简介：宗教与戏曲的关系向来密不可分，传统戏曲中的宗教题材屡见不鲜。但是，台湾的戏曲演出取材中，因为经营者的个人信仰，他们创作“基督教戏曲”，是藉以传扬教义。本文从台湾基督教京剧、歌仔戏的演出现况，梳理宗教与戏曲的关系，并且从“宗教思维”的角度，提出基督教戏曲在台湾出现的合理现象。

简介：在欧洲中世纪,产生了有别于希腊、罗马传统艺术的独特的基督教艺术。基督教绘画艺术的发展,经历了从早期高度概括的寓意图像、象征记号,到后期形成圣像画独特的语言体系的发展过程。相对于文艺复兴时期淳朴自然的写实主义绘画,它所传达出的象征和寓意,内涵朦胧,给人以难以言传的美感。圣像艺术本质上是借助造型艺术形式表达神学意义的一种象征艺术。

简介：国内外学界通常认为近代中国有关学校音乐教育重要性问题的提出是在19世纪的最后几年，学校音乐活动的开展是在20世纪初“学堂乐歌”运动兴起之后。但是，旱在19世纪中期“五口通商”后不久，唱歌已是基督教会活动的固定项目之一。到了19世纪60年代，不仅音乐课程已成为教会中小学校教育的一个重要的组成部分，音乐教育的具体问题也已在传教士关注的焦点之内。文章以美国长老会传教士狄就烈（JuliaBrownMateer，1837—1898）的音乐教育理念与实践为焦点，探讨19世纪下半叶基督教新教传教士有关中国学校音乐教育之主张。

简介：在过去30年中，台湾对于我来说是熟悉又陌生的一个地方。学生时代被偶像剧熏陶的、印象中的台湾应该是时尚的、现代化的，以及那甜死人的台湾腔国语，而当我真正踏上这片热情的土地才发现，现实中的台湾，不论是人还是建筑都是精致而清新，当中又带着一份淳朴，它就像是一位小家碧玉，温润委婉，让人一见倾心。

简介：本文从票房、题材、艺术性、纪录片等方面盘点2015年台湾电影成绩。

简介：福建京剧院来台湾演出多次，一开始没太在意，以为福建的京剧水平大概和台湾差不多，一看却大为惊喜，剧院演员阵容齐全，而且非常年轻，张美超、李海宁都还是小女孩，唱起大戏却一点都不含糊，流派特色鲜明。那天下午看张美超《状元媒》，晚上再整出《四郎探母》，张派到底，跌宕多姿。

简介：为求呼应“事死如事生”的传统思维，属于阳世人们虔敬奉献天神地祗．礼拜供养先祖魂魄使用的通货，俗称冥钱、楮帛、纸马、乃至于剪纸为钱形者。溯源自西汉陪葬使用瘗钱，东汉易纸代币，李唐为祷神而焚，由王玛始兴，于是这项由印刷术与造纸术完美融铸的年画品类，累世因袭，古色犹存。宝岛台湾另以“金银纸钱”风行流通，用金敬天，取银法祖，援纸解厄避灾，不因时空偶尔阻断，持续递变，居然另辟蹊径，别开生面。从清领、日治以迄今，岛内产官学界每多关注，在盛行与禁用之间，时而壮大，时而潜伏，终究维持不坠。笔者欲藉搜访传世难得的史征文物，条陈其间发展历程，梳理当中消长脉络，不仅就教两岸四地专家们，更冀望为吾辈后生在撷取优秀基因，提升文化创意与文明薪传中作参考。

简介：日据时期台湾电影的研究是一个艰难而紧迫的课题.日本殖民统治台湾时期的台湾影像资料和研究资料大多在日本.亚洲接触电影比较早的地区大都是殖民地.台湾是日本的第一个殖民地,日本殖民统治台湾后便把这种娱乐事业带到了台湾,台湾电影产业的发展受到了殖民统治下政治、经济、社会等各方面的巨大影响.日据时期台湾的电影产业便在日本“总督府”的严格统制之下呈现了各种畸形的发展状况.无论是总督府政策方面、辩士行业或者影片发行和放映业,日本殖民当局的统制对台湾电影产业造成了殖民性的后果.然而台湾电影行业相关人士不断进行统制夹缝中的交涉,以促进电影业的发展.

简介：罗飞雄先生是中国台湾著名魔术师和杂技魔术活动家,担任着台北市技艺舞蹈表演业职业工会理事长、广东省杂技家协会荣誉理事、国际魔术家协会台湾分会会长、亚洲魔术联盟理事、中华厦漳泉两岸文化交流协会理事等职,时常来往于两岸,在杂技魔术活动中出任评委与嘉宾。罗飞雄1949年生于上海,儿时就喜爱杂技魔术,希望有朝一日能进入杂技团成为一名演员。12岁时,经友人介绍,他进入了江西萍乡的杂技团学艺习杂耍和高空表演。

简介：台湾听众真幸福，这几年一堆表演可以看，表演的内容又颇丰富。如果台湾文化部或台北市文化局要对民众提出一张业绩表，它肯定主打两个特色：表演频繁，内容多元。

简介：女戏剧家李曼瑰的戏剧创作、戏剧活动及其对戏剧教育的热衷，与其是基督徒、戏剧教授、党务工作者此三重身份密切相关。她从大陆赴台后，成为台湾第一位重要的女剧作家、台湾戏剧运动的领航人。本文具体阐述了李曼瑰在1949至1975年间的戏剧活动与创作。

简介：台湾环保类纪录片较大陆丰富,创作手段也更为多元.文章将以《看见台湾》等七部2000年后创作的台湾环保纪录片作为内容分析样本,结合电影的声音理论,探求海峡对岸的纪录片同行如何调动多元解说方案达成环保观念的有效传递.

简介：21世纪的现代陶艺呈现出更为多元、综合、前卫的艺术风格.特别是随着后工业时代、后数位时代的到来,现代陶艺的发展呈现出鲜明的时代特征：1、体现后工业美学的陶艺创作和陶瓷设计;2、在后数位时代,科技和数位资源对陶艺创作和产品设计的影响;3、新媒体艺术的渗透,使得陶艺家将对陶瓷本体语言的关注转向了对时间和空间维度的思考.本文以2014台湾国际陶艺双年展展出作品为范例,分析国际现代陶艺发展的新特点,从一个更广阔的视域来解读现当代陶艺在未来的发展趋势.

简介：胡伟立（1937-）香港作曲家，音乐教育家。出生于香港。1958年开始音乐创作。1960年毕业于北京艺术师范学院。同年年起任教于北京艺术学院。后又移居香港。在从事音乐教育与研究的同时，亦时有音乐作品问世。

简介：《永禁三掌教世袭序》是清代勒石立碑而保留至今的为数不多的伊斯兰教金石资料。研究分析立碑的起因、碑文内容,对我们了解清代伊斯兰教在山东地区乃至更广范围里的传播、发展是有帮助的,进而对我们今天的宗教管理工作也有一定的借鉴意义。

简介：近年来，在国内外电视市场不断娱乐化的过程中，一些非虚构类节目，如新闻、谈话节目、真人秀等都出现了表演化的形象，它们越来越强调仪式性。在国内外一些综艺类真人秀中，出现了尤为明显的角色设置，在相对固定的主持、表演班底和高频率出场的嘉宾中设置了个性、地位迥异的角色。这些角色设置如何形成，它们有什么样的模式、特点，其构成的社群关系如何，在不同文化下有何差别，有什么样的效果和值得借鉴思考之处，诸如此类的问题，是本文要探究的内容。

简介：为拓展广大美术教师的教学思路，提升美术教学水平．增进校内外儿童美术教育交流．6月16日．天津青少年活动中心特邀校外美术专家与全市中小学、少年宫美术老师交流美术教学经验。

简介：我国是一个统一的多宗教的国家。由于受宗教影响,农村回族社区凸显着鲜明的宗教气息。无论社区成员的饮食、服饰文化,还是他们的婚姻习俗、伦理道德,都打下了伊斯兰教的精神烙印。对伊斯兰教的宗教认同是他们最敏感的神经,在民族交往中显得尤为重要。文章以当代固原市农村回族社区实证调查数据为例,着重研究伊斯兰教对当代农村回族社区成员的濡化现象。