简介：　　　　二、如何解决小区户外健身空间的组织和安排问题　　　　1．对场地规划的建议　　户外公共健身空间在小区规划中,小区规划健身空间场所要求健身器械设备管理　　　　对大多数的房地产开发商而言,　　　　一、户外公共健身空间现存问题及分析　　　　小区的户外公共健身空间有许多优势

简介：本研究通过历史文献研究与田野调查的研究方式,归纳整理出鼓浪屿社区完整性主要价值包括:(1)社区功能的完善;(2)社区文化的齐全:节日礼俗、邻里关系、市民素质、宗教与音乐融入社区、社区中文化的交融与共存。最后是针对鼓浪屿文化遗产保存社区整体性重要性的总结,包括(1)居民之于社区整体性的重要性;(2)社区整体性之于文化遗产保存的价值。透过对鼓浪屿社区完整性的价值分析,在后续研究中有助于明确鼓浪屿文化遗产中存在的问题及提出对应的保存策略。

简介：楚图案民族心理造型特点　　　　楚文化因楚国和楚人而得名,楚图案民族心理造型特点　　　　楚文化因楚国和楚人而得名,　　　　二、楚图案的造型特点　　　　从楚文物的图案造型样式上我们看到楚人对灵巧、生动、变化和力度的喜好

简介：　　从以上对《茉莉花》小调歌词的分析中,以江苏民歌《茉莉花》的歌词为母体,以江苏民歌《茉莉花》的歌词为母体

简介：世界古代铜镜分为东西两大系统,即以西亚、南亚、北非为代表的西方圆板具柄镜系统和以中国为代表的东方圆板具钮镜系统。甘肃历史悠久,其先秦历史文化资源特色鲜明,通过对甘肃地区先秦铜镜的研究,不仅可对其进行类型学上的研究,还可'以小见大''以镜鉴史',通过铜镜的分类与装饰,了解该地区先秦时期文化的起源与交流状况。

简介：下曼哈顿地区没有被庞大建筑所占据的地方就只有街道了....,　　――Benjamind.C.《纽约之镜》天空的边界　　曼哈顿的摩天楼是在1900至1910的发展过程中诞生的,　　1．对现实世界的复制　　2．塔的合并　　3．街区的划分　　要明白纽约摩天楼在当时的希望和潜力（和它们现在作为普通形象出现之现实不同）

简介：著名戏剧理论家王正强新著《秦腔唱派研究》《河陇曲子研究》,于2019年1月由敦煌文艺出版社出版发行。该套书被列为甘肃重点出版书目,其中《秦腔唱派研究》共54万余字,是原《秦剧名家声腔选析》的修订版,与前书相比,在秦腔唱腔流派代表人、代表人唱腔、创腔、发声技巧等方面做了较大改动。

简介：民歌的分类一直是研究者关注的热点,桑植民歌的分类也不例外。遵从局内人的分类方式,并对子项中的汉族民歌未涉及的、伴生于当地少数民族仪礼中的歌曲,依据音乐特征、功能和场域进一步划分,力求尽可能地明确、清晰和合理,并对桑植民歌各种体裁进行说明、分析和阐述。

简介：　　　　一、色彩倾向和色调组合对厨房空间的影响　　　　色彩给人的感受是多方面的,色彩样本三个方面来研究色彩与厨房空间的关系,由此我们将体会到色彩不仅可以塑造厨房空间

简介：作为艺术的艺术品又是对现实世界的模仿,这样自然就把艺术的问题置换为艺术作品的问题,艺术的问题就变为艺术作品的问题

简介：对魏晋时代女性们的非凡之举与非常之言,真实的魏晋之女性,　　二、率真开放的情色女郎　　魏晋时期

简介：用笔变化自然 ,6.用笔要追求变化 ,摆、拖、点、贴都是一笔一笔地画

简介：油画色彩装饰性研究　　　　在我国现代美术教育中,二、装饰性色彩的表现特征　　　　色彩特征表现在,　　　　三、油画装饰性色彩研究的意义　　　　当代中国许多画家在不断探索着具有装饰性色彩的油画

简介：广西桂林地区的汉族民歌极具地域特色和民俗风情,有着多姿多彩的内容和表现形式,是广西传统文化不可或缺的一部分,桂林汉族民歌根植于劳动人民当中,见证了历史的变迁和不同的社会形态,歌曲当中唱出了桂林人民生活的真实写照。本文结合西洋美声的发声方法对桂林汉族民歌的风格特征和演唱特点进行思考和总结。

简介：同样也是藏族舞蹈的审美特征之一,的腰部动作是藏族舞蹈突出的一个审美特征,双手的动作在藏族舞蹈中尤为重要

简介：在国家图书馆的100册美术馆主题中文图书中,这说明国内美术馆主题图书的写作以及对美术馆主题图书的关注,国家图书馆的中文藏书中最能反映美术馆理论研究水平的专著全部是海外中文图书

简介：民族唱法歌唱风格艺术特征　　　　一、引言　　　　在世界音乐发展中,　　2．戏曲曲艺型　　中国的戏曲唱法是传统民族声乐中高度发展的一种类型,即凡具有中国风格、运用中国语言与音乐语汇表达中国人情感的歌唱方法通称为中国声乐艺术

简介：传统图形想象传承创新　　　　图形创意,　　1.群体认知是传统图形艺术得以传承的重要原因,　　现代图形较之传统图形

简介：西夏是我国历史上11至13世纪的一个重要的王朝。西夏王朝是以党项族为主体,在我国西北地区建立的封建政权。作为一个文化、艺术相对落后的游牧民族,西夏早期在敦煌莫高窟的壁画绘制多延续晚唐五代和北宋的风格,通过传承与发展,民族艺术逐渐成熟,在壁画的创造和审美方面越来越多地显示出自己的民族特色和创作力。与敦煌以往的壁画相比较,西夏晚期壁画的地位也越来越突出,无论在空间的布局上还是在艺术的表现上,都呈现出独有的时代特色,成为敦煌壁画发展史中重要的灿烂篇章。敦煌石窟开凿的最后阶段即西夏至元代,佛教壁画通常极少出现山水画。但在榆林石窟西夏时期的壁画第2、3等窟中却出现了相对独立的山水画和文人意识,特别是第3窟的大型水墨山水画,标志着西夏壁画崭新的时代风格,代表了西夏壁画作为敦煌壁画晚期山水画的主要成果,并且从中还体现出了西夏艺术与中原艺术之间的某种联系,反映出两宋以来的山水画风对西夏壁画的影响,这对于山水画研究来说,有着特别的意义。

简介：中国山水画的发展历史比较长,在中国传统绘画艺术占有重要地位分,山水画的图式是山水画构成的重要形式,对中国山水画深入认知的意义重大。宋代著名山水画家马远在继承南宋山水画的构图、笔墨、构图的基础上,吸收了李唐,刘松年等画家的画风,创造了一种独特的风格。本文通过对画家马远绘画的分析,论述了马远山水画构图形式的成因及演变,以及影响其形成的各种因素,希望能够增强对山水画的审美观念的建立,有助于拓宽山水画的艺术表现力,为山水画的进一步发展提供可行的帮助。