简介：本文从跨文化传播的内涵和特征入手,对品牌的跨文化传播的相关策略进行探讨,希望能够对我国企业在全球化的背景下做出正确的品牌广告文化传播策略有一定的借鉴意义。

简介：在全球化浪潮的冲击下,跨文化传播变得日益频繁。作为大众传播媒介载体的影视动画,必须广泛参与世界范围内的跨文化传播。而电影《功夫熊猫》正是好莱坞对中国文化的一次完美的吸收和借鉴,它在如何对待、发掘、使用我们的民族文化以及如何与流行文化相结合上,给我们上了轻松而极有意义的一课。在跨文化传播的背景之下,本文以《功夫熊猫》两部电影为例,对中国的动画电影应该如何参与跨文化传播进行深刻剖析,从而探索如何在坚持民族气质的同时使中国的动画电影在文化的交流和融合中走向国际。

简介：在文化多元化的时代,只有拥有独特文化与艺术的民族,才有资格在多元格局中占据一席之地。要成为全球多元文化中的一元,必须有意识地去掌握自身的传统文化,同时跨文化去交流融合外域的优秀文化。

简介：儒文化同源性和相似的文化根基,给东亚各国电影跨地域传播提供了捷径。尤其中、韩、日三国电影具有东方传统伦理道德和审美情趣,受众在接受过程中文化折扣较少。在全球化时代,东方电影无需效仿好莱坞,而要注入东方元素,既立足本土,又实现跨文化传播。

简介：对比原著,电影《狼图腾》可谓是跨文化制作一个不很成功的案例。影片在改编方面存在着＂橘逾淮为枳＂的问题,主要表现在主题表达偏离,角色演绎错位;叙事结构变异。就整体风格而言,相对于《狼图腾》原著的浪漫激情而又悲壮伤感,电影变得消极压抑而又阴郁悲凉。深究原委,这些＂病灶＂都是因为跨文化主创团队对＂狼崇拜＂文化缺乏刻骨铭心的人生体验,缺乏细致入微的研究,由此造成的＂文化贫血＂所致。

简介：根据现有的跨文化戏剧理论，跨文化“挪用”常以文化的“杂合”与“交叉”为特征。本文拟以中国戏曲舞台上两部莎剧改编作品——《王子复仇记》和《血手记》中鬼魂角色的跨文化舞台表现为例，分析莎剧鬼魂角色被跨文化“挪用”至中国戏曲的文化土壤的可行性；阐述戏曲莎剧改编中鬼魂的舞台表现所应用的两种“杂舍”与“交叉”的方式：自然融入与适度添加；展示电魂在戏曲舞台表现中的本土化位移与转型，以小见大，指明莎剧的跨文化改编中来源文化和目标文化相伴相生的特质。

简介：艺术类高校实施文化管理策略是要树立以人为本的管理理念,构建宽松的艺术氛围,通过非强制性的管理方式,将艺术类高校特有的共同价值观、目标与信念内化,提高组织的凝聚力与归属感,从而提升学校的管理水平。

简介：当今世界充斥着图像媒体带来的视觉冲击,人们不断对种种新的视觉形象接纳、消费和认可。＂震惊＂取代了＂韵味＂,＂奇观＂取代了＂艺术＂,那些紧张而又令人震惊的视觉冲击力时刻刺激着人们的敬畏之情和消费欲望。在这样的大浪潮中,建筑学也难逃被裹挟的命运。建筑细部作为建筑整体形象中微妙的视觉成分,将会走向何方？这是我们要思考的。

简介：孔子早就指出夏商周礼乐文化,既相互因袭又有损益。周公为适应殷、周政治文化剧变而制礼作乐,将源自远古原始宗教祭仪和社会行为规范之礼,变为等级化的社会意识形态,更成为囊括国家政治、军事、文化等典章制度及个人伦理修养行为准则的总体性规范。东周至秦,社会分裂割据,政治、文化历史性剧变之深广,更是前所未有。周礼遭遇严重崩坏,秦人任用法家商鞅、李斯等人,高举“变法”和“更礼”旗帜,在西周旧礼和六国新礼基础上,创新转型为新型的“秦礼”。秦礼不但因应秦之统一六国,还能适应大一统专制集权王朝之需,故为汉以后各朝所承接沿用,因而,秦礼的历史存在和深远影响值得关注。犹如“儒表法里”、“儒道互补”所揭示,后世中华礼乐文明深层结构的历史奥秘之一,也许是“周礼其表,秦礼其里”,抑或“周礼、秦礼互补”、“周礼秦礼相须为用”。

简介：任何一门艺术都需要从属于自身的美学支撑，这就好像一个人需要穿上适合自己的美丽衣裳。赤身裸体地上街行走实在太不雅观，那么艺术美学理论的建构显得非常重要。而美学理论的发育成熟，是一门艺术从原始状态向着文明进化的明显标志。曲艺作为艺术门类之一，要想在当今现代社会占有一席之地，不仅被大众娱乐圈儿所接受，更被主流文化界、知识界、教育界所认可，就必须强调并实施自身学术与理论建设，通过长期认真、扎实的研究、探索，最终真正拿出自己响当当的美学观念、美学思想、美学主张和美学著作。

简介：本课题尝试将辽宁文化放在辽代契丹历史文化和地理的大背景中进行审视和考察,目的是为了更全面、深入地认知理解辽沈文化的历史发展脉络和基本特征。在细致调查辽代文化的基础上,提出了一些辽沈文化拓展的可行性措施,从而揭示整合利用这些资源在提升我省辽代文化知名度,促进我省文化产业发展的积极作用。

简介：现代中国画的发展跟整个东方的绘画发展面临着＂借古＂与＂融西＂的问题,东方悠久的绘画艺术要面对世界文化的剧烈变化和发展,如何继承、如何发展、如何创新更是画界、史论界和学术界讨论的重点所在。近几年在绘画材料、技法的不断演进的前提下,没骨画作为中国传统绘画的重要一脉,

简介：西藏唐卡得到有效保护和传承。目前,我区有自治区级唐卡项目8项,其中勉唐派、钦则派、嘎玛嘎赤派、勉萨派及直孔刺绣等5个项目入选国家级非遗名录;自治区级代表性传承人21名,其中3人为国家级代表性传承人,一支梯队合理、技艺理论兼修的唐卡传承队伍已初步建成。

简介：西藏首家民间博物馆隆重举行开馆仪式。2015年7月,西藏首家民间博物馆——群觉古代兵器博物馆在墨竹工卡甲玛乡隆重举行开馆仪式。该馆占地面积18亩,主体建筑面积1500平方米,展厅跨度大,层位高,视野广阔,照明设备灵活多用,充分运用现代科技手段,增强了展示效果。西藏制定出台了《西藏自治区珍贵古籍名录评审暂行办法》和《＂西藏自治区古籍重点保护单位＂申报评定制度》。

简介：隋代巴蜀佛教石窟分布散、规模小,以摩崖龛像为主,尤以巴中石窟装饰精美的佛帐形龛最为突出。比较而言,人形化天龙八部群像和以主尊形式表现的定光佛在中原北方造像中颇为鲜见。巴蜀隋代造像较多地承继了北周造像艺术的风格特征,并有机融合北齐、南朝造像的诸多"优秀基因",从而体现出代表新王朝统一后气势恢宏、雄迈劲健和装饰华美的艺术精神面貌。

简介：契斯恰柯夫素描教学体系在我国美术院校素描教学中长久以来一直占据着主导地位,面对当今艺术百花齐放、百家争鸣多元化的格局,素描教学与表现技法的单一性,早已不适应当今艺术的发展,亟待改进。在素描教学中打破原有的单一绘画表现形式与表现技法并突破表现题材的限制,了解掌握不同的绘画表现形式与不同的表现技法,建立符合时代要求的素描教学体系,是迫在眉睫的首要问题。

简介：古老而独特的中国书法艺术。在历史的汉末魏晋，大放光彩。那是一个烽火连天的时代，更是一座文学与艺术空前自由的精神之邦，本文拟撷万古云宵之一羽，以钟繇楷书为切入点，追根溯源，分析钟繇楷书的形成原因、艺术特色，走近这朵娇美的奇葩，走进书法这座具有民族特色的大观园。

简介：唐代女子穿男装的根本原因是其便捷性,女性侍从穿男装是被接受的正常现象,贵族女子穿男装抛头露面依旧不合礼制,上层女性着装的主流仍然是女式裙衫。唐代女性男装穿扮特征随着社会风气的变迁不断变化,最初为男性专属的圆领袍因其便捷在唐代之后逐渐演变成女性服饰,对中国古代女性服饰体系产生影响。

简介：教学模式是教学过程中的关键环节,其合理、科学与否,将对教学质量产生重要的影响。在传统的高校艺术设计教学中,多采用讲述式的单一模式,这不但不利于激发学生主动性,也不符合艺术设计学科的本质规律,理应得到及时的革新。本文对当下高校艺术设计教学模式的不足进行了总结,并就几种新型教学模式的运用进行了具体分析。

简介：画家推荐傅志毅学者，艺术家。先后毕业于湖南师范大学、广西艺术学院，获文学硕士学位，1994至1995年赴中央工艺美术学院研修。