简介：不知不觉地，佐临大师离开我们已经有十二年了……在纪念大师百年诞辰的日子里，想起以往大师对我的关怀，心依然如当初一样地感动。此外，还多了一份感慨：我们以往自然而然，并不刻意，甚至不知珍惜的所经历的一切，会忽然在某一时刻凝固为弥足珍贵的历史。生活和历史只有一步之遥，此刻，我从未感受到自己离历史如此之近……

简介：“危石人青云，上有千岁木。我来卧其间，天风响岩谷。”元朝诗僧释大圭这首小诗虽然浅白朴直，但品格清奇旷达，自然飘逸。

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简介：峨眉葱茏叠翠的山峦，黄山险峻磅礴的奇观；那青云缠绕的雄峰与伟岸挺拔的松姿，这些静美无声的诗一般的景观启迪着画家的灵感；还有三峡的豪情与九寨的幽意，以及寒梅无华的冷艳与深山云雀的啼啭，这些生活中常见的画面，都是施云翔时常捕捉的题材与创作之源泉。

简介：前中期，景德镇御器厂的瓷器生产是景德镇窑口生产的主体，它承担着为皇室和内府等机构提供御用和部用瓷器的重要职责。弄清明代景德镇御器厂的匠作生产、管理与瓷器的设计、制作，便可基本理清景德镇以至整个明代瓷器生产的主要面貌。因而，对御器厂设计、生产、制作及其组织管理等作一条分缕析，以廓清其荦荦大端，甚有必要。

简介：本文基于原始史料的分析，从科仪与音乐两方面对明代御制斋醮音乐的面貌和性质进行剖析并确认：它是上层统治者唯意志论的产物，其仪范部分是对传统道乐的极大简化，乐章则属雅乐体系，两者不能配套。这套成果并未对道乐实践产生影响。这一外行之作有其出现的特定文化背景。

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简介：对土地的崇拜，是先民从生存体验中直接产生出来的一种本质意识。甲骨文“御”字的造字结构，形象地传达出了上古时代关于土地崇拜的文化信息。在农业文明的低级阶段，体现于“封土为社”的宗教行为中的最直接的意图，是关系于祈年、祈雨的生存愿望。作为以祭土祀社为实质内容的一种宗教行为和表意方式，“御”的历史迹象中，体现了先民生存本能中现实意识的投入，其终极目的则关系着“求福报功”的功利倾向。闻一多认为，这个能予民福佑的神便是先妣，也就是高禖。御，作为神圣的宗教礼仪活动中一个重要的主题内容，贯彻在高禖祀的过程中，其行为关系着以生殖机能为主题、以神祈为终标的原始宗教思维。

简介：继《人物龙凤帛画》出土之后，在1973年5月，又在长沙市东南的子弹库战国楚墓发掘出一幅《人物御龙帛画》。此幅帛画长37．5厘米，宽28厘米，上端有竹轴，轴上有丝绳，可以垂直悬挂。

简介：<正>参加去年第十一届金鸡奖评奖最大的感受是,新人新作倍出,年轻导演们在他们的处女作和新作中显示出不凡的艺术才华。尹力的《我的九月》,古榕的《老店》,冯小宁的《战争子午线》、《大气层消失》,何平的《双旗镇刀客》,夏钢的《遭遇激情》,塞夫、麦丽丝的《骑士风云》,宋昭的《天边有一簇圣火》,以及周力的《南行记》等,这批新人新作艺术起点高,他们的艺术作品有追求、有风格有文化,显示出创作者有功力有潜力、有希望。更可喜的是不少成功作品出自二十

简介：宜兴紫砂壶从供春壶的树瘿壶开始，时大彬大壶改小壶，陈鸣远开创花货紫砂系列，陈曼生开创文人陶刻紫砂壶新局面……其工艺创新一直没有停止。正是后辈制壶大师以传统为基础，不断在制作工艺上开拓创新，才使宜兴紫砂工艺百花齐放，生机勃勃，保持着旺盛的生命力。

简介：渐趋废除曾经盛极一时的拨弹改用指弹，无疑是琵琶艺术史上的一个重大革新，史家多是根据正史文献资料推测并得出指弹技法始于“唐·贞观中”的结论．然而早在此前１５０多年北魏时期大同云岗石窟中就已出现过乐伎指弹琵琶的浮雕形象．而完全由指弹取代拨弹的历史年代可能在宋、元之交，指弹技法的真正全面普及则在明代。

简介：引言宫音音主观念,在我国可谓由来已久。其居位之尊、影响之大,不仅立足于我国传统律学思维的经纬之交,乐学领域中的音阶、宫调理论乃至具体音调的形态表述,亦无不染着宫音这尊千手观音之印迹。尽管有关论说林林总总、角度各异,但真正将宫音推至中国乐

简介：“傲骨迎风立．嘶鸣震汉疆。神出吹号角．鬣振起锋芒。”癸巳蛇年过后．甲午马年莅临。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜．而马居其首。马是人类挚友。它自远古走来，与人类休戚与共．早就成为心心相印的伙伴：欢喜时．“春风得意马蹄疾．一日看尽长安花”;失落时．“古道西风瘦马．断肠人在天涯”．诗人的描绘．道尽了人与马之间的亲密关系。

简介：2016年9月29日，北京——全球飞行影像系统的开拓者与领导者DJI大疆创新当日在京举办。御”MavicPro随身无人机中国媒体体验会。在活动现场，百余名媒体记者共同见证了“御”MavicPro在中国的首次亮相。

简介：拨弦是小提琴演奏中的一项重要技巧,很多著名的小提琴乐曲都因其中有拨弦技巧而显得更加生动富有活力。本文通过阐述小提琴演奏中的拨弦技巧来说明拨弦在表现乐曲中的重要作用,从而也了解到拨弦赋予了精美的小提琴乐曲的内涵与生命力。准确的控制及运用拨弦这一技巧,才能够完整的表现出乐曲的风格与特色。

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简介：中国地大物博,饮食习惯各不相同。俗话说的＂南方人吃米,北方人吃面＂,是对中国南北地区饮食习惯的大致分类。面粉（小麦粉）是中国北方大部分地区的主食,用面粉制成的食物种类繁多,花样百出,风味迥异。用面粉做成花馍是山西等地的特色,花馍可吃、可看,蒸好后摆上桌,是可观赏的艺术品,常用于民间多种仪式活动。活动结束,花馍就可以吃掉。还想看再做就是,不费事,到厨房里抓把面和上,随便用剪子剪几下、梳子压几下就成。

简介：山西芮城永乐宫全名为“大纯阳万寿宫”，简称“永乐宫”。唐末，此地有祭祀先祖神仙吕洞宾的“吕公祠”。元初，道教全真道将吕公祠成为纯阳观。据王鹗《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》（载王宗昱编《金元全真教石刻新编》）：“……逮图朝（元朝）开创，长春子（丘处机）应诏北还，凡祖师仙迹，一为发扬。自是其功日益兴，其徒日益广。岁甲辰（1244）暮冬，野火延之，一夕而烬，识者以为革故鼎新之兆。明年（1245）有敕，升观为宫，进真人（吕洞宾）号曰‘天尊’。……”

简介：中国武侠片的发展史与中国电影制作技术的发展史密不可分，“内力”“轻功”“意境”作为中国武侠片视觉表现的核心内容，一直都是技术部门攻坚和创新的重点。本文第一次梳理了中国武侠片中制作技术的发展简史，并着重讨论了自20世纪80年代以来，数字特效在中国武侠片中的应用原理和美学价值。