简介：书法精品是指书法技法完美，构建了独特、清晰、真挚的艺术意境并具有鲜明风格的书法作品。精品出于力作，力作未必是精品；能够代表书法家最高艺术成就的精品是代表作；书法经典作品必须是精品，但它只向习书者提供技法内容，习书者要创作精品，还必须在经典以外去提高自身的美学、史学修养。向创作者直呼“多出精品”是有害无益的，必须以“力作”置换“精品”；认定精品，必须首先承认精品在时间、空间上的相对性；在自娱、展览和销售这三种精品的“善后”方式中，只有销售方式才能构建完满的书法人生，因此，科学的精品战略应以市场为重心。

简介：通常男中音在歌剧或音乐剧中所饰唱的角色，以慈祥的父亲或是那些狡猾、阴险甚至歹毒的反面角色这两个截然相反的典型居多，这似乎已成为一条定律。低男中音歌唱家特菲尔在自己的新专辑《坏男孩》中，就为大家集中展现了歌剧世界中的一群“坏蛋”，他们大多是些道德沦丧之人，有的愤世嫉俗，有的油嘴滑舌，有的尖酸毒辣，用歌唱家本人的话说：“他们是精彩的歌剧音乐中的恶棍和反叛者。”

简介：燕京书画社成立于1979年6月，是北京市专为中外旅游者服务的大型专业商店之一．是国家首批“涉外旅游定点购物商店”之一，在国内外享有较高的声誉。

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简介：亨德尔《艾齐奥》2009年是亨德尔去世250周年，我记得当年写过关于亨德尔的歌剧《阿尔辛娜》的文章。这部歌剧当时在香港上演，有些惊讶．因为并未想到这可能是纪念性质的演出，觉得如此冷僻的歌剧能公演是需要一定胆识的．现在一些有名的歌剧演出．票房尚且堪忧，何况亨德尔的歌剧呢？即使在亨德尔生前．他的歌剧也缺少市场。众所周知，亨德尔正因其歌剧无人关注．才忍痛放弃，将创作重心转入清唱剧。

简介：燕京书画社成立于1979年6月，是北京市专为中外旅游者服务的大型专业商店之一，是国家批准的首批“涉外旅游定点购物商店”之一。在国内外享有较高的声誉。燕京书画社下属燕京艺术沙龙、青山居、琉璃厂分社、慕田峪分社、宏钰博等多家分社，经营商品十八大类两万多种，

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简介：李有来的名字和他的书法十分响亮!这是我拜读完15篇评价李有来书法文字之后的感慨,是亦非亦,毋庸质疑.因为支撑这个观点的有“对于有来这个名字和他的书法,当代书坛及关注当代书坛的人,大概是无人不知、无人不晓”.此言虽然语气略显绝对,但也不失为真诚和羡慕.事实上,当代书坛比其年龄、资质和阅历,与李有来相仿者多如牛毛,但真正能够“打出来”,受到书坛青睐的并不多.李有来书坛头衔和书法成果光芒四射的背后,究竟隐藏着何许强大动力.他的成功既存在着不可欲知的偶然因素,也有着同龄人无可比拼的聪明智慧.

简介：“精品意识”是一个很好的提法。写字作画,首先得有激情。要有情绪,为一人、一事、一花、一片色彩感动。有一种意向、一团兴致,勃勃然郁积于胸中,势欲喷吐而出。先有感情,后有物象。宋儒谓未有此事物,先有此事物之理,是有道理的。张大千以为气韵生动第一,其次才是章法结构,也是有道理的。气韵是本体,章法结构是派生的。作画写字当然要有理智、要练笔,要惨淡经营,有时要打草稿。曾见过齐白石画棉花草稿,用淡墨勾出棉花的枝叶,还注明草的朵瓣、叶的颜色。他有一张搔背图稿子,自己批注曰“手臂太长”。此可证明老人并不欺世,“作业”做得很认真。但是练笔起稿不是创作,是创作的准备。创作时还是首先得“运气”,得有“临场发挥”。郑板桥论画竹,谓“胸中之竹已非园中之竹,纸上之竹又非胸中之竹矣”,良是。文与可、夏升之竹觉犹过于理智,过于严谨,少随意性,反不如明清以后画竹之萧散。曾看齐白石画展,见一册页,画荔枝,不禁驻足留连,时李可染适在旁边,说老人画此开时,李是看着他画的。画已接近完成,老人拈笔涂了两个黑荔枝,真是神来之笔。老人画荔枝多是在浅红底子上以西洋红点成。荔枝也没有黑的。老人只是觉得要一点黑,便濡墨飞了两个墨黑的小球,而全画遂跳出,红荔枝更加...

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简介：当前,对“精品”的呼喊满天飞:文艺要实施“精品战略”,创作要有“精品意识”,要抓“精品”出“精品”,这当然很好。问题是精神产品不同于物质产品,彩电、冰箱的精品有十分明确的硬指标是容易鉴别的,可是文艺精品的区分往往因人而异,仁者见仁,智者见智。你说是黄金,他说是狗屎,他说是香花,你说是毒草。因此才会出现一些假冒伪劣的所谓精品在招摇过市,其导向作用令人堪忧。那么什

简介：以“国家舞台艺术精品工程”为标志．我国舞台艺术创作进入了新的历史阶段。而如何抓住契机，使艺术精品的市场潜能转化为现实的市场效益．应该成为舞台艺术工作者在进行艺术生产时必匆!考虑的问题之一。

简介：随着我国文化强国建设的深入推进,杂技事业也得到空前的繁荣和发展。为进一步促进杂技事业的跨区域交流合作,2015年4月17日,浙江省文联在杭州举办了＂全国杂技精品展演＂活动。此次展演活动由浙江省文学艺术界联合会主办,浙江省杂技家协会承办,中国杂技团、上海杂技团、天津杂技团、武汉杂技团、福建杂技团、浙江曲艺杂技总团、杭州杂技总团、杭州剧院协办。活动以＂坚持正确导向,推出杂技艺术新人新作,促进杂技艺术繁荣发展＂为宗旨。

简介：新世纪的春光，铺展开民族兴旺，社会进步，中华腾飞的锦绣未来。置身在新世纪的起跑线上，如何以振奋的精神、豪迈的情怀、辛勤的耕耘、生动的创造来浓墨重彩地描绘伟大时代的壮美画卷，这是摆在我们每一个文艺工作者面前的世纪课题。建设有中国特色社会主义文化的战略背景，十分鲜明地向我们提出：人民需要文艺，时代呼唤精品。

简介：向时代献上精品张安吾近几年来，美术出版行业呈现出繁荣的景象。读者欣喜地发现，在图书市场上越来越多地出现了精美上乘的美术画册、工具书、技法书……从图书品种与发行册数上看，我国已经毋庸置疑地跻身于世界出版大国的行列。但就质量而言，却未尽如人意，甚至出现过...

简介：刚刚评选出的十台国家舞台艺术精品工程，是一项由国家出资政府扶持的文化项目，它的出台，利在当代，功在千秋。

简介：自2011年至今,我为了完成国家社会科学基金项目——《佛教雕塑遗产调查与数字化保存整理研究》,在北方以河北省及丝绸之路为主各地进行佛教雕塑遗产调查,也顺便对有关文物作了考察。别记于此。一、《光业寺碑》、李唐祖陵及李唐祖籍《旧唐书·高祖本纪》记：＂高祖神尧大圣大光孝皇帝姓李氏,讳渊。其先陇西狄道人。

简介：广袤无垠的乌兰察布草原，地处内蒙古中部，在历史的长河中，这里是一个多民族的聚居区。考古发现，早在旧石器、新石器时代，先民们就繁衍生息在这块土地上，他们开发了狩猎业、畜牧业、农业，为文明时代的到来创造了条件。据文献记载，夏商周时期有土方、鬼方、林胡、楼烦；战国秦汉时期有林葫、匈奴；魏晋南北朝时期有柔然、鲜卑；在隋唐、辽、金、元、明、清时期相继有突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古、满等。众多民族在该地区的开发，为推动社会的进步、历史的发展做出了重大贡献，并留下了珍贵的文化遗产。本文只撷取这沧海中的一粟，为您介绍乌兰察布的鲜卑族文物艺术。鲜卑是我国古代东北东胡系的一支少数民族。公元前三世纪，东胡部落联盟为匈奴族所破，东胡的一部分融于匈奴族，一部分迁徙到乌桓山、鲜卑山。乌桓占据乌桓山、鲜卑占据鲜卑山，“因山为号”，分别称为乌桓和鲜卑。鲜卑族分为拓跋鲜卑、段氏鲜卑、慕容鲜卑、宇文鲜卑等。但又可分为南迁较早的以其中慕容鲜卑在中国历史上曾建立过前燕、后燕、西燕等政权。拓跋鲜卑从大兴安岭南迁进入匈奴故地，进而入主中原，建立了中国历史上第一个由少数民族为统治民族的北魏王朝。鲜卑族在吸收北方匈奴等游牧民族文化和汉族农耕文化的基础上形成...