简介：

简介：置身于当下中国的泛都市文化生产与传播语境,民国导演桑弧及其海派电影作为历史的对照性文本重获关注。其电影一方面承传旧海派的鸳蝴传统,自觉聚焦市民题材,迎合市民趣味,呈现出显在的商业形态和俗文化特征。另一方面,电影的浮世关怀和日常现代性书写从市民文化内部参与建构了俗文化的人文精神,从而提升了海派电影的文化品格。桑弧海派电影的文化维度为当下华语都市电影的文化生产与建构提供启示。

简介：花儿多的地方，就有芬芳在荡漾；鸟儿多的地方，就有快乐在歌唱。哦，家是一个什么地方，家是一个多情多爱的地方，情多了爱就浓了，爱深了情就甜了，多情多爱康乐吉祥。星星多的地方，就有梦想在飞翔；阳光多的地方，就有心花在怒放。哦，家是一个什么地方，家是一个多情多爱的地方，爱多了家庭和美，情多了事业兴旺，多情多爱地久天长。

简介：广西彩调是我国重要的非物质文化遗产之一,是广西传统审美文化的重要组成部分。"地方世界的自然性和文化性对非物质文化遗产文本的养成具有重要影响力,它经由文化主体代际性的传承行为得以不断书写和建构,从而包蕴着浓厚的地域特征和深厚的历史经验,非物质文化遗产实际上已经内化为栖息地民俗生活文化体系的重要组成部分,它是贴有标签的群体文化和地域文

简介：爱奇艺曾是＂台网联动＂的大力倡导者,2015年6月3日,这支不安分的互联网视频新锐力量高调＂单飞＂,抛出＂纯网综艺＂的概念。这至少预示了两点：第一,纯网播出的收益已经可以支撑纯网制作的成本;第二,纯网制作的质量已经能够满足纯网甚至线下受众的需求。作为其曾经的合作者,传统电视媒体面对这一动向不可掉以轻心,不能忽视这股＂纯网制造＂的力量。感受这股力量最好的方式不是去收集点击量和收入数据,而是应该去观看一两期节目。传统电视业者对纯网综艺的观感或许会走向两种极端：要么,对节目表达的阴阳怪调、

简介：黄土文明与地方发展是人类学高级论坛学术团队针对黄土文明的人类学研究开展的系列议题之一。议题以山西介休的实践为例,关注文化遗产的地方保护经验,围绕遗产保护的现实背景、地方规划的权力均衡以及政府在遗产保护中的作用和功能等方面展开阐述,架起了学者与政府领导沟通的桥梁,为介休的文化发展建设从“文化遗产保护”阶段进入“建设城市之美”阶段奠定了一定的实践基础和理念探索。

简介：当前欠发达地区农村文化建设由于受到多种因素制约,大多还处在＂瓶颈＂发展阶段,农村群众文化活动形式单调,文化产品单一,一定程度上降低了农民群众参与文化活动的热情和积极性。但在目前农民文化生活里,传统的地方戏剧演出却占着重要地位,一些民间剧团每到一处演出都受到热烈欢迎,成为农民的＂香饽饽＂,基此,笔者提出要积极探索地方戏曲发展新途径,着力推动欠发达地区群众文化活动深入开展,并同时提出几点应对措施。一是加强领导,做到有人管事,实现由＂被动工作＂向＂主动贴近＂转变。二是建设队伍,做到有人干事,实现由唱＂独角戏＂向＂大合唱＂转变。三是发展经济,做到有钱办事,实现投资由＂单一性＂向＂集中型＂转变。四是创新形式,做到有能成事,实现由＂老套路＂向＂新模式＂转变。

简介：IP英文全称为Intellectualproperty意即著作权、知识产权。IP是电影的改编源头,它来自于小说、游戏、漫画、音乐、人物/卡通形象、热播节目、网络短视频、甚至某个流行概念等。围绕一个优秀的IP,可以通过多种渠道,在不同的媒介平台上深挖精耕,开发出不同类型的多项产品,例如电影、电视剧、电视节目、舞台剧、音乐、游戏、出版物、衍生商品等,从而使IP的价值获得最大程度的发掘＂例如《小时代》系列电影、《奔跑吧!兄弟》、《后会无期》、《老男孩之猛龙过江》等就是典型的IP电影。

简介：网络综艺节目的受众特征、内容形态与传播规律,如互动化、快节奏剪辑、模组化板块、话题的尺度与边界性、衍生品开发等,都与传统电视综艺有着本质区别。而基于优质内容,打通受众、传播及整个产业链的纯网综艺,正是依托互联网生态的特性实现了节目的＂去TV化＂,从而在与电视综艺节目及试图通吃的台网联动节目的竞争中拔得头筹,成为互联生态中综艺市场的大赢家。

简介：秦东地方戏作为我国文化艺术的瑰宝之一,多以三国、列国和唐宋时期故事为主。它通过将历史人物故事与文学艺术的演绎相结合,丰富人们的社会认知,帮助人们构建正确的人生价值观,广大老百姓在观赏同时也潜移默化地获得了道德教育。本文先简要结合相关资料对秦东地方戏做简单定义,然后分析人们在秦东地方戏的社会认知中所接受的道德教育,达到通过传统文化艺术促进人们道德价值观提升的目的。

简介：形成于明清的西北回族曲子,既有中国传统程式化结构和典型题材,又有西北地方和回族特色。西北回族曲子是西北回族对明清小曲的加工和整理,因而具有西北之音又显露出一定的回族特征。可见,中华各民族在长期共同生活的过程中,相互有所借鉴、模仿和融合。

简介：山西洪洞地区存在多种不同的二郎信仰。其中,青州二郎的前身＂广德真君＂是一位显赫的全国性神灵,传入洪洞后渐为当地的二郎信仰所吸纳同化,转化为地方性神灵＂青州二郎＂,并成为二郎＂结义神团＂中的核心成员。其身世传说中影响力最大的一类,采纳了＂外来——传入＂的迁徙过程为深层叙事结构,将其中的地名落实到本土村落,直接影响了传说享有者在现实生活中的功能性行为模式,是促进该信仰完成地方化转变的有力方式。青州二郎与原身份的关联主要体现在水神功能的恒定。而推动该信仰输入、转化与再生长的动力,正源于当地对水神的强烈需求。

简介：2015年,李克强关于＂互联网＋＂概念的提出使得各个行业都在思考互联网时代的求新突破之道。与此同时,传统媒体电视综艺节目的竞争进入白热化阶段,除了收视率,网络点击率也成为影响力考核的重要指标。视频网站不甘于袖手旁观只做一个传播者,脱胎于网络的综艺节目层出不穷。借助＂互联网＋＂的浪潮,他们对传统的电视综艺有着怎样的冲击？电视综艺应当如何应对新时代的机遇与挑战？

简介：文章选取山东省济南市堤口庄四蟹灯表演为切入点,分析其当前研究动态、路径及方法,进而探讨艺术人类学视角下地方性文化符号建构的问题。

简介：福建省戏剧创作在这三十几年来取得过十分出色的成绩,以武夷剧社为代表的福建剧作家群从上个世纪八十年代开始凭借着历史剧创作的成果开创了新时期的“闽派戏剧”,同时他们中亦有相当一部分的剧作家一直立足于自己所熟悉的剧种和戏曲写出一批承前启后、不可替代的作品,为梨园增添了一批形神独具、熠熠动人的形象.但是我们不能不看到,福建戏剧创作的力量在这十五年来渐趋式微,中年剧作家匮乏,剧本创作近年来才又渐生新力军.《福建艺术》作为福建省内唯一一份有发表剧本作品的正式刊物,以每年发表6-10个剧本的分量关注着省内最主要的剧本创作,几乎是省内原创剧本的阵地与风标,同时,它作为一份由福建省艺术研究院主办的刊物,它对剧本的选择与取舍在一定程度上又代表体现了省内艺术研究学者群体的评判与标示.故而,在新世纪至此即将十五年之际,重审《福建艺术》这些年来的剧本创作发表情况,期以其作为一个具体而微的例证,关注正处于文化与戏剧思维转型期的地方戏剧乃至于全国戏剧.

简介：处于少数民族地区的高校是我国高等教育体系中一个重要的组成部分,这些地方高校在整个教育过程中,除了为社会培养优秀的人才外,还承担着保护本地区特色文化的重任。本文主要以贵州黔东南凯里学院音乐学院对民族音乐文化传承的发展现状为基础展开论述,提出了一些关于地方高校保护本地特色文化的建设性意见和对策,以期与广大同仁共勉。