简介：蒙古族民间舞蹈多姿多彩,其中萨吾尔登舞蹈的表演形式非常独特,它在漫长的岁月中经历了从民间走向舞台的演变,并在其功能上做到了由自娱到娱人的完美蜕变。本文主要从新疆蒙古族萨吾尔登舞蹈的历史渊源、风格与类别进行阐述,并且和阿拉善的萨吾尔登舞蹈形式进行区分与对比,同时也分析了新疆蒙古族萨吾尔登舞蹈在当今社会的发展与继承、价值与意义以及在今后的艺术化发展中我们应该怎样去适应市场,应该秉持着一种什么样的信念在继承传统的基础上让萨吾尔登添光添彩。

简介：四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县，位于青藏高原东南边缘，与甘肃、青海两省交界。东邻若尔盖县、红原县；南与马尔康县毗连；北面和西面分别与甘肃省玛曲县、青海省久治县、班玛县和阿坝州壤塘县为界。自古以来，就是川、甘、青三省交界处的商贸物资集散地，繁华喧嚷的崇拉市场，素有安多地区“高原商城”的美誉。

简介：研讨会时间:2001年4月6日地点:北京电影学院小会议室主持人:张会军(北京电影学院教授、副院长)张会军:我们已经观看了巴尔登家族的一些电影,我们也看到了一些相关的资料,今天下午,来参加我们这个会的除巴尔登先生本人之外,还有西班牙公使,使馆文化处的伊玛,中方的专家和学者有中国电影出版社总编辑崔君衍教授,电影学院的倪震教授、郑洞天教授、王志敏教授、王海洲副教授、郝健副教授、陆弘石副教授.本次学术研讨会还要特别感谢傅郁辰女士,她为我们学校这次能够看到西班牙电影以及能够与巴尔登先生面对面地交流做了很多工作.下面先请巴尔登先生就他的影片的剧本、导演以及影片拍摄过程作一个中心发言.

简介：<正>传统的蒙古族民间舞蹈,是弘扬草原文化的重要艺术载体。千百年来,历经世代劳动人民的创造、继承、演变与传承,业已形成独具草原文化特质的艺术形态,继而为以社会主义文艺为标志的蒙古族舞蹈艺术的形成与发展,提供着不尽的艺术养料和文化根基。众所

简介：喜欢上蹬伞，是因为它的优雅、灵动，富有神韵，倾心于蹬伞的雅致律动、似真似幻、美险交融。伞，向来都被诗人或作家赋予无穷的魅力，蕴藏着或美丽或忧伤的令人无法释怀的意蕴。《白蛇传》中西湖之畔的“伞为媒”演绎出许仙与白娘子千古流传的爱情传说，让人回溯“山无棱、天地合，乃敢与君绝”那荡气回肠的爱情誓言；

简介：早在两千年前便已扬名汉代宫廷的西域走索,随着现代科技的发展,已经演变为在险峻的高山大河之间独来独往的"高空走钢索",而阿迪

简介：介绍新疆少数民族乐器沙它尔的历史起源与乐器制作工艺，概述了沙它尔乐器演奏艺术的创新与发展。

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简介：已有一年两个月未曾出现在舞台上的指挥家小泽征尔．3月27日晚在日本京都的一场音乐会上亮相。站在乐队面前的他，面容清癯，身材消瘦．但是仍然充满热情，为听众执棒演出了贝多芬的《艾格蒙特序曲》。

简介：侯作吾先生属于川派琴家,与他同时期的川派琴家还有裴铁侠、龙琴舫、喻绍泽、顾梅羹等人。川派古琴源远流长,如果说《礼记》《琴操》《孝经》《尔雅》中关于伏羲制琴的记载还只是一种美好的传说,那么远在一千多年前的唐代,琴家赵耶利关于“吴声清婉,若长江广流,绵延徐逝,有国士之风;蜀声峻急,若急浪奔雷,亦一时之俊”的评论,就是川派古琴已然出现的明证。所谓“蜀声峻急”,是指右手指力饱满,弹弦时开合有度,琴声雄浑而不燥不涩;左手指位细腻,按弦时收放自如,大气磅礴而又不偏不倚。到了清代后期,因为著名琴家张孔山的横空出世,以及其后一大批琴人的孜孜以求,川派古琴逐渐成为中国最具代表性的古琴流派。

简介：楚凝去年11月份学钢琴的时候还不满4岁。让一个才3岁多的孩子开始正规的钢琴训练，对于作为家长的我们来说，一开始，也是心里犯嘀咕的。

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简介：前不久嫂子打来电话，给我布置了一道作业，嘱我为她写点东西。这原本不是什么难事，但真要办起来却也不是太容易了，何也？因为我虽然和颜泉兄极熟，但和嫂子也仅见过两三次面，虽然对她的葡萄极为喜爱，也在多种场合和报刊上见过不少她的大作．但如非要我从理论上给她的画说个子丑寅卯来却又有些为难了我。因为我本身虽然也编了几本杂志，好像也研究过点理论什么的，但我这人天生感性，对纯理论的东西不是太感兴趣．喜欢就人说事．

简介：<正>“InMemonian”Oervture本月二十三日晚大光明戏剧由上海市政厅乐队演奏说起我们中国的音乐,实在是足以令我们痛心的。德国柏林音乐大学校长Kretzschinar不是说过的吗:一国之内,就令有很好的音乐演奏艺人,但是如果没有很好的音乐创作艺人,在国际的乐艺界里面,到

简介：本文根据庾肩吾《书品》与梁武帝书论的对比和史书中的有关史料，推断庾肩吾最有可能创作《书品》的时间，应在梁中大通三年萧纲争为太子之际。

简介：中华文化只有放在大背景的宏阔视野中才能弥现它的魅力。从当前的文化格局来看还是多元共存，至少有马列文化，西方文化和传统文化，然而在一定程度上出现了失信、失效、失落的现象。

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简介：唐代開元、天寶時期,書壇善八分書者競起,集賢院、翰林院、弘文館等機構中,培養了不少善八分書之士,他們的書法活動,成爲唐代書法史的重要組成部分。本文以新發現的張懷瓌書《李登墓志》爲對象,討論張懷瓌生平、他的八分書水準、以及張懷瓘與張懷瓌兄弟在翰林院的供奉工作。他們兄弟二人的侍書生涯,可看作玄宗時期翰林書待詔群體的典型個案。

简介：<正>前不久,中央音乐学院音乐研究所副研究员苏木同志在查阅《申报》时,发现了一篇未收入《萧友梅音乐文集》(上海音乐出版社1990年出版)的佚文——《黄今吾的(怀旧曲>》(以下简称萧文)。我院音乐学系副教授陈聆群同志从中央音乐学院廖辅叔教授的来信中得悉这一消息后,随即就请该系韩小燕同学去上海社会科学院将此文复印下来,现经《中国音乐学》编辑部同意,在本期重新发表,以飨读者。原文未加标点,只断了句;另外,文中所用音乐术语,与现在