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  • 简介:王国维在《古雅之在美学上之位置》一文中提出“古雅”这一独立的美学范畴。“古雅说”有陷入形式主义之嫌,如提出“一切之美,皆形式之关也”,“故古雅者,形式之美之形式之美也”,古雅“可为美育普及之津粱”,无不在论述“古雅”这一第二形式之美在美学、美育中的特殊地位。本文将从王国维对“美”的定义入手,探究何谓“形式之关之形式之关”的古雅,进而探讨古雅能否为“美育普及之津粱”。《古雅之在美学上之位置》是王国维美学思想的代表之作,亦是他美学思想成熟的标志。

  • 标签: 古雅 形式之美之形式之美 美育 普及之津梁
  • 简介:近年来电视节目模式全球范围内的版权交易,以及因相互之间模仿、抄袭引起的侵权纠纷,亟需对电视节目模式予以法律保护。电视节目模式符合著作权法保护客体的基本特征,把电视节目模式纳入著作权法保护也符合著作权扩张理论的客观要求。在对这一保护客体进行规制时,应该区别对待已经公开的电视节目模式和尚未公开的电视节目模式,并对这一特殊的保护客体规定特定的保护期限和侵权认定标准,同时加强国际范围内保护电视节目模式的合作与交流。

  • 标签: 电视节目模式 著作权法 保护客体 立法建议
  • 简介:戏曲演员在舞台上能否把自己所饰演的各类人物形象用艺术表现的手段完整丰满的展现出来,使之鲜活丰满、栩栩如生,引起观众心灵感情深处的共鸣,从而激发观众的爱与恨、悲与喜,同时又达到身临其境美的享受,这要取决于一个演员表演者的艺术修养、文化素质,表演技巧的高低还有对人物用心而细致的刻画程度。

  • 标签: 戏曲表演 艺术经历 艺术元素 人物形象 演员表演 文化素质
  • 简介:1975年8月30日,国务院批准建立乌海市。翌年1月10日,乌达市和海勃湾市正式合并成立乌海市,为内蒙古自治区直辖市。经过四十多年的建设与发展,乌海已经发展成为一座新兴的工业城市。作为一座新兴的工业城市,文化建设必然是历届政府所要关注的重要议题,如何满足城市人口和普通百姓日益增长的文化需求,是文化主管部门必须面对的课题。

  • 标签: 新兴工业城市 乌达市 海勃湾市 城市人口 艺术实践 历届政府
  • 简介:书法艺术作为我国优秀的传统文化之一,历史悠久,博大精深。小楷作为楷书的一种,不但具有很高的艺术价值,还具有广泛的实用价值,诗文抄录、信札、抄写佛经、文字记录、古代科举考试等都用小楷书写,小楷是实用率很高一种字体,深受人们的喜爱和推崇。小楷书法始于汉末三国魏晋之际,自隋唐以来,直至清代,

  • 标签: 书法艺术 艺术美 传统文化 艺术价值 实用价值 文字记录
  • 简介:赵熊字大愚,别署面墙斋主、风过耳堂主人、老墙等,1949年2月生于西安。陕西书学院专业书法篆刻家、一级美术师,中国书法家协会篆刻委员会委员、中国书法家协会书法培训中心教授,中国艺术研究院中国篆刻艺术院研究员,陕西省书法家协会名誉主席,西安市文史研究馆馆员,终南印社名誉社长,西泠印社理事。作品自1969年参加陕西省展览以来,陆续入展全国第一、二、三届书法篆刻展,全国第二、第三届中青年书法篆刻家作品展,全国第二、第五届篆刻艺术展,首届全国优秀会员作品展,全国首届大字书法展,全国首届篆书展,

  • 标签: 中国艺术研究院 书法篆刻家 1949年 文史研究馆 书法家 陕西省
  • 简介:书法是书写汉字的艺术,汉字是由象形文字发展而来的,“象形”是汉字的第一大特征,也是其本质属性。汉字的创造是来源于大自然的万事万物,反映自然的特征。许慎《说文解字序》曰:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视乌兽之文与地之宜,

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  • 简介:艺术家高倩彤关注的是未来高铁——乘坐高铁从香港直达广州只需要不到一个小时。在画廊的入口处放了一块裁切的塑胶地毯当作门垫,旁边是一张西九龙车站的小图片,上面贴着弧形的电工胶带(《欢迎弧线》)。

  • 标签: 高倩彤 艺术家 绘画艺术 艺术欣赏
  • 简介:业主希望通过空间来提高阅读的愉悦,促进入和人的沟通和交流,逐渐建立一个良好而有人文气息的社区环境。该项目是完全的公益免费,功能涵括:休闲、网络线上交换书籍平台,线下阅读及交流、资助茶水和咖啡。首先进门的空间,一面用许多木头做成的蘑菇杯托,上面点满蜡烛,以此分流左边的办公区和右边书吧的入口,同时营造较为轻松童趣的氛围。

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  • 简介:影视人类学就是用影像与影视这种载体来关注人类文明的发展与变迁、表现人类共同命运的学问,因此,影视人类学是一门记录性和实践性很强的学科。在非物质文化遗产的保护过程中,影视人类学具有展示文化价值和促人深刻反思、引发更多人群关注并传播、关照文化传承结局和传承人命运的历史变化和演进、显示文化身份的差异和破译古老部族文明密码等全息功能。国家文化部民族文化保护工程“土风计划”是一项由著名音乐人陈哲发起并推动、文化部主持的原生态文化传承行动,旨在抢救、保护濒临失传、不可再生的民族文化资源,促进民族文化由资源优势转化为民族文化产业优势的系统保护工程。在自2011年10月至今在云南的率先实施过程中,影视手段起着极为重要的作用,其全息功能的发挥,在促“土风计划”的传承模式走在世界同行前列的过程中,功不可没。

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  • 简介:乡愁逐渐成为中国社会发展进程中无法回避的集体性的文化情感。因此,对于乡愁的关注、思考和表达,具有成为文化焦点的可能性和必要性。而传统村落作为古老的中国传统文化和大多数民众日常生活的载体,正在急剧消亡。近年来,在现代化、新型城镇化和新农村建设中,挖掘传统村落的历史文化意义和地域文化、民族文化特色,发挥传统文化的价值,保持民俗生活的活力,成为社会发展面临的重要问题。中宣部的国家重点工程百集大型纪录片《记住乡愁》致力于传统文化的解读和表述,其第9集《街津口村——自尊自强》中强调,乡愁是对于民族历史和群体记忆的文化想象,传统村落中的历史记忆、地域文化(如生活方式)、民族文化(如歌舞、服饰)、民间习俗(如“非遗”代表作)是乡愁情感形象化表达的有效载体,该集纪录片通过具象化、“一主线、双结构”等视听手段的合理运用,将政治导向的价值观与赫哲族的历史、现实生活及文化相连接,从而将其文化融入中华民族的文化认同中。

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