简介：最近,偶然间在友人处见到江苏古籍出版社1995年9月第三次印刷的文艺丛书《元明清散曲精选》一书,翻阅其《编辑缘起》得知是'名家选名篇','邀请的专家学者有的是博通古今的学界泰斗,有的是专攻一门的大方之家,所选诸作,披沙沥金,探幽抉微,自具真知卓见,凝聚着多年的研究心得。这些选本代表了当今学术界的一流水平,具有权威性……品评文字,简练精当,画龙点睛,耐人寻味,既可开启艺术思维,又可获得美学享受。'使我爱不释手。

简介：唐诗宋词元曲连类而称,已成为文学史上长期相沿的习惯。缘于此,人们也往往以审视诗词的目光来观照元散曲,于是,散曲这一继诗词之后崛起的新兴诗体所独具的美感质素,便常被这种带有深刻'成见'的目光所忽略、模糊,散曲具备新变性质的审美特质就常为论者习焉不察,这种状况在宏观总论元散曲和微观鉴赏个别篇章时,都有程度不同的存在。事实上,较之唐诗宋词以雅言婉言抒写士大夫文人的志向情感,追求境界的含蓄蕴藉,风格的庄重或柔媚,元散曲适逢中国文学由上中古的雅文学和近世俗文学转折

简介：施惠南吕一枝花咏剑[一枝花]离匣牛斗寒,到手风云助。插腰奸胆破,出袖鬼神伏。正直规模。香檀把虎口双吞玉,鲨鱼鞘龙鳞密砌珠。挂三尺壁上飞泉,响半夜床头骤雨。[梁州第七]金错落盘花扣挂,碧玲珑镂玉妆束。美名儿今古人争慕。弹鱼空馆,断蟒长途,逢贤把赠,遇寇即除,比莫邪端的全殊,纵干将未必能如。曾遭遇诤朝谗烈士朱云,能回避叹苍穹雄夫项羽。怕追陪报私仇侠客专诸。价孤,世无,数十年是俺家藏物。吓人魂,射人目,相伴着万卷图书酒一壶。遍历江湖。[尾声]笑提常向尊前舞,醉解多从醒后赎。则为俺未遂封侯把它久担误。有一日

简介：在中国，元宵节又名上元节、元夕等，时在农历正月十五。因为正月十五是一年中第一个圆月之日，中国人根据这“第一良宵”之意，名之“元宵”；又因为通宵挂灯结彩，人们放灯观灯，故又名“灯节”。正月十五前后，正是这一年的春天将到之时，元宵过后，农人们的农田耕作就要繁忙了，“一年之计在于春”，所以在元宵的节日活动中，就会有许多农耕模拟和祝祷的意味，从这个功能看，

简介：关于元代散曲的选析本子甚多,现仅就我读到的觉得不妥的地方记了下来。主要表现在:曲解作者本意,离题主观发挥;或错解、漏解典故:或误释词义等等。为了节省篇幅,叙述方便,遂按作家作品分别说明如下:元好问[中吕]喜春来·春宴(四首之四)携将玉友寻花寨,看褪梅妆等杏腮。休随刘阮到天台。仙洞窄,且唱喜春来。这首小令作者按《太平乐府》属元好问,按《乐府群珠》属卢挚,题目为'陵阳客舍偶书'。无论是元作还是卢作,曲的主题是写春天来到的喜悦心情。因此,曲中典故大都是为表现春天的大自然美妙。首句中'玉友'为白酒的别称。宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷三:'以糯米药曲作白醪,号玉友。'而《元曲鉴赏辞典》(中国妇女出

简介：谢伯阳先生编辑的《全明散曲》搜集了明代406家的散曲,共辑小令10606首,套数2064篇,其数量远超出元代散曲,可谓工程浩大,对于古代散曲的研究功不可没。但是,由于明代文献保存较多,其中就难免有所遗漏。笔者在检阅汪廷纳的《坐隐先生全集》(北大、大连图书馆收藏)时,就发现汪氏有32支散曲,《全明散曲》未予收载。这32支散曲见于《坐隐先生全集》卷九。其中,小令21首,套数11篇。它们的标题分别为:

简介：本文以蒙元时期墓葬材料中经过族别确认的蒙古人壁画墓为研究对象，尝试以文献为依据，分析蒙古人壁画墓中墓主位次的变化，再结合壁画题材，将蒙古人壁画墓分为蒙古时期、元代早期和元代晚期三个时期，并简单探讨其特点和演变。

简介：古代文人墨客有许多咏钱诗文，或言其利，颂其万能，或说其害，斥其百恶。最近笔者浏览了一些斥钱散曲，觉得颇有情趣，很耐品味。

简介：终元一代，有据可考的散曲家共计有二百人左右，而其中见于记载的西城散曲家就近二十名之多，所占比例之大，令后代学者叹而观之。他们分别为贯云石、马九不忽木、琐非复初、阿里耀卿、阿里西瑛、玉元鼎，大食惟寅、兰楚芳、丁野夫、金元素、金文石、赛景初、吉诚甫、仲易及虎伯恭、虎伯俭、虎伯谦等。这些西城散曲家精通中土语文、深谙汉文化．其作品风格独特质扑自然，语言清俊，真切动人，具有绮丽清新之风格，伙元代”散曲艺术的繁荣与发展做出了贡献。

简介：由于民族压迫,仕路闭塞,社会黑暗,元代文人“予是以有用之才,而一寓之乎声歌之末,以舒其怫郁感慨之怀。盖所谓不得其平而鸣焉者也。”(胡侍《真珠船》)因此,元散曲中流露出一种既怀才不遇而又超脱不羁、既愤世疾俗而又玩世不恭、既悲观厌世而又故作旷达的时代情绪。这种悲剧意识尤为突出地表现在以咏史为内容的散曲中。对历史上赍志以终、含冤而死的英雄,作家们表示了自己的惋惜和同情。如写诸葛亮死时“五丈秋风,落日茫茫。”(鲜于必仁《折桂令·诸葛武侯》)伍子胥死时“半夜潮声,千年孤愤。”(薛昂天《朝天曲》)岳飞死后,“钱塘路,愁风怨雨,长是洒西湖。”(周德清《满庭芳

简介：酒泉行六首烽烟廊里走丝绸，一塞当喉是肃州。西去征途留树老，东采御酒作泉流。云间雁阵喁喁夕，日下枫林艳艳秋。话到古今多少事，已看月色上城头。

简介：在研究元代散曲中反映农村生活的作品时,我们首先要分析一下元代的农村经济状况及元代的知识分子处境,然后才能理解元代作家笔下反映的农村生活的散曲,实事求是地给予评价。元朝和历史上的其他封建王朝一样,是封建统治阶级压迫和剥削各族劳动人民的政权。然而,由于元朝是以过游牧生活的蒙古贵族为主统治统一全国而建立的,广大的农村经济必然有个变化过程。蒙古兴起时中国有南宋、金、西夏、西辽、大理、吐蕃等七、八个政权并立,蒙古统治者实行各个击破,不断地从日益广大的被征服地区补充配备力量。蒙古人到中原来的

简介：谢伯阳先生的《全明散曲》迄今为止是辑录明人散曲最多的集子。然而,明人文集浩如烟海,难免有所疏漏。在研究明代散曲时,我们发现其中对曲家的生卒年、身份、曲作的归属等问题有记述不明、错录现象,也在清人褚人获《堅瓠集》中发现了一些未被《全明散曲》收录的曲作饫锸远郧依畹恰⒘趿铩⒒谱嫒濉？黄戍儒、顾鼎臣的相关内容予以补正,把《堅瓠集》中的佚曲录于此。

简介：今年初,有幸读到刚刚出版的两卷本《台湾史稿》（以下简称《史稿》）,得到许多新知识,也发现了一个问题：台湾历史分期问题。想就此粗略说几点意见。第一点,这个分期有缺欠。看全书目录,看到＂上卷台湾的古代与近代＂,＂下卷台湾的现代＂。两相比对,好像＂台湾的现代＂中缺了点什么。踌躇中,突然冒出了一个想法：加上一个＂当代＂不好吗？

简介：

简介：唐代是中国封建社会最鼎盛的时期，佛教的发展也在这一时期达到了新的高度。对唐代佛教发展产生重大影响的事件有二，一是安史之乱，二是唐武宗灭佛。但是前者只影响到唐王朝北方佛教的发展，后者却使整个王朝境内的佛教都遭受到严重打击，成为唐代佛教发展的分水岭。因此，要对唐代佛教进行分期，自然非后者莫属。

简介：庄浪石窟指的是甘肃省庄浪县城东十六处石窟的总称。初建于北魏晚期，经西魏、北周、唐、宋、元、明至清诸代，形成了今天的八大寺群：云崖寺、红崖寺、朱林寺、大寺、西寺、朝阳寺、金瓦寺和佛沟寺，另有木匠崖、三教洞、殿湾、店峡、陈家洞、石窑河滩、红崖湾等多处石窟群。

简介：本文对所见唐代金、银、铜钗进行类型学研究并对此分期。第一期钗形简单，多为“u”形。第二期“u”形钗开始变为环形或云头形，钗头装饰性加强。第三期各式花钗出现并极为流行。唐钗装饰形式由简而繁，期间受到外来文化影响。

简介：“开元通宝”在我国古代钱币史上占有重要地位。此钱始铸于唐高祖李渊武德四年（621），终唐之世，中间虽亦曾铸行“乾元重宝”等钱币，但一直以开元通宝为主，前后历时三百余年。它既继承了秦汉以来“半两”、“五铢”等方孔圆钱的形制，又有着许多开拓性的创新。如：

简介：位于拜城县克孜尔乡东南7公里的克孜尔石窟是古龟兹(今库车、拜城、新和县境)境内规模最大的一处石窟群.现已编号洞窟是269个(1953年编号235个;1973年新发现一个;后来为了配合谷西区维修工程,于1989年和1990年两次共清理出33个洞窟.);现暴露在地面上的未编号洞窟有60余个;再加上一批埋藏在地下的洞窟,克孜尔石窟洞窟数近400个.克孜尔石窟洞窟形制多样,壁画遗存丰富,开凿延续的时间较长,不仅是龟兹石窟的典型代表,又是联系中亚和东方的纽带.因此,克孜尔石窟在中亚和东方的石窟中占有极其重要的地位,它的存在不仅是研究龟兹佛教史、艺术史,同时也是研究佛教传播史不可或缺的一个环节.