简介：<正>巴乌舞,是黑话人(彝族支系)传统民族舞蹈的一种。“巴乌”即猎归之意;巴乌舞,则是庆贺猎归而跳的舞。黑话人,居住在云南省滇西北山区,旧时多以狩猎和伐木为生。

简介：（一）编舞技法与形象塑造编舞，没有其它高的综合修养，很难达到高的水准，故有工夫有时在舞外之说。但舞内之工夫何曾敢有懈怠。芭蕾有芭蕾的套路；民间有民间的传承；现代有现代的异招……。中国当今的创作舞，倒是虚怀若谷，胃口好，真是吃吗吗香。凡有关连续动作的方...

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简介：全球同庆“国际舞蹈日”，关于“舞蹈批评”的特里·奥康纳事件,德国舞蹈的新力量,“人体行为”的一种新概念

简介：又见《黑桃皇后》莫斯科模范大剧院不日前上演了罗兰·佩蒂的新版《黑桃皇后》。早在25年前于巴黎的香谢丽舍大剧院就上演了由罗兰·佩蒂编导、巴列什尼科夫(饰赫尔曼)主演的第一版《黑桃皇后》,音乐取自柴可夫斯基的歌剧,其戏剧情节的处理也沿袭了柴氏的歌剧,尤其是最后一幕巴列什尼科夫忧伤悲哀的表演令人记忆犹新。25年后的新版同前一个版本相去甚远,编导佩蒂在充分理解普希金原著的基础上,打破了柴氏歌剧的种种限定,虽然仍以柴氏音乐为核心,但这版使用的是《第六交响乐》并将乐段进行重组,《进行曲》放在了舞剧的结尾部分。新版《黑桃皇后》比巴列什尼科夫那版从情节处理上要更有深度。

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简介：走近“新浪潮”艺术节面对9.11事件的冲击,由纽约布鲁克林音乐学院(BAM)主办的第19届“新浪潮”(NEXTWAVE)艺术节,仍然如期在2001年10月2日开始举行。在为期3个月的艺术节上,皮纳·鲍施的近作《激情马酥长》成为一大亮点。充满了幽默与感性的《激》是鲍施在1998年受里斯本博览会委托创作的作品。在鲍施的编舞奇想世界中,卖弄风情的性感美女与

简介：美，是大自然赋予人类的美好享受，是人类永远的追求与梦想。人类自有史以来，美无处不在，人们对美的追求从未停止过。而任何的艺术所追求的真、善、美都是以美为核心为目的的。所以，美是舞蹈艺术的天性，没有美就没有舞蹈艺术。舞蹈是表现人类对美的追求的艺术手段。

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简介：色与光对舞台艺术思维有着十分重要的启示。五光十色的大千世界,据科学家的统计“颜色有三万另二千八百六十种之多”。由此可见,一个人从母亲分娩出世哇哇坠地的那天起,就生活在彩色斑斓的世界里。奇妙的颜色,不但把大自然装扮得如此绚丽多彩,而且给人们不同的刺激和感知。人对颜色也有浓厚、耐久的兴趣,偏爱与情感;这些兴趣、偏爱与情感又因年龄、性别、民族、国界,以至政

简介：博是蒙古语对萨满教法师的称谓。萨满教是一种原始宗教。历史上曾流传于蒙古等北方游牧民族中。萨满教的基本观念是原始的多神崇拜宗教。由于最初的人类对天地、日月星辰、山川河流、飚风雷电、生老病死等自然现象无法认知、无力掌握，寄以信奉自然崇拜、祖先崇拜多神论的萨满教作为氏族部落生存、兴旺的保护神。不论生产、祭祝、占卜、治病、娱乐等活动均祈求。博”镇

简介：“热巴”是流传在西藏东部的昌都、工布、那曲和四川、云南等藏区的一种铃鼓舞为主的,说、唱、谐、杂技、气功、短剧等综合性表演艺术。它有悠久的历史、丰富的内容、神奇的传说、独特的风格、高超的技巧、风趣的道白和奇特的面具,是藏族古代灿烂文化艺术中一束多姿多彩的奇葩。对“热巴”二字有如下几种解释,其一,认为“热巴”是藏传佛教噶举派第二代祖师尊者米拉热巴所创,因此,人们称之为“热巴”。其二,认为“热巴”的“热”字藏语意为“布”,“巴”指人,这是因为大部分热巴艺人穿布做的藏袍,所以称之为“热巴”即布衣人。其三,认为“热巴”男舞者腰上系的穗子,藏语称“热巴”或“替热”。因此,人们称为“热巴”。但在昌都丁青一带对这种穗子称“娘叉”即鱼网。其四,认为“热巴”名称源于“热给瓦”,“热给”即巡回之意,“瓦”指人,总称即巡回演出的艺人,他们类似内地的江湖艺人,走南闯北,四海为家,卖艺为生的流浪艺人队伍。“热巴”沿革的传说:一说,在修建昌都地区类乌齐县类乌齐乡的类乌齐寺扎杰玛大殿时,白天工匠们辛辛苦苦修筑起来,晚上妖魔全部拆毁,于是高僧桑格吉温特邀请丁青热巴队镇魔,他们以精湛的技艺...

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简介：人们常说雕塑是凝固的舞蹈，舞蹈是律动的雕塑，从远古以来，造型艺术中绘画与舞蹈就相依相伴了。半坡的彩陶，花山的岩画都是以舞为题的佳品。那些疾速的、简练的表现人们翩翩起舞的动态线，那些身段起伏、翻转跳跃、回眸反顾的神态……。谁都希望能快速地记录下这生动的瞬间，但谁也知道掌握这一技巧的难度，即使是现代高科技手段也不一定称心如意

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简介：人类最初的舞蹈是原始巫的组成部分，或者说，舞蹈起于原始巫。远古巫觋形象和巫物的出土和发现，为“舞法起于巫祀”提供了有力证据。新石器时代陶盘上的连臂踏歌纹饰，甲骨卜辞和先秦文献中有关求雨巫舞的记载，古巫作法之“禹步”，文献记载和当代民间还保留下来的圆圈舞．各种形态与不同功能的巫舞与祭祀舞，从舞步到舞式，从舞具到舞饰，无不隐蔽着令人莫解的文化符号。

简介：<正>乞寒舞,又有泼寒胡戏、苏莫遮、浑脱舞等名称。它本是中亚和西域地区的一种风俗舞,南北朝时期传入中原,唐代曾风靡一时。公元628年初春的一天,在天山南麓、塔里木盆地北缘的龟兹城东门外,聚集着兴高采烈的人们。龟兹王率领着群臣和数十名僧侣热烈地迎接中原名僧——玄奘(602—664)。玄奘姓陈,唐代著名学