简介：我的快乐是，一直都能保持一个不断去发现的年轻心态．不断地尝试从各种角度去接近书法，每有创获．都会兴奋一阵子。有时，还会为自己不断地进步而窃喜。

简介：柳琴戏是流行于苏、鲁、豫、皖大部分地区的一种地方戏曲，因其地方特色浓郁、表演形式通俗、观众喜闻乐见、情节贴近生活而倍受当地群众喜爱，其形成与发展，饱含了鲜明的地方特色。

简介：有些文字，需要刻石以垂之久远，昭示后人，但并不需要向山中采石，磨成方形碑料，运到别处去树立，那么，索性就把文字刻在山壁上。这种形式的石刻文字，称为“摩崖”。“摩崖”就不算是“碑”。但后人也有把摩崖文字称为“碑”的，如果我们不能说这是误用名词，至少也该认为这是“碑”字意义的引申。摩崖有两点好处：（一）可以永久保存，不摩崖有两点好处：易亡失。虽然难免遇到地震山崩，或人为的破坏，毕竟此碑刻经久。（二）刻文字的面积大小随意，不受限制。摩崖的起源，应当上溯到远古人民的崖画。但崖画绝大多数是用彩色垩土画在崖壁上，作人物鸟兽的图像，而不是镌刻的文字。因为那时还没有文字，也没有刻石的工具。因此，我们用“崖画”和“摩崖”这两个名词为它们作了区别。尽管摩崖刻的是图像，也只能说是摩崖画，而不是“崖画”。确实可信的第一处摩崖是陕西褒城县褒谷中的《畜阝君开通褒斜道摩崖》。褒斜道是秦蜀交通要道，在褒城东褒水上。两岸山崖，拔地而起，没有道路。秦汉时在山上修建阁道（栈道），以通行人。阁道容易损坏，发生危险，故经常要修葺。东汉明帝永平六年（６３年），汉中郡太守畜阝君奉诏书修治阁道，完工，就在崖壁上刻了这一篇记录。从此以后，《石门颂》、《西狭颂...

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简介：摘要：结合某定向井基本数据，结合固井目的及工艺、固井难点分析，论述了重点固井技术措施、水泥浆试验，以及固井井控技术。

简介：上官周是清初闽籍著名的山水、人物画家,一生云游四方,中年后主要往返于岭南与闽地鬻画.客寓岭南四十余年,交游广泛,所交或前朝遗民,或诗坛吟友;既有本土文人、高僧,也有外省游粤名士;既有与同辈的兄弟之谊,也有与晚生的忘年至交.五十岁左右,在岭南朋友启发下,开始“力学为诗”,艺术风格也相应发生转变,从一个纯粹的职业画家逐渐蜕变为融诗书画为一身的文人画家;其画风对清中期以来的广东绘画产生过一定影响.

简介：读赵之谦的《论学丛札——致胡培系尺牍》，给人以触目惊心之感。俗话说“人心不古”，又说“时过境迁”，但事实是古今人同此心，所以时虽过而境未迁。丛札中对当时学界的不正之风的针砭，似乎便是针对今天的情况而发。

简介：画史上称作“元四家”之一的吴镇,字仲圭,别号梅花道人,梅道人;亦自号梅花和尚,梅沙弥,沙弥老人。元嘉兴魏塘人。生于公元1280年,元至元(前)十七年,岁在庚辰,七月十六日。死于公元1354年,元至正十四年岁在甲午,九月十五日。享年七十五岁。他诗、书、画皆精。《元书》、邑志及《元诗选·梅花庵稿》中都说吴镇每画山水竹石辄题诗其上,时人号为“三绝”。《元史类编》说他“工辞翰,尤善画山水竹石”,他的诗面“当时称为二妙”。他书学怀素、杨凝式,飘逸有致。他的画,和他同时代的夏文彦在《图绘宝鉴》中谓他“善山水,师巨然。遇兴挥毫,非酬应世法也者。故其笔端豪迈,墨汁淋漓无一点市朝气”。《画史汇传》又说他“墨竹效文同”他的山水和竹子“俱臻妙品”。《墨缘汇

简介：[快书演员幕后音（白）“喂!喂!是梅矿长吗？什么？我是谁？我是安全科长李大鹏。矿长啊!你抓紧时间下命令!让井下的弟兄们紧急升井快逃命吧。咱们矿井，透水事故马上要发生。啊!你说什么？矿井要透水!”[急匆幻上台直接与观众交流“我的亲娘祖奶奶，这井下，还有六百多名好弟兄。这电话，别人打得我不信，他可是，安全专家李大鹏（啊）。”“大鹏啊，你的预报准不准？你为啥说得这么肯定？”“矿长啊!我发现煤层有异常，仔细瞧，还有发潮、发汗和挂红。”

简介：这一幅组字画是由一句四字成语组成，你认得出来吗？

简介：清代是我国方志编修的鼎盛时期，清代也是外来洋琴与中华传统音乐文化融合发展的主要时期。汇辑、考释清代方志所见洋琴资料，为中国扬琴的史料建设提供更多的信史依据；笔者通过与同时期相关诗文资料的对比研究，从文献学与音乐学相结合的角度，认识、揭示中国扬琴的独特发展轨迹。考释所涉清代方志有四：《澳门记略》、《香山县志》、《厦门志》、《钦定皇舆西域图志》；旁及《十六世纪中国南部行记》、《蜃楼志》、《常税则例》、《异域琐谈》、《西陲总统事略》并诗文资料若干。

简介：五娘井在花园村,花园村在潮州古城西北约两公里处,现在则已成为潮州新城的一部分了。因为据说当年黄五娘碧琚小姐曾在此井汲水浇花,故名。不过花园村有人又说,五娘当年汲水并非在此井,抗日时期及解放以后,村中先后发现有同型土井四眼,而其中一眼离那个据说(又是“据说”)是黄五娘常登临梳妆的土墩五娘墩不远,五娘在那

简介：真有趣！大三时，我刻过一方闲章“井中人”，没想到三年后，也就是求新疆的第二年真的“掉”进了“井”里——我考取了“农村特设岗教师”，被分配到一所叫圪塔井的农村学校支教三年。

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简介：萧长华老先生是我们、尤其是我的良师。从一九五○年开始,萧老先生在中国戏曲学校任教,我就开始向他学习办艺术教育。到文化大革命的第二年——一九六七

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简介："早期佛教造像南传系统",是由南京艺术学院、北京大学、南京博物院以及日本龙谷大学共同组成的联合研究组所进行的一个研究项目。研究组主要成员为:日方龙谷大学上山大峻教授、小田义久教授、山田明尔教授、木田知生副教授、入泽崇讲师;中方有北京大学副教授刘俊文、《东南文化》

简介：2007年5月23日，日本著名电影导演熊井启因脑出血与世长辞，享年76岁。他的作品《天平之甍》、《阿吟小姐》（吟公主）、《山打根八号妓院·望乡》等都曾在中国上映。自1964年导演首部作品《帝国银行事件·死刑犯》，至2002年最后一部作品《大海作证》问世，熊井启一生共创作了19部影片。他始终坚持以电影为武器，揭露和鞭挞社会的不公与黑暗，勇敢地直面那些给无辜者造成巨大伤害的人物和机构，其矛头直指日本的资本主义制度。同时，他以大无畏的精神向日益右倾化的社会现象发起挑战，拍出了深刻批判日军二战罪行的优秀作品媾和毒药》、《光藓》等。而对于那些生活在不幸或贫穷中的普通民众，尤其是身世坎坷、饱经磨难却仍勇敢面对生活的女性，熊井启毫不吝啬地奉献了真挚的情感和深深的敬意。日本电影界对他的评价是：“当人的尊严受到威胁时，敢于毫不畏惧地挺身而出，积极地探索历史的真相，相信真诚的爱情，热爱大自然，在电影创作中对前辈永远怀着敬意。愿他的作品和融入其中的崇高精神永放光辉。”为了悼念这位日本社会派电影大师，日本《电影旬报》2007年8月下旬号刊出了特集。我们从中选译了著名电影评论家佐藤忠男的这篇文章。