”的审美观，奠定了汉画像来源的思想基础，汉画像的内容与神话、巫术等民俗信仰密切相关，表现了汉民族原始象征主义的世界观。在形式上继承了先秦彩陶、青铜纹饰、壁画等的传统。

简介：张文亮的作品，就如艺术家本人一样，生动且具有独特的生活情怀。其画而零碎的线条在事物总体形象的统一之下，表现每个面的轮廓关系，人物形象被暂停在某个时刻，这种时刻是从当下社会的大众生活场景中截取的，毫不掩饰人物内心的戏码。

简介：泰安地区是山东省重要的画像石出土地点之一,时间跨度涵盖整个东汉时期,阶段性明显,地方特色较为突出,是整个山东地区画像石艺术体系中重要的一环。

简介：　　陶潜是我国古代隐逸诗人之宗,他饮酒吟诗,以诗抒发其情怀,向往自由洒脱;借酒驱遣其苦闷,追求物我两忘.……

简介：“我”在我心中是模糊的。显然，这是过度自知的结果。当一个人揽镜自照，他知道，这纤毫毕现的清晰之后，是一片真正的混沌，是一种未知。而写作的力量，正来源于那里。这一回，应邀以文字为“我”画幅自画像，自然是将“我”推到了一个可以观照的对立面——嗯，这确是件难事。

简介：伦勃朗并不是一位人们陌生的画家。他的无限天资和艺术的巨大成功。多少年来吸引了许多的艺术史家和艺术批评家以及一切爱好艺术的人们。然而伦勃朗在文字方面留给我们的东西太少,他没象达·芬奇和丢勒

简介：南阳汉画像石的画面意境都体现着和谐的特征,这一切都通过汉画像石艺术地表现了出来,创作出和谐的艺术画面

简介：画像砖,是指运用模印、刻划、雕刻、彩绘等技法制作的图像砖,多用来嵌砌、装饰地面建筑及墓葬[1]。模印、刻划和雕刻技法主要用于砖面图像的轮廓及主体部分的塑造。古代匠人为使画像砖更具装饰性,常在砖面图像的轮廓及主体部分完成后对整个画面或细节施彩。不过,由于施彩的画像砖在地下埋藏太久,大部分彩绘都已脱落殆尽,仅个别砖上还存有少量颜色。

简介：东莞石阙作为墓室建筑一部分，除具有基本的功能外，它还用绘画语言向我们叙说了两千多年前汉人的生活习俗和道德观念。本文通过对东莞石阙绘画的研究，总结出该阙在构图方式和造型方法上的创作规律，对于今天的艺术创新和文化建设，或许提供一些新思路。

简介：南阳汉画像砖石的动物、人物、景物图案非常丰富.常见的有"二龙穿壁"、"凤鸟"、"甲第"、"使者君·王将军"、"门亭长·白虎铺首衔环"、"执节小吏"、"神兽·门吏"、"熊斗二兜"、"二兜斗"、"丧葬出行"、"北斗"、"楼阁"、"伏羲·女娲"、"二龙戏鱼"等题材.这些将物象进行适度变化而构成的图案,其变化有以下几点:

简介：　　　　一、徐州汉代石刻画像的单体空间造型　　　　1.同一物象的多面视点造型　　汉代石刻画像单体物象造型第一种视觉表达,即现代民间美术的空间群体物象的主题展开式造型和面面俱到式造型就是汉代石刻画像主要的空间造型处理方式,　　2.深入物象内部里外并存的表达　　汉代石刻画像单体物象造型表达的另外一种形式是透过表层深入物象内部里外并存的视觉处理方法

简介：河南汉画像砖石用平面静态方法表现生命体瞬间身体维度形态,将流动的、多维的生命体运动轨迹进行静态阐释,从而将瞬间动作形象的本质特征淋漓尽致的加以呈现,因此流动性阐述是汉画像身体维度表达的重要特征,反映了汉代先民对人体作为关联且整体存在概念的认识以及身体观、宇宙观密不可分的认识。汉代"唯气论"以及儒家倡导的"上承天之所为,而下以正其所为"的理念被广泛讨论,运行流动的"气"被看做构成万物的终极要素。生命体构成元素的流动特性和"天道""人道"的互通直接影响了静态汉画像砖石的流动力阐释,主要体现在:身体维度内在场域空间的流动、场域性空间与身体维度之间的流动以及身体维度功能性和表达性之间的流动等方面。汉画像砖石对身体维度的流动特征的刻画与阐释在建鼓舞、盘鼓舞、袖舞等代表性汉代乐舞中得到了有力证实。

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简介：汉魏南北朝时期，《孝经》的神秘化、北魏中晚期围绕“子贵母死”的政争格局以及儒教、道教、佛教、沃教等的交汇杂糅，赋予孝子画像以多样视觉构成、庞杂的思想体系、丰富的观念形态以及深邃的图像内涵。北宋以来，孝子画像的研究因学术语境的不同而数度转换。20世纪80年代以后，受西方重构艺术品“原境”学术潮流影响，孝子画像这一古老绘画主题与学术个案，在多学科交汇的方法论语境中，“历史性”、“象征性”、“思想性”研究日益凸显。

简介：陕北地区东汉墓葬画像内容在墓门部位的集中出现,反映出当时人对墓门的普遍重视;墓门画像的图像内容,与巴蜀地区东汉石棺画像、鎏金铜牌饰画像中流行的＂天门＂主题完全一致,从中可见两地造墓者都企图借视觉表现手段将＂墓门＂装扮成＂天门＂的集体意识;这一主题的中心意旨,是象征墓主人已通过了天门,来到了西王母所在的那个不死的世界。