简介：任何一门艺术都需要从属于自身的美学支撑，这就好像一个人需要穿上适合自己的美丽衣裳。赤身裸体地上街行走实在太不雅观，那么艺术美学理论的建构显得非常重要。而美学理论的发育成熟，是一门艺术从原始状态向着文明进化的明显标志。曲艺作为艺术门类之一，要想在当今现代社会占有一席之地，不仅被大众娱乐圈儿所接受，更被主流文化界、知识界、教育界所认可，就必须强调并实施自身学术与理论建设，通过长期认真、扎实的研究、探索，最终真正拿出自己响当当的美学观念、美学思想、美学主张和美学著作。

简介：<正>“曲艺”这个称讼是近代才开始使用的,在许多地区、特别是在少数民族中,对“曲艺”一词仍然非常陌生。有些少数民族曲艺,其音乐被收入民歌,文学被归入民间文学,曲艺被分割肢解了!曲艺,是各种说唱艺术的总称,属于民间口头语言艺术。既是“口头”,演唱者必然是面对听众进行说唱表演,听众(也是观众)直接领受其说唱的内容。

简介：4月中旬,中国曲协分党组书记、驻会副主席董耀鹏一行三人,专程前往广东省东莞市道滘、中堂、虎门三镇以及珠海市斗门区、佛山市顺德区、广州市荔湾区等地,对"中国曲艺之乡"及民间曲艺活动和社团建设等进行了一系列考察调研。广东省文联党组成员、专职副主席曹利祥参加了部分活动;中国曲协副主席、广东省文联副主席、广东省曲协主席李时成,广东省文联曲艺杂技民间文艺工作部副主任、广东省曲协主席团成员、秘书长梁

简介： 摘要：新媒体时代，中国曲艺发展遇到了发展瓶颈。保护原生态、创新发展成为现实中必须做出的选择。通过分析中国曲艺的现状、文化属性和国家政策可以发现，产业化的发展符合曲艺作为一种大众文化的基本特征，本身具有良好的产业化条件。在国家政策扶持下，通过产业化继承和发展中国曲艺，是符合文化发展规律的选择。文章对中国曲艺的文化传承及创新进行了研究分析，以供参考。

简介：中国戏曲艺术以其风格独具的外部形式特征跻身于世界戏剧艺术之林，已经越来越为世界所瞩目。然产生其美奂绝轮之艺术魅力的美学神韵竟为何物？一言以蔽之，曰“写意”。

简介：

简介：中国戏曲在中国这块东方古老的土地上萌芽、成长并发展壮大，凝聚了中国各种文化艺术的优秀精神和传统，深深植根于广大人民群众的生活之中，因而，千百年来受到中国人民历久不衰的喜爱和欢迎，使它成为具有鲜明民族特色、瑰丽壮观的中华民族艺术之宝。

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简介：6月14日，第十届中国曲艺牡丹奖全国曲艺大赛浙江余杭赛区落下帷幕，12日、13日两天的激烈角逐共产生7个节目奖提名，3个文学奖提名，7个表演奖提名，2个新人奖提名。

简介：本文提出了建立中国曲艺图书馆的必要性及可行性思考及其意义。

简介：曲艺是我国传统音乐的重要组成部分,然而进入当代,我国曲艺的传承方式发生了巨大转变,导致其文化内涵和美学价值发生转向,在题材内容、功能价值、艺术风格、演出方式、演出对象、创作方式等方面出现了很多新的特点。一、建国初期：承袭与探索在农耕社会,艺人的传承方式是师徒式,作为一种草根艺术存在于民间社会。新中国成立后,随着社会主义改造和＂改人、改戏、改制＂政策的推进,民间曲艺被纳入到改造范围,标志性事件包括：

简介：应日本中国文化艺术中心株式会社邀请,中国曲艺家协会代表团一行13人,于6月19日至25日赴日本东京进行了第二回"笑语欢歌"文化交流演出及参观考

简介：陕西曲种。流行于陕西省，以关中地区为主。是20世纪50年代兴起的新曲种。这是秦腔戏中的“数板”，吸收了快板书、练子嘴以及山东快书的表演形式演变而成。乐器使用曲子坐唱中的四页瓦。

简介：9月，凉风习习，周末的午后慵懒而恬静。我漫步于广外南里社区，寻着幽径通向一栋黑色玻璃建筑。仰而观之，谈不上摩登，只是简约大方。走进电梯，我毫无意识地按下“5层”的按钮，便“享受”着电梯因上行而带来的超重感。电梯缓升至4层，隐约传来清脆的声音。我猜测着声音的来源，此时，电梯已停下，门豁然打开。今天拜访的是东花市街道广外南里社区活动中心，若问笔者如何得知此地，全凭某次参加活动听人推荐而来，单是“活动中心”四个字倒也不足为奇，惹人眼球的是，这个社区竟要创办自己的“曲协”。

简介：中国戏曲艺术通过独特的表现方式展现出中华民族悠久的历史文化和民族审美观,对中国古典舞的影响具有深远的意义。中国古典舞在中国舞蹈中独树一帜,其鲜明的特色与中国戏曲艺术密切相关。戏曲舞蹈在中国古典舞形成、发展历程中,起到了承上启下的基础性作用。本文通过论述戏曲舞蹈的特点从而发现它对古典舞潜移默化所产生的影响进行分析整合,更加透彻的了解中国古典舞。

简介：祁东渔鼓音乐经过短短七十余年的发展，从产生发展到枝繁叶茂，展现出旺盛的生命力，体现了老百姓对这种独特艺术的喜爱。它经过艺人们有意识地时而加入地方小调，祁剧、地花鼓甚至流行歌曲，使正常演出的唱腔音乐极具本土艺术特色。祁东渔鼓主要通过微调式的音乐，灵活多变的曲式结构，以及衬词、衬腔的广泛应用，使得这种民间小戏吸收祁东民间音乐中的精华，不局限于某一曲，又是典型的祁东民歌，发展成为当今的一个具有主旋律特色鲜明、优美动听、脍炙人口，易学易唱的新曲种。祁东渔鼓时逢改革开放的好时代，必将迎来更好的明天。

简介：

简介：从收音机进入中国家庭伊始直到今天,广播与曲艺就结下了不解之缘。时至今日,仍有许多听众忠实地守候着,沉醉于话匣子所传递出的嬉笑怒骂、金戈铁马、儿女情长之中。毋庸置疑,广播与曲艺的结缘是一段佳话,相互交融、相辅相成。

简介：我听有学问的人说,琵琶是从秦代起就由胡人那里传入中原。胡也就是匈奴地区的统称。当时叫“批杷”,和胡琴的来源差不多。到了唐朝,由于唐明皇提倡歌舞,琵琶也盛行起来。白居易写的《琵琶行》长诗,专写这种乐器感动他心情。可以看出那时琵琶的弹奏技,已经达到相当高的水平。闽南的南音,他们弹琵琶是横抱,不戴指甲片,多是拨单音。据说这是保留宋元的遗风。到了近代,琵琶的构造大变迁,颈加长,品加多,这就大大加宽

简介：(1)仲鲁流传在西藏农区的一种曲艺形式。藏语“仲鲁”是说唱故事之意。根据各种藏族史料记载,西藏本土宗教苯波教最早的有三教派,其中“附体苯教”曾在吐蕃第一代藏王聂墀赞普至第二十七代藏王拉脱多聂赞执政时期利用“仲”私“猜迷语”等形式传苯教辅助国政。“仲”是“仲鲁”的简称,要说“仲”唱“仲鲁”,要唱“仲鲁”必讲故事。说唱曲目十分繁多,主要形式单说单