简介：

简介：戲曲研究家久保天隨稱'森槐南博士爲明治時代詞曲研究的開山',並坦言自己和塩谷温從事戲曲研究是受到森槐南的影響。但青木正兒却在1948年時説,狩野直喜纔是'日本元曲研究的鼻祖'。青木正兒之説晚出而影響更大,之後,森槐南在戲曲研究領域的開創功績,竟無人問津,即使日本的戲曲研究者對他也是所知甚少。本文通過對森氏所作戲曲研究的研討,認爲森槐南纔是近代學術史上中國戲曲研究的開創者。森槐南從小即廣泛研讀戲曲,並能用漢文撰寫傳奇,還撰有不少題詠戲曲的詩作。後兼任東京專門學校(早稻田大學前身)講師(1890~1895),首次在課堂上講解了戲曲作品。他在1891年3月14日在日本東京的文學會上所做的《支那戲曲一斑》,是近代第一個關於戲曲的公開演講。此後在《支那文學》《早稻田文學》《城南評論》等刊物上發表了諸多戲曲有關論文、譯文。正是在他的影響下,他的弟子、學生如野口寧齋、柳井絅齋等也紛紛涉足戲曲研究。森槐南後來擔任東京帝國大學講師(1899~1911),主要講授詞曲,成爲在帝國大學講壇講授中國戲曲的第一人,其講義《詞曲概論》,對唐宋以後戲曲演進變遷有出色的闡述。1911年3月,因槍傷久治不愈而去世,年僅49歲。森槐南逝後一年,塩谷温擔任東京大學中國文學講座,與京都大學的狩野直喜東西並峙,使戲曲講授研討成爲新的潮流,而森槐南的功績則已被遮掩,竟漸歸於無聞。

简介：日本明治時期的漢學家森槐南,不但是近代學術意義上的中國戲曲研究史的開創者,而且早年還有戲曲創作。他撰有傳奇二種:《補春天》《深草秋》。本文以《深草秋》爲研究對象,分析其結構,梳理所參考的傳説,並對比日本傳説及相關的資料,瞭解該題材在中國戲曲史中的演變和接受情况。對比中,筆者主要以《玉造小町子壯衰書》和日本傳統戲曲'能'的《通小町》《卒塔婆小町》爲參考。

简介：倘若以王羲之、颜真卿、米芾等古典大师为标准，书法在当代恐怕徒具躯壳，至多算一种残余或剩余之物。自然的节奏，精湛的技艺，动人的气息……所有伟大的古典书法具备的气质，于我们恍若隔世，遥不可及。今天，我们如此小心翼翼地模拟和追慕，千方百计才达到形似，而津津乐道的神韵成了奢望。

简介：《西游记》的成功和“一身二绝”在爷爷成功创作《西游记》之前，京剧舞台上的孙悟空形象一般都不占据戏中的核心地位。

简介：“南盖北杨”是戏曲界无人不知的京剧武生行南北两大流派，“南盖”指的是我的爷爷盖叫天，“北杨”指的是享有“武生宗师”之称的杨派艺术创始人杨小楼。我爷爷和杨小楼同为武生，

简介：尚天潇1976年生于江苏。中央美术学院书画比较研究博士，导师邱振中教授；中央美术学院中国画硕士，导师苏百钧教授；中国美术学院书法专业学士。西泠印社社员，中国书法家协会会员。中央美术学院中国画研究生课程班导师；担任中国美术学院硕士研究生、成人本科书法专业教师。

简介："圣人无父,感天而生"说是古代天人观的重要内容,其实质是承认王权的合法性。古代东北民族在追溯其英雄祖先、重构先世史时受汉文化影响,也有很多感生神话载于史籍。这些感生神话是氏族部落图腾崇拜的表现,同时氏族部落通过利用感生神话的神秘观念,承认英雄祖先的合法性,以凝聚和强大氏族部落。随着东北民族入主中原,建立政权,更需利用"天命王权"来确定政权的合法性,借助于天的权威树立君主帝王的权威。

简介：2016年6月,电视剧《女不强大天不容》登陆安徽卫视,该剧成功诠释了当代女性在传统媒体行业中的生存状态,在行业剧普遍非专业化的当下,其精准的业务描述成为当下行业剧的标杆;同时,由于该剧具备当下社会广泛关注的元素,使其成为一本描绘都市人生活百态的百科全书,其中所蕴含的女性文化、媒体文化乃至社会文化耐人寻味。

简介：龙虎山位于江西省鹰潭市南二十公里处,是天师张道陵最初修道炼丹之所。其后裔第四代天师张盛,自汉中移居龙虎山,创建天师道。天师道又名正一道,其后在张氏子孙世袭相传之下,天师道便成了中国道教史上嗣教时间最长的一个道派,它与金元时兴起的全真道并称道教的两大派系,延续至今。天师道尊崇老子为教主,修习老子五千文,在官方教徒的支持下,使天师道从民间草根进一步向社会上层发展,巫术、占卜等仪式活动趋于程式化。东晋时期葛

简介：5月18日至22日，台北市立大学专家代表团来我院进行学术交流，同时也开启了2016天津音乐学院与台北市立大学学术交流周活动。

简介：近日,柏斯音乐集团总裁、中国民族品牌长江钢琴创始人吴天延先生应邀登上中国音乐学院音乐科技系的讲台,以“中国钢琴在世界钢琴制造业的地位”为主题,为广大师生上了一堂内容丰富、深入浅出的钢琴专业课。

简介：京剧在什么时候形成?由于早期皮黄戏工尺谱流传甚少,其音乐形态无从对比考察,因此只能依据这样两个要素进行判断:即在什么时候一些传统京剧剧目开始大量出现,以及涌现出一批表演这些剧目的演员,则可以断定此时为京剧成形之日。这就依赖于保存这些信息的史料文献的记载,如《燕兰小谱》等各种花谱,以及类似《都门纪略》这样京城旅游指南类大众读物。我们

简介：席田鹿（以下简称席）：您作为鲁美的老教授，町否谈一谈您的艺术信仰？许勇（以下简称许）：我一直没有忘记艺术对人类的责任和它应尽的义务。我是个现实主义者，我感兴趣的是我们民族的历史和人民大众的现实生活，因此我认为艺术不能没有主题。“形式主义”，