简介：古代众多的女子首饰中,凤形簪钗是独特的一例,尤其引人注目,受到历代女性的喜爱。簪与钗皆为约发工具,只不过簪作一股,钗作双股,而凤凰作为主题纹样也是簪钗共用的。对于凤形簪钗的使用,南北朝时已经出现,南朝梁吴均《去妾赠前夫》曰：＂凤凰簪落鬓,莲花带缓腰。＂唐宋是凤形簪钗盛行的时期,相关词语屡见于诗咏,如唐杨容华《新妆诗》：＂凤钗金作缕,鸾镜玉为台。＂

简介：文化大革命开始，严凤英受到诬陷和攻击，愈演愈烈的浩劫要致她于死地。在她决心以死抗争的时刻，她留下遗言告诉丈夫王冠亚说：“我死后你一定要想办法告诉周总理，他老人家了解我。”严凤英死后，在北京的省黄梅戏剧团原老团长王亚梅托人告诉了周总理。

简介：清末民初的海上书坛,大师云集。他们不仅在书艺上泼墨飞翰、独树一帜,而且在诗文学问上也个个称得上是非凡了得的＂硕儒＂。如博古通今、学贯中西的沈曾植（寐叟）先生,就是其中一位无法忽略的著名学者、书法大家。写文人书法,我觉得有两种文人颇难着手：一种是虽有文名,但从不闻其书名,而且所见书法甚少,有关书法的文字资料更少,所以要想研究评说简直无从入手;而另一种又恰恰相反,即文名大书名也大的重量级大师,

简介：用苹果iPhone6sPlus拍摄艺术人像很多人都认为手机拍摄的画质不如单反相机等专业设备。其实如果掌握一定的技巧,手机摄影也能够拍摄出质感爆棚的作品。本期我们使用苹果iPhone6sPlus搭配补光灯完成了具有出色质感的人像创作。

简介：对票房的过度追捧导致市场意识逐渐成为社会潜意识，其中包含着对于电影的文化属性和历史价值的彻底否定。今天人们讨论的电影问题已经不再是20世纪80年代和更早以前讨论的电影问题，或者说今天出现在影院里的电影也不再是过去我们看到和谈论的电影一并不是文艺片和商业片的类型区别，而是电影观念上的根本分歧。电影《百鸟朝凤》之所以引起广泛关注，获得观众认可，是因为观众呼唤这一类影片的出现。要厘清的概念不是什么叫文艺片，什么叫商业片，而是要回到创作的原点，重新定义什么是电影、什么是电影艺术、重新思考电影的价值何在、电影是拍给谁看的这些最基本的问题。

简介：从电影《百鸟朝凤》中来探讨唢呐匠对传统唢呐文化的坚守,对匠人精神的传承以及对中华民族优秀传统文化的坚持与执着。

简介：电影《百鸟朝凤》是己故导演吴天明的最后遗作，2016年上映后引发了一系列的热议，最终以文艺电影的高票房完美收官。本文认为，该片的艺术价值主要体现在故事主人公对唢呐艺术“凤凰泣血”的坚守、创作团队对“艺术至上”创作理念的坚守、观众艺术审美观对“传统文化”的坚守三个方面。

简介：今年5月6日,第四代著名导演吴天明的遗作《百鸟朝凤》与美国好莱坞漫威超级英雄片《美国队长3：英雄内战》（以下简称《美队3》）同一天上映。影片首日只获得了2%的排片量和不足30万元的票房,上映7天后累计票房仅365万,影院排片下降至1.2%。5月12日晚,影片的制片人方励在微博直播中呼吁院线经理为影片增加排片,说到激动处,60多岁的方励当场跪倒在地。

简介：传统文化在现代社会生活中的式微已成为一个大众话题。电影《百鸟朝凤》描述了一个民间唢呐匠面对传统在社会变迁中发生变化时对传统唢呐文化的坚守的故事。尽管传统面临危机,但传统尚未完全消亡,就像云南大理洱海边的白族“唢呐匠”们,在自己的土地上为传统音乐找到了出路。如何面对传统,传统如何与现代同构,如何在现代生活中理解传统的式微与生机是为当下学理要义。传统不能脱离于生活,对传统的构建或创新都应当以现实的真实生活为前提。同样,传统也不能被工具化,就当下中国现实而言,这需要“还俗于民”。某种意义上,传统文化并不是在现代社会影响下哭泣的怨妇,今天的文化事实应该是包括传统文化与现代社会的同构关系,传统文化并不是僵化的,而是随着现代经济发展而变化的。无论是传统文化,还是现代生活、现代经济发展等因素都是在不断地调整的。

简介：清代末年是梆子腔的鼎盛时期,在诸多色艺俱佳的梆子演员中,成就最高的当属十三旦侯俊山。同治年间,北京剧坛徽班称雄,梆子班势力薄弱,侯俊山一出,声名大著,并使得社会观剧风气为之一变,更有“状元三年一个,十三旦盖世无双”之誉。侯俊山不仅是著名的戏曲表演艺术家,同时也是出色的戏曲改革家,他戏路宽,演技精湛,许多表演特技都可称是“戏林绝技”,无人能及。他还对花旦角色进行创新,并创立了“夹生旦”这一新行当。他带领梆子班打破京师皮黄须生独霸的格局,与皮黄相抗,并开创了旦、丑等为主角的戏剧新局面,为梆子艺术的发展做出了巨大的贡献。