简介：在武汉,说起胡荣宪这个名字,知道的人或许并不太多,然而说起“风筝大王”,却是闻名遐迩。走进“风筝大王”胡荣宪的家,你会立即感受到一种艺术的氛围。两居室的家里,几件简单的家具外,桌上摆的,地下放的,壁上挂的,悬空吊的,都是风筝。各式各样,斑斓夺目,栩栩如生,令人目不暇接,惊叹不已,透过这个五彩缤纷的世界,我们可以看到他那孜孜不倦地追求美的心灵,以及为此所做出的不懈努力。他出生于风筝之乡被誉为“风筝大王”的胡荣宪,是

简介：（一）１９２１年春季的一天，上海聚丰园饭店宾客盈门。一个衣着朴素的年轻人走进了饭店，占了一个引人注目的座位，要了一点简单的饭菜与一碗菜汤。只见他从怀里取出一只小瓶，有意识地当着众人面，将瓶中的白色粉末小心翼翼地倒些在菜汤里，然后就有滋有味地吃起来。他的这番举动引起了四周顾客的极大兴趣。有人问他：“你在汤里放了什么东西，吃得那么起劲？”那年轻人乘势向大家说：“你阿要试试看？”未等人家表态，他就随手将瓶中的白色粉末倒进四周一些顾客的菜碗里。顾客们有的惊异，有的疑惧，有的责怪，引来了更多人的围观与议论……这位年轻人就是在民国时期鼎鼎有名的化工企业家吴蕴初。（二）吴蕴初，名葆元，１８９１年９月

简介：<正>郑伯昭,广东省香山县(今中山市)人,生于1863年.年轻时他曾在上海中西书院学习英文,后又在上海成立了一个专门经销英美洋烟的机构——永泰栈.在郑伯昭的苦心经营下,永泰栈的生意越做越大,成为英美烟公司在华的独立代理商,郑伯昭因此而成为上海滩乃至全国著名的“洋烟销售大王”.

简介：武汉的煨汤有着悠久的历史.据文献记载,早在先秦时代,楚人彭祖就以制汤而闻名于世.汤在古代叫羹或羹汤,是一种肉汁.古代的羹比我们今天的汤要浓稠一些,"汤"则是我们今天说的开水.在古代,贵族阶级吃的是肉羹,如羊羹、犬羹、雉羹等;穷人吃的多是菜羹,如藜羹、芹羹、苦羹等.孟子说:"一巢食,一豆羹,得之则生,弗得则死."指的就是这种菜羹.古人食羹叫调羹,调和五味最早是从食羹开始的.直到现在,我们喝汤用的汤匙仍有人叫"调羹".随着烹饪技术的发展,特别是明清以来,中国的烹饪艺术达到了一个新的高峰,这时的羹汤更加丰富多彩.清代说:"鱼糁元子滚鸡汤".李渔在中说:汤即羹之别名也.

简介：从云南省文山壮族、苗族自治州首府文山县城出发,我们乘车前往滇东南边陲重镇麻栗坡南郊的大王岩探古揽胜,初读麻栗坡先民四五千年前留下来的艺术杰作——大王岩崖画。车到麻栗坡就没有公路了。我们只得徒步前往大王岩。大约走了一个多小时,便来到了向往已久的大王岩山脚。急欲一睹大王岩崖画的心情,鼓动着我们作一次艰苦的攀登。大家无暇倾听从麻栗坡城中舒展身姿流向边境,再流入越南,最后汇入太平洋的山涧小河优美动听的歌声,也无心欣赏河畔的奇花异草在春风中争奇斗妍,展示风流。我们加快脚步,拾级而上,直向大王岩崖画走去。大王岩崖画刻在离山脚大约300米

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简介：金碧辉煌的泰国大王宫吴王成在王家田附近下车后，我们穿过一条小街，沿着乳白色的城墙向前走去，不太远就进入了大王宫的第一道门，只见一片碧绿似茵的草坪，周围栽着菩提树、三角梅和一些不知名的热带花木，环境十分优美。沿着草坪右面的石铺大道再往前走，进入第二道门...

简介：由于封建统治者的破坏，黄巢在广州留下的遗迹极少，芳村的大王滘与黄巢墩，恐怕是仅存的两处。

简介：现名为“强生”的上海出租汽车公司，它的前身是六七十年前称雄于上海滩的祥生出租汽车有限公司，其创始人周祥生那传奇式的经历和卓越的经营才能，至今仍让人津津乐道。独身闯沪钟爱出租车业１８９５年９月，周祥生出生于浙江省定海县南门外周口店一户贫寒的农民家里。为了新生的儿子能有个美好幸福的未来，父亲周贵世用“锡杖撬开地狱门”的前两个字为他取名锡杖。意思是能够从此一改贫困，光大门楣。后来，一位外国友人给他取了一个英文名Ｊｏｈｎｓｏｎ，当他正在筹备开张的车行也需要一个名号时，才根据Ｊｏｈｎｓｏｎ的音译，给自己取了“祥生”之名，继而又用之做了车行的名号。１９０７年，只读了三年私塾的周祥生为了帮助父亲养家糊

简介：南洋著名华侨企业家和慈善家胡文虎，曾因创制万金油等中成药而致富，被人们称为“万金油大王”。但解放后，风行一时的万金油却销声匿迹了，这是为什么呢?

简介：<正>故事的渊源P.T.990号文书—如来佛降服大王记是以对话形式、穿插佛经故事来宣传佛教思想的生动作品。全文141行,共二十次对答;前有序言,篇首残缺不全.从文章格式和内容来分析,可能译自汉佛经故事《猛光王故事》,此故事为唐武则天时义净译;另P.T.990中有一譬喻可能源于《十诵律》卷第五十八,此卷为后秦弗若多罗译.现将《猛光王故事》的前言部分概述如下:猛光王与安乐夫人于宫内一起夜食,王性爱酪,当夫人持酪碗立于王前时,星光照至麻织物妙宝緂簷前而过,緂内如电光明

简介：位于北京西郊门头沟区的马鞍山麓，有一古刹“万寿禅寺”（习称戒台寺），在该寺的山脚下有一墓地，坟园四角竖有青石界桩，上刻“英秀堂谭宅茔地”，墓内主人即于此长眠88年的“伶界大王”谭鑫培。

简介：说起老汉口的城市建设，就不能不提到刘歆生。辛亥革命爆发不久后，这位汉口地皮大王曾对时任鄂军大都督的黎元洪说：“都督创建了民国，我则创建了汉口”。这话虽然有些言过其实，但客观地讲，刘歆生这个农村放鸭娃出身的实业家，对汉口的建设和繁荣是作出了很大贡献的。

简介：唐宋古文运动所以在宋代取得了决定性的胜利,原因很多.除了欧、苏两位文坛盟主的领袖作用,一支群星争耀、人才辈出的诗文革新骨干队伍,也是必不可少的重要因素.张耒(字文潜)作为苏轼极力推举的杰出弟子之一,在黄庭坚、秦观、晁补之三人相继辞世后,独立苏门,完成了结束北宋文坛、影响南宋文学的历史任务.

简介：张春之死──《明史·张春传》补遗王芳张春，字景和，号泰宇。陕西同州（今大荔县）人。万历二十八年（１６００）中举人，历任刑部主事、山东按察司金事、永平兵备道等职，官至太仆司少卿。历官数任，忠于职守。《明史》有传。崇帧四年（天聪五年，１６３１）八月，后金...

简介：本文以张岱笺证的形式对张岱祖父张汝霖的生平事迹、交游状况作了比较详细的勾勒和描述,从中不仅可以了解晚明江南士林风貌,还可追溯张岱的思想文化渊源.

简介：<正>张景碑又称“张景造土牛碑”。现存卧龙岗汉碑亭内。东汉延熹二年(159年)所立。此碑身四周皆残,顶部碑穿隐约可见,穿内有晕弦痕迹。碑文为隶书。现存通高1.25、宽0.54、厚0.12米。残存12行,满行23字,计229字,可识者225字。无撰书人姓名。碑文的文体属于汉代公文体裁。文中“告宛”“告追皷贼曹掾”,凡三言“告”等,按“告”字在汉代公文中,多为上级官吏对所属下级官吏的指示用语。碑文内容可分为三个部分:第一段为南阳郡太守丞“(告宛)”

简介：

简介：<正>1978年8月石家庄市北郊发掘一座西汉古墓,在墓主人头部左侧发现一枚铜印。阴文篆刻“?且”二字(见《考古》1980年第1期)。对这两个字的考证,我们曾信访过故宫博物院罗福颐同志,他释为“长耳”,但长耳这个人名在历史上没有见过,我就联想到“长耳”是否就是秦汉之际一直在河北一带活动的张耳呢,是否当时假“长”为“张”呢?带着这个问题查找了不少古今文献资料。在许慎的《说文解字》内“长”与“张”二字都有,只是解释很简单,只说“长,久远也”,“张,施弓弦也。”既未谈到可以借用,也没有作为姓氏解。在另一些说文和字典之类的书籍中,未见“长”可以假借为“张”之说。在《中国名人大辞典》中,姓“长”的人名从古至今仅录五人,即长沮(春秋楚人)、长(片羊)(春秋魏人)、长息(战

简介：有清一代，著力保护洛阳古迹者，当属雍正初河南知府张汉。清乾隆《洛阳县志》、《河南府志》、嘉庆《洛阳县志》，皆列张汉为“名宦”、“循吏”。