简介：《义务教育语文课程标准》从低年级开始强调写话训练，提倡学生不拘形式写出见闻和感受。作为习作的起步阶段，低年级作文教学应从写活开始，让孩子们养成能写好一句话的习惯。而在具体的教学过程中，由于低年级没有专门的写话课，对孩子们的说话写话训练仅仅在课堂上随机进行，

简介：近年来，学界对“核心素养”的研究方兴未艾。如何在教学中培育学生的核心素养？教师迫在眉睫的教学担当，应该是让“核心素养”在课程中可教、可学。具体到语文学科，聚焦到写作板块，日益突显的问题是教材提供的习作知识明显不足，

简介：“孔孟之乡、运河之都、文化济宁”,如果对济宁有所了解,你一定知道对济宁来说这三句话有多么的贴切.济宁历史悠久,人文与自然资源丰富,是著名的“东方圣地”.中国历史上的五大圣人,孔、孟、颜、曾、子思都诞生在这里.这里是中华文明主要发祥地和儒家文化发源地,是中国古典名著《水浒传》故事发生地,是释迦摩尼佛牙舍利出土地,是古运河督署衙门所在地,拥有江北最大的淡水湖微山湖.

简介：玉器是我国历史文明中的一个重要载体,经历数千年的发展发出璀璨夺目的光芒,＂黄金有价玉无价＂。本文试从清代玉器的发展及时代特征等方面,结合馆藏文物和大家一起赏读清代玉器的精美雕琢和丰富的文化内涵。

简介：1993年癸酉之秋,正是澳门一批文化人积极创议建立新千年“中华巨塑”的时候。他们设想请海峡两岸各一位有重大影响的名人,为“巨塑”合作一副对联,铸于“巨塑”之上。经商议,决定这副对联就请大陆海协会会长汪道涵和台湾海基金会长辜振甫两人来写。这时,我受托面恳汪老为“巨塑”题词,得到汪老的首肯,并约定时间,在福州路艺术书店楼上的汪老常来看书写字的地方见面。

简介：1986年7月我大学毕业分配到冶金工业部第一冶金建设公司机关报《一冶工人报》担任记者。我的单身宿舍、办公室均在一冶机关大院──1956年建成、供援建武钢的苏联专家居住的5栋苏式风格楼房组成的建筑群。

简介：本文以陈师曾《读画图》为研究起点,对于近现代艺术史上这幅融合中西画风的作品,结合当时历史原境与画家思想,做出了新的解读与阐释。同时联系陈师曾其后发表的为传统中国画强力辩护的《文人画的价值》—文,从图文之间产生的悖论张力,可见陈师曾在短短数年间的画学思想产生了极大的转变与调整。这种突然转化的动因是什么?本文结合其十余年间的诸多画学思考与实际践行,探求陈师曾被艺术史研究所遮蔽或忽略的另外—层面相。陈师曾既热情拥抱过西学,也进行过许多调和中西的绘画试验,画学态度却又在1920年之后产生激变,也因此固化为为传统文人画激烈辩护者的历史角色。本文即由此切入,探讨这种转变背后的历史动因,以及陈师曾在中国绘画由传统向现代演进的过程中的历史定位及其所面对的时代命题与自我困惑。

简介：＂札记＂叙述了三方面的内容。一是中央电视台《地理·中国》节目,曾介绍在我国一些地区寻找＂断肠草＂,该节目介绍了寻找断肠草的经过,使观众增加了许多知识。节目介绍中未涉及＂断肠鸟＂。贵州地方文献对断肠草与断肠鸟有详细的记载,为研究者提供了宝贵资料。二是＂札记＂叙述了贵州地域明清时＂卫＂的建置。一些学者认为明代贵州只设有二十四卫,这是不准确的,明代贵州有＂卫＂是二十七个。清初贵州新设＂巴香卫＂,虽然巴香卫设置时间很短,但不能否定它的存在。三是＂札记＂对贵州文献记载＂奢香＂曾见高皇后,并得到若干赏赐,这是与史实不符合的错误记载。

简介：消减我们和孩子之间的距离的最好的方法就是共读——班主任、家长和孩子一起读童书，共同经历一段阅读旅程，那样我们就会在书的世界里“相逢”，共同编织美好生活。一、共读——共同经历一段旅程1．书信，开启芝麻之门。阅读之初，我们一般用书信的形式，向家长介绍一本新书，或者告诉他们这本书将带给我们什么，或者我们将讨论什么问题、要做什么准备……这样的方式，让我们的共读有一个美好的开始。

简介：五千年的悠长岁月里，中国文化曾有过各种各样的辉煌，诗歌就是其中的一颗闪亮的明珠。最近央视热播的《中国诗词大会》就是以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，力求通过对诗歌知识的比拼及赏析，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵，由此刮起了一股全民学习古代诗歌的文化热潮。

简介：《雨余春树》在15世纪末至16世纪初的江南送别图的新潮流中具有相当独特的重要性,文徵明的《雨余春树》对整个明代中期吴派山水画风发展方向具有极其重要的地位。本文探讨吴派画风在苏州文化发展史中的意义。

简介：传统的语文教学过分强调语文知识的结构及其系统性，强调知识的传递过程，强调教师自身教法的合理性，出现了“我让你学什么，你就学什么，我让你怎么学，你就怎么学”的状况，忽视了学生对学科学习的兴趣、需要，对教法的接受程度，忽视了主体一方的认识、思维和能力的发展。学生习惯于被动地接受教师的指令，亦步亦趋，难以挣脱教师预先设定的条条框框，扼杀了学生的积极性和创造性。我们的课堂要不断引导学生自我发展的内在动因的萌发、伸展、提升，使学生不断地处在超越、创造中，这样的教育才称得上真正的教育，这样的课堂才是一种充满生命力的课堂。

简介：许多第一次听到客家话的外地人常产生听日语的错觉。客家话不一定是最像日语的汉语方言，日语也不是最像客家话的“域外方言”，但客家话与日语之间的确存在着许多惊人的相似之处。

简介：班级文化建设的内涵,是班级成员在班主任引导下,朝着班级目标迈进过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。班级文化更是师生在班级管理、教育、学习、生活的互动中所形成的彼此认同,并遵循以集体主义为核心的群体心理和群体行为的方式。在现代教育中,班级文化建设作为学校基本单位群体文化的系统体现,应当注重学生群体的个性化与集体化的形态统一,实现以人为本的建设目标。而在当前学校教育体系中,班级文化建设大多表现为教学成绩的竞争法则,缺少了对学

简介：直到《生正逢时:屠岸自述》的'尾声',讲述者屠岸才解释为何以'生正逢时'为题:这四个从作家吴祖光那里借来的字,意指'生活经历如此丰富,岂不是生正逢时?'很难想象,经历20世纪多次风云际会、是年已八十五岁的屠岸仍然保有如此积极、乐观的心态。他将'继续向前,绝不回头,绝不气馁'作为'尾声'的题目,小心翼翼地讲述着曾经经历过的往事。他的诉说如此坦荡,内心如此纯净,以至于让人读来心生暖意。

简介：习作能力是学生语文综合素养的重要体现。虽然第二学段是学生书面表达能力的起步阶段，但在第一学段过程中，也或多或少涉及写话、写句子。如果在第二学段直接过渡到篇章，必然会增加习作难度，降低学生兴趣。对于小学生来说，

简介：近40年来,清史研究取得了令人瞩目的成就,从史料发掘到专业领域拓展,从私人成果著述到国家学术集体工程,整体进入一种类似管理丛林的高水平状态.要消化前人的研究成果,把握特定领域资料,或深耕细作、或另起炉灶,对于后人来说,都不可谓不是一种严肃的挑战.幸好,我们的身边从来不缺乏榜样的力量.

简介：张仲民教授的《种瓜得豆：清末民初的阅读文化与接受政治》出版后,在学界引起了一定的反响.这个书名就很有新文化史的意味,刘文楠以《“启蒙”的讽刺剧》为题介绍该书时,指出从“这一反讽式的书名中,我们大致可以猜到作者选择的叙事原型不会是一部高歌猛进的浪漫剧”.

简介：1948年,刘以鬯从上海来到了香港,当时上海在打仗,不能回去,所以刘以鬯一个人留在了香港,靠自己的一支笔生活。1949年,他收到了《香港时报》的邀请,在副刊任编辑,他就只编新文学。他的喜好明显,不喜旧,有一次主笔写了旧诗让他刊登,他不愿接受,因此在《香港时报》工作期间也有一些难处,不久便辞职了。

简介：汪篯先生《隋唐耕地面积问题研究》原是三篇研究札记,分别题为《史籍上的隋唐田亩数非实际耕地面积》《史籍上的隋唐田亩数是应受田数》《唐代实际耕地面积》,先后于1962年8月至10月发表于《光明日报》史学栏目,与此前发表的《隋代户数的增长》一起以＂隋唐史杂记＂为副标题贯之。