简介：《千锤百炼》，金马最佳纪录片，果然是一记重拳。导演张侨勇，六年前拍《沿江而上》，讲的是三峡移民，也拿了金马。《千锤百炼》讲拳击，大家都说，拍得像故事片，镜头、剪辑、配乐、叙事节奏，无不引人入胜，且后劲儿大。

简介：在介休这座有着悠远历史的文化古城至今仍可依稀听到一种'土得掉渣'的民间戏曲声腔,它没有伴奏,表演细腻,唱腔遒劲。它就是有着近300年历史的戏曲剧种——介休'干调秧歌'。带着对这一古老剧种的探寻,'晋中文化生态保护区非遗保护环境下戏曲传承与发展模式研究'课题组,一行四人到介休市文化馆对介休干调秧歌作了较为全面的调查,走访了当地里屯、崇贤、张壁三个村8位老艺人及介休张壁古堡文物管理所、

简介：兰干武,本名蓝干武,字勤富,又字文卫,别署玩斋、顽斋、可堂。现为《书法报》编辑、记者。书法作品曾多次参加全国展、省展。已发表小说、散文、诗歌、书法、文艺评论等300余篇,计90万字。书法、篆刻、绘画作品散见于全国专业报刊,亦有作品刊于碑林。2001年被评为全国首届“书法先生”,出版有《当代书画家随笔·隔岸琵琶》。

简介：生命是脆弱的。但，比生命还脆弱的是人对于生命的感知和体验。

简介：李白长干行一首为清著名书画家“扬州八怪”之一郑燮所书,纸本,行书,纵93.2厘米,横47.7厘米,现藏四川省博物馆。释文:妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。

简介：

简介：干板秧歌是山西长治县地区保存完好的地方小戏,因起源于该县西火一带,故又称“西火干板秧歌”。西火干板秧歌既自成一体,又兼收并蓄,“干打干唱”、独具风格。本文主要通过对干板秧歌的起源传播、发展变化、题材内容、语言特色、唱腔板式及音乐特点等方面的梳理与总结,力图将干板秧歌的艺术风貌进行深入且全面的研究。

简介：《山海经·海外西经》说：“刑天与帝至此争神，帝断其酋，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这是远古神话l中，对“武舞”战争形态的一种浪漫主义表述，把原始l意味的武术与舞蹈联系起l来，用舞的方式来表现“操干戚”的洒脱飘逸。“以武为舞”的原初形态，注定了“武舞同源”、“舞武同体”的客观使然，也酝酿出中国古老的舞蹈表现艺术形式“武舞”。

简介：受“西学东渐”影响，在以萧友梅。赵元任、刘天华为代表的音乐家推动下．我国近代民族。器乐创作开始了吸收运用西方调性体系创作技法和表现手段的尝试。如果说到了70年代．民族器乐创作主要借鉴了欧洲古典主义和浪漫主义时期的创作技法．并开始探索自身独特音乐语言及表达方式。

简介：笔者先后于2015年、2016年到哈萨克斯坦东干村、乌兹别克斯坦东干村就东干族传统服饰保存与传承现状的内容进行了调研,发现随着生产生活方式的转变以及东干人思想观念的更新,传统服饰已淡出了东干人的日常生活,成为仅在婚礼中才被人们穿戴起来的礼服。如今东干人也意识到这一问题,哈萨克斯坦马三青村修建了小型的东干族博物馆,馆内珍藏了一些传统服装、鞋、首饰、刺绣等物件,可以说,现今东干族传统服饰文化剧变超过了历史上任何一个时期。

简介：作为一个像秦刚一样成熟的成年人，你应该远离摇滚乐这种噪音。4月30日挤在香格纳北京空间的人们并没有这么想，但他们也离舞台远远的。舞台最前方留下一块尴尬的空地，没有人会像音乐节上头脑发热的傻帽那样乱比和平与爱的手势,

简介：刘选让的这件作品,之所以让人感到振奋,能让人感到一种深层的思考,也能让人沉默,就在于他把人生许多的经历、思考都融入在历史的情境当中,而在这个历史的情境当中,他又运用了一种亘古或者说永恒的表达方式——造型与色彩。但他实际上更多注入的,我觉得是一个画家对历史、对社会、对民族、对一个人或者对一群人的一段辉煌史、沧桑史的诉说。

简介：迈出校门走进生活———影视９６级导干班下乡纪实刘毓玲电视剧导干班是在社会主义新时期，为了开拓戏剧导演艺术的领域，根据社会对艺术人材的需要，于１９９４年开办的。９６导干班是第二期学员。今年六月，我们教学小组带领全班同学到山东省烟台地区大窑镇蛤堆后村去深...

简介：“五更寒’是一部较好的影片,它获得了广大观众的喜爱;但影片与剧本原作对巧凤这个人物的处理有严重缺陷,因而也引起了批评和争论。本刊自五月号特辟了专栏对这个人物进行讨论,参加讨论的有电影和文艺理论批评工作者,有电影导演和本片的作者(导演严寄洲和饰演巧凤的演员曹樱同志);特别是很多读者都兴趣盎然地参加了这次讨论,把他们的意见言之成理地写出来进行争鸣,这是非常可喜的现象。讨论连续进行了三期,基本上作到了较为广泛也较为充分地展开了各种不同意见的争论。这里发表的冯一夫、王冰二同志的文章以比较系统扼要的分析,指出影片不恰当地强调了巧凤的作用,批评了剧作者与影片在表现巧凤这个人物方面的倾向性的缺陷,这是一篇观点比较正确和具有说服力的文章。我们基本上同意冯一夫、王冰同志这篇文章的看法。关于巧凤的讨论,在此可以告一结束。自然,冯一夫、王冰同志的文章不可能回答在讨论中所提出的所有的问题。有些有关的重要理论问题阐述得还不够透辟:例如对于典型的看法问题、生活真实与艺术真实问题等,这些问题事实上也不可能在对于巧凤这一个人物的讨论中得到更充分的探讨与完整的解决,只有留待将来讨论其它更带有根本性的问题时继续加以研究。

简介：<正>英明领袖华主席和党中央一举粉碎“四人邦”后,我院午美系灯光教研组解放思想大干快上,在短时期内,整顿和充实了实验室设备和教学内容,还搞了一套基本形象教材,包括风雪、雷电、战火、飞

简介：对于书家来说,＂五百年后自有公论＂这句话可谓再熟悉不过。不过时下一些理解偶有歧义。有些人动不动就用来做＂挡箭牌＂——＂走自己的路,让历史来评价我吧!＂看来,这句话有时是过于抬举一些人了。实际上五十年后就很公正,甚至三十年就足以分辨好坏,不是常说＂三十年河东,三十年河西＂吗？如果真能熬到五百年后,本身就已经进入书法史了。追求流芳百世的想法,在当代仍比比皆是,甚至更疯狂,不然怎么有那么多艺术馆呢？

简介：《干戏七十年杂忆》是一本具有重要史料价值的回忆录，其作者胡导教授是一位年过九旬德高望重的长者。该书以醇厚而平实的笔调、丰富翔实的资料生动记述了他自上世纪三十年代起学艺、从艺七十余年的人生经历，并以此为贯穿线索，

简介：网络社会的共同心态、文化基础是滋养IP电影繁荣发展与问题频出的文化土壤。本文以近几年华语电影年度票房前20的32部影片为样本做内容分析，从社会学角度讨论TP电影的社会效果、功能属性，可见作为“中间物”的IP电影，给社会带来暂时“失范”现象。面对IP电影，社会需要寻求新的“规范体系”。

简介：也许是命运的召唤,四十年前,因我画画的一技之长,特征入伍踏上了西去边塞新疆的征途。数十年来,对古代丝绸之路的重要枢纽——新疆地域文化进行了坚持不懈的探索与研究,足迹遍布老百姓称之为＂死亡之海＂的整个塔克拉玛干沙漠,不仅体验到了风沙、荒漠、干旱,惯看了古城、胡杨、尸骨等生命留下的挽歌;更体味到了恶劣环境千百年来恒古不变的自然景观,与穿越历史的可歌可泣的人文精神。

简介：冯光钰先生是我国传统音乐理论研究的重要人物之一，出版了三十多部音乐专著。在长期的传统音乐研究中，曲牌音乐研究是他的一个重要领域，尤其是20世纪80年代以来，他采用民族音乐学、音乐史学、音乐传播学交叉学科研究方法撰著的《中国同宗民歌》、《音乐与传播》、《客家音乐传播》、《曲艺音乐传播》、《戏曲声腔传播》、《中国同宗民间乐曲传播》、