简介：经典空无一物的袋子是难以站得笔直的。——(美)富兰克林跛足而不迷路能赶上虽健步如飞但误入歧途的人。——(英)培根能够生存下来的物种,并不是那些最强壮的,也不是那些最聪明的,而是那些对变化作出快速反应的。

简介：经典对上司谦逊,是一种责任;对同事谦逊,是一种素养;对部属谦逊,是一种尊荣。——本杰明·富兰克林凡是能够说的,都能够说清楚:凡是不能谈的,就应该保持沉默。——维特根斯坦成功,通常指在某一适当的时候在某一适当的地方做了一件适当的事情。

简介：一个行者，若只关注自己．不能关怀别人，并在改变自己和他人的过程和结果中体现自己的人生价值。那么。即使人生是一场旅程。这场旅行的意义在哪里呢？倘若没有自立立人的志向，或作孤高，或作癫狂的和这个社会对抗。你的生命于人又有什么真实的用处。

简介：朱德庸,台湾著名漫画家,他＂挖苦＂众生百态,却被许多人封为知己;他的作品充斥着幽默的个性,让人拍案叫绝;却自称是一个很闷的人,幽默仅仅是自己的一个特长;今天我们一起见识一下他的幽默特长吧。

简介：最近著名主持人倪萍出了本书。书名叫《姥姥语录》，作为一个地地道道的山东人，书中写的说的仿佛都是我们每个人的老一辈说过的话，这些话有的是大白话，却藏着深刻的人生道理和暖人心的生活智慧。让人感动并受益良多。

简介：你刊１９９７年１月号于“信息录珍”栏目刊载了《在战火纷飞的年代》一书出版的消息后，此书即受到人们广泛关注，对孩子剧团在抗日救亡宣传工作中所作出的贡献给予肯定和好评。认为该书的内容丰富而翔实，符合孩子剧团的历史发展进程，是一本对青少年进行爱国主义教育的...

简介：<正>1974年我店在武汉铜材厂拣出一件残破的青铜器——尊。经专家鉴定,是西周早期的卫尊。过去卫器已发现不少,多为西周中、晚的器物,属西周早期尚不多见。这件珍贵的文物,曾在1978年《各省市自治区征集文物汇报展览》中展出,1981年又在《武汉市历史文物展览》上展出过。这件西周卫尊,现仅存下腹圜底及圈足的部分。残腹外饰浮雕饕餮纹,足根饰凸弦纹一周,高圈足外撇,素面(图一)。底内有铭文四行,第一行七字,二行五字,后两行各六字。共二十四字:“唯四月乙卯,公

简介：当今世界上通行的外交礼仪，客人的位置应在主人的右侧，也就是说，当今世界以右为尊。那么，古代中国是“左”尊还是“右”尊呢？要回答这个问题不是一句话就能说清楚的，因为在中国不同的时期和朝代，对左、右何者为尊有着不同的规定。

简介：苹果公司前掌门人乔布斯辞世，不少“果粉”伤心不已，人们给乔布斯冠上了很多称谓：梦想家与创新者，消费者的神。当然。他还是一个不折不扣的魔力演说家。你的时间是有限的，所以不要把它浪费在别人的生活上。不要被教条所困——那是别人想要的生活。——乔布斯淡梦想和人生

简介：曾侯乙墓出土。共两件，出土时并列于墓北室南部。

简介：“制书宜尊”向燕南清代章学诚《论修史籍考要略》列举要略十五条，其中十三为＂制书宜尊＂。践履其理论，他的《史籍考、》分古今史籍为十一部五十五类，而首列制书置于诸部之上。章氏的理论和实践，反映了明代以来在文献目录分类中的一种新倾向。案＂制＂本帝王之令也。...

简介：

简介：萨镇冰（1859—1952年），字鼎铭．闽县（今福州市）人，原籍雁门（今山西代县）．世居福州城内朱紫坊，幼时，曾住黄巷三年。他一生经历了晚清、民国与解放初期三个历史时期。清末．历任“威远”、“康济”、“通济”、“海圻”舰长．广东水师提督、总理南北洋海军、筹办海军大臣、海军总制等职；

简介：凤尾尊，瓷质花觚中的一种。其造型通常大口外撇，长颈渐收，鼓腹下敛，足底外倾。因口颈外撇呈凤尾状，故名“凤尾尊”。据《饮流斋说瓷》载：“口大腹小者谓之花觚。明制者身段直下绝无波折，康熙以后则腰际凸起略如香案中插花之具矣”。依此史料及传世品分析，凤尾尊始见于康熙朝(1662—1722年)，是明代花觚型制的演进。多用作陈设，少量为祭器。

简介：夏丐尊对于社会人生的看法，对于立身处世的态度，对于学术思想的理解，对于文学艺术的鉴赏，都是从读书、交朋友、面对现实得来的，换一句话说，都是从自学得来的。他没有创立系统的学说，没有建立伟大的功业，可是，他正直地过了一辈子，识与不识的人一致承认他有独立不倚的人格。

简介：子。一位文化名人激活一座古老山城。大作家沈从文之于湘西凤凰就是一个很好的例

简介：文章对京师畯尊铭进行了补充讨论。认为“王有繇功”之“繇”当读作“猷”，训功业、功绩。通过有关铜器铭文的系联可知，“日庚”为京师畯之母，“庚”为其日名，“商”为其名；其父日名为“丁”。“唆”为作器者名，“京”系地名，“师”为其职称，所谓“京师唆”，即在京地任师职而名峻者。该尊是昭王时期的标准器，对于确定昭王时期楚都的位置、周楚关系的探讨以及相关铜器断代等皆有重要意义。

简介：

简介：《尊隐》是龚自珍的一篇重要政论文,表现了作者对清王朝统治形势的根本看法,对其前途作了虽然朦胧却很实际的推断,体现了作者所达到的时代思想高度,理所当然地受到研究界的关注。但由于本篇写作时间难以确考,又采取寓言的表现手法,无论是写作时间还是内容的真正寓意,都存在着不尽相同的看法。本文拟在前人论述的基础上,就个人认识与体会,发表一些浅见,就教于方家。一关于《尊隐》篇的写作时间,大体认为是在嘉庆十九年(1814)前后。如孙钦善先生说:'写作的具体时间

简介：《毛主席语录》在“文化大革命”期间风靡全国，它是解读20世纪中国以及“文化大革命”的一把钥匙。从《解放军报》开始在“报眼”处刊登第一条语录，到《毛主席语录》一书的诞生，从内部发行到全国发行直至风靡世界，有一个历史过程。