简介：上例也是京剧青衣腔吸收老生腔的实例,但是这个唱段的上句,是从老牛二黄原板和青衣二黄原板两种音乐素材变化出来的,试作比较如下:例1—163的下句是从青衣二黄原板的下句变化出来的,如例99:从上举的对照实例可看出,《黛诺》一剧的青衣二黄快板下句是由于省去青衣二黄原板下句中间部分的曲调变化而来的。

简介：据当时的记录可以确定,弋阳腔在江西弋阳县以外的地区也未绝迹,如明末冯梦祯(1564-1605)《快雪堂日记》就有三处(万历一十八年、二十七年、三十三年)关于弋阳腔的记载。下面,引用其中一处:庚寅(万历十八年,1590年)九月二十八,晴。

简介：20世纪明代戏曲声腔史研究中，出现一个专有概念“弋阳诸腔”。这个概念认为弋阳腔在明代嘉靖、万历年间影响了南戏诸多声腔的形成与发展，所以可用“弋阳诸腔”一词来统称四大声腔之外的其他南戏声腔，并且概括出其共同的声腔特点，特别是滚调这个特征。但是这个概念有以偏概全之弊，其实，滚调并不是出自弋阳腔，而是由青阳腔首创。凡是有滚调的一组声腔，如池州腔、徽州腔、青阳腔、太平腔、石台腔等都可归入“青阳诸腔”，它们与没有滚调的弋阳腔、宜黄腔、乐平腔、义乌腔等具有不同的声腔特点。“青阳诸腔”内部几种腔调的曲牌唱腔虽然小有区别，但滚调却是它们共同拥有的重要生命线。

简介：学界对于谭小麟的研究，已经取得了不少重要的成果。本文从“生平研究”、“作家作品研究”、“技术理论研究”以及“辞书、史书相关论述”等四个方面，对所收集的有关“谭小麟研究”诸文献进行梳理、述评，发现、重提或者突显已有但在后续研究中没有得到充分重视的重要文献，展示谭小麟研究的状况，在比照中厘清或存疑有关谭小麟的一些基本史实．指出谭小麟研究中还存在的一些弱项与空白，形成一份谭小麟作品目录初稿，以期为谭小麟研究的进一步发展，进而全面、妥帖地评价谭小麟的历史贡献，提供一份可资参考的资料。

简介：“字正腔圆”是民族声乐传统唱论中出现频率相当高的一个词汇。然而，“腔圆”一词的含义，却并不十分明确。故而，本文拟援引沈洽先生《音腔论》有关“腔”与“音腔”的相关理论，援引古典唱论中的观点以及古典戏曲唱腔常见的“做腔”方法为例，来论证“腔圆’是‘衡量唱者能否圆熟地变通处理汉字发声规律而使其趋近于音乐演唱规律’之声乐审美标准”这一观点，同时也将揭示古典戏曲“做腔”手法及古典唱论有关“腔圆”的论述对于当前民族唱法改革与发展的启示和借鉴意义。

简介：海盐腔是我国戏曲史上一颗璀璨夺目的艺术明珠。在明代嘉靖、隆庆、万历年间，可谓红遍大江南北，名满神州大地，没有一种戏曲能望其项背。可是，不知何故，好景不长，到万历末年，它就开始衰落；清康熙以后，便销声匿迹了。由于海盐腔“英年早逝”，连注明海盐腔的曲谱也没有一段留存后世，所以，仅凭一些零星的文字记载资料，不但已难以识其真面目，要弄清其来龙去脉、发展衍变就更不容易了。到目前为止，许多问题还是一片空白，或众说纷纭，莫衷一是。我对海盐腔没有研究，只是就我对某些资料的理解，谈些粗浅的看法，以就教于方家。

简介：滞腔,是戏曲润腔技巧之一。润腔,是我国民族声乐润饰唱腔的一种重要技法,是演员把“死”腔唱活的一种艺术再创造。演员通过对唱词内客、人物感情的理解、体验,运用各种细微、灵巧的润饰因素,使唱腔显现出抑扬顿挫、吞吐收放、徐疾曲折的艺术效果,犹如流动的溪水,有时湍急直行,有时回环曲折,有时还溅起点点水花。而唯其如此,才能让人领略其活跃的生命力。因此,大凡有造诣的艺术家尤其善于润腔,视它为重要的艺术表现手段之一,努力在有限的流动形态的声乐演唱中创造出无限令人叫绝过而不忘的艺术佳作来。

简介：一、'转转腔'的形成上世纪80年代初,在晋剧领域出现了一个新的晋剧旦角声腔流派——'转转腔'。'转转腔'最早的称呼来自于民间。1979年,交城县晋剧团赴太原南郊区演出晋剧《杜十娘》,这部戏是由宋转转任领衔主演的第一部大型剧目。《杜十娘》在太原小店剧场连演半月,一天两场场场爆满。初露头角的宋转转以脍炙人口、别具一格的唱腔博得观众喝彩叫绝,数日内轰动了整个南郊,戏迷们纷纷模仿学唱。因转转新颖别致、悦耳动听的唱腔不同

简介：本文着重研究人机交互模式下静态辅助画面设计中的诸多问题：什么是静态辅助画面,其包含的类别有哪些;静态辅助画面在新媒体设计中的应用性有哪些,有哪些属性;在静态辅助画面设计中,设计师的一般创意点和设计思路有哪些,如设计内容、设计风格、设计方法及色彩运用等;静态辅助画面的辅助功能之外的特殊性等。

简介：腔套的布局主要体现在宫调、板武与节奏、腔韵与腔音列以及音色等的对比统一之中。本文试从以上几个方面重点阐述腔套的布局，以期说明各种类型的腔套是如何在布局的对比统一中，通过音乐形态多方面的共同作用，形成各自独特的特点。

简介：在中国传统音乐结构层次中，腔句是能表达部分乐意，有相对独立性。并具有某些规范格式的结构单位。一般说来，腔句往往与一句唱词相对应．包含一个或一个以上的腔节，按照一定的宫调、旋法（腔音列、腔韵）、板眼、节奏关系组合而成。腔句的规式主要表现在句式、句幅、板式、板位和腔音列、腔韵在腔句中的具体运用情况等。本文着重论述腔句与板眼；腔句与拍位、拍数；腔句与起落板；腔句的类型等．对腔句某些规律特点进行归纳总结．

简介：夫子岭位于晋中市和顺县东八十里,属晋、冀交界太行山百里断裂带南端。又因其位于黑虎岭末端之南侧,故民间又称夫子岭村为南岭头村、黑虎岭村。宋代潘自牧的《记纂渊海》载'夫子岭在和顺县境一百里,人传孔子周流至此'1,可见'夫子岭'这一村名在宋代就已存在。《山西通志》卷二十五载'夫子岭在县东百里有宣圣庙',宣圣庙中应祭祀孔子。明成化年间的《顺德府志》记载:'夫子岩,在县西南一百三十里,其岩可避风雨,俗传孔子周流至此,故

简介：这里将海盐腔､,所谓海盐腔也｡,即温州腔｡

简介：在浙江东南沿海地区，历来活跃着一些特殊的“昆班”，演唱着具有独特风味的“昆曲”。20世纪50年代，硕果仅存的巨轮昆剧团定居永嘉县，此后就定名为“永嘉昆剧团”。由于永嘉与温州是相通的地理概念，故“永嘉昆剧”又称“温州昆剧”。永嘉昆剧长期在浙江东南民间流行。1957年浙江第二届戏剧观摩会演期间，永嘉昆剧团上演《荆钗记·见娘》，十分精彩，引起戏曲界的瞩目。俞振飞先生曾赞誉道：“南昆北昆，不如永昆。”

简介：这里我所谈的"三倒腔",不是一些梆子腔剧种里所具有的那种"三倒腔"花腔。而是清代乾隆年间山西戏剧家徐昆所著《柳崖外编》里提到的那个"三倒腔"。在这部著作里,徐昆写了一篇关于"青

简介：平利县位于陕、鄂、渝三省交界的秦巴山区，这个地理上的南北过渡地带，是多样文化的宝库，平利地方戏曲弦子腔，就是境内及附近数县数百年传承的一大瑰宝。因为它主要以弦胡伴奏，唱腔中又用喊腔呐号子，故名“弦子腔”，

简介：海盐腔,因发源于浙江海盐县而得名。它在明中叶风靡南北各地,晚明至清初逐渐衰弱,清乾隆以降,就没有消息了。海盐腔衰亡已有二百多年,有关文字记载较少,且多语焉不详。笔者根据多年来搜集到的一些资料,对海盐腔的发展历史作了一些考证,形成本文,姑名之曰:海盐腔源流考略。

简介：几十年来,高甲戏以它独特的表演艺术,赢得了观众的厚爱,同时也得到了专家、同行们的高度评价,名扬海内外.但是,高甲戏的"唱"与其它诸多剧种比较,有它的缺憾,这是不争的事实.如何才能改变这种状况,作为声乐老师,笔者关注这个问题已久.要改变高甲戏在演唱中存在的问题,笔者认为可从以下几个方面着手.

简介：山西晋中的左权号称中国民歌的海洋,其具有浓郁地方特色的民歌、小花戏等艺术种类在我国民族民间艺术中独树一帜,在我国北方汉族民歌中具有独特的地位,且与山西河曲等地民歌相比,曲调优雅,风格委婉,诗意浓郁,歌词具有故事性和叙事性,成为近年来各类舞台表演艺术中最常被改编、演唱的地方民歌。左权民歌的体裁自成一体,大体上可分为"大腔,""小调","山歌","开花调"四种类型,都已成为我国非物质文化保护中的项目,其中,大腔和小调更是左权民歌中的奇葩。

简介：本文主要论述了＂小确幸＂观念影响下的台湾各大高校文化产业创意设计状况,通过研究台湾龙华科技大学、元智大学、辅仁大学、台湾艺术大学等几个高校文化产业创意设计,揭示台湾各大高校文化产业创意设计选题及创意方法,内容覆盖台湾高校毕业设计、文化产业创意等诸多方面。