简介:墨运五色:夫阴阳陶蒸,万象错布,玄化亡言,神工独运。草木敷荣,不待丹碌之采;云雪飘扬,不待铅粉而白。山不待空青而綷,凤不待五色而綷。是故运墨而五色具,谓之得意。意在五色,则物象乖矣。——张彦远兼学东西"国粹派"认为只有中国的东西好,"洋派"认为只有西方的好,其实这两派的观
简介:胡正伟生于1942年,祖籍安徽,中国美术家协会会员,宁夏美术家协会名誉主席,国家一级美术师,现为北京现代书画研究会副会长,中国画学会理事,中央民族画院副院长,宁夏书画研究院院长。作品参加全国第六届、七届、八届、九届、十届美术作品展,并获“黄宾虹”学术成就奖等奖项五次,1975年进修于广州美术学院国画系.1982年研修于中央美术学院卢沉人物画班,现居北京。
简介:2011年堪称《兰亭序》研究的大年,上海博物馆在“上已日”举办了“兰亭雅集”专题活动,有讲座、演出、书法等活动组成。十月份,故宫博物馆举办了更为引人瞩目的“兰亭特展”,并举办了专家邀请式的高级别学术研讨会。与此同时,浙江省书法家协会也举办了大规模的“兰亭”论坛系列活动,有书法邀请展、“兰亭”论坛学术研讨会等。
简介:本文以陈明正导演艺术中所呈现出的“真”“善”“美”为切入点,探讨了其作品富有诗意、激情和批判精神的原因。其艺术中的“真”,存在于他的生活逻辑、心灵逻辑和艺术逻辑中;其艺术中的“善”,存在于他的社会价值判断和哲理思考中;其艺术中的“美”,存在于他对人物的刻画、对自由时空的创造和对诗的意境表达上。对“真”“善”“美”的不懈追求使陈明正导演的作品充满诗意。
简介:商业化纷争是中国现代戏剧发展中一个重要问题。如何在保证艺术品位的同时,取得最大化的票房收入,始终是中国剧人两难的选择。“甲寅中兴”后的衰败,让人们从中看到了商业的罪恶,关于文明戏前途的大讨论是五四前戏剧批评界最大的声音。但利益的诱惑还是让刚刚进入到现代征程的中国话剧早早走上了职业化之路。不过,《华伦夫人之职业》一炮未响,中国戏剧职业化的梦想便破灭了。之后,剧人们在反思中开始了“爱美的戏剧”的实践。矫枉过正,“爱美的戏剧”虽一时风行。然而粗糙、业余的舞台实践还是受到批评家较多指责。
简介:人际传播是一种典型的直接传播方式,具有亲和力、互动性强的特点,《百姓故事会首场巡讲》晚会将人际传播的这些特色充分发挥出来,通过电视这一大众传播手段,延伸了人际传播的优势,取得了良好的传播效果,通过借助语言类电视节目传递社会主流价值,不是一个"能不能"的事实判断问题,而是一个"如何为之"的态度抉择问题,关键是抓取合适的信息内核,为节目找准恰当的灵魂,夯实节目成功的基础,进而辅以合理的节目形式等,对节目进行必要的包装,使节目更具有表现力和传播力,最终实现节目的成功。
简介:徐克版和于正版的东方不败都脱身原著,把情感的地位升华为氛围建构,但对于受众选择而言,角色的非线性塑造和美学感觉,是两个重要条件.两个东方不败的大热,并非反复叙事的作用,而是文化的“拼贴”与迎合激活了主体间性,影像语言在受众那里获得了更有力的意义表达.没有受众与传者间的主体间性,没有网络新媒体的助力,这两次改编,难以构成当下如此丰富的应答状态.从文化“拼贴”到文化迎合,从中可窥一个时代的浮动与不安.
黑白东西:朱乃正艺术思行研究展
大漠风情西部风韵胡正伟国画艺术赏析
“兰亭论辨”是否正卷土重来——《(兰亭序)创作真相新辨》之我见
通往诗意的现实主义之路——论陈明正导演艺术中的“真”“善”“美”
矫枉过正:从文明戏到“爱美剧”看中国早期话剧商业化纷争
在真情故事中传播“正能量”——《百姓故事会》电视传播的实践经验谈
主体间性视域中的文化“拼贴”与文化迎合——以徐克《东方不败》、于正《新笑傲江湖》为核心