简介：2017年3月5日,第十二届全国人民代表大会第三次会议在北京人民大会堂开幕,国务院总理李克强作政府工作报告时指出,要推动产业结构迈向中高端;深入实施《中国制造2025》;坚持创新驱动、智能转型、强化基础、绿色发展;从而加快'从制造大国转向制造强国'的步伐。李克强强调:'质量之魂,存于匠心。要大力弘扬工匠精神,厚植工匠文化,恪尽职业操守,崇尚精益求精,培育众多‘中国工匠’,打造更多享誉世界的‘中国品牌’,推动中国经济发展进入质量时代。'

简介：在中国电影史上,1966年5月至1976年10月,是一个特殊的历史时期。十年间,共摄制完成故事片70余部。其中,1966年5月至1972年12月,各电影厂未生产出一部故事片。1973年1月1日,周恩来、叶剑英、李先念等中央政治局同志接见部分电影、戏剧、音乐工作者代表。周恩来对电影工作提出批评:'群众提意见,说电影太少,这是对的。不仅电影,出版也是这样,这是我们的大缺陷。总结七年来

简介：鹿特丹是荷兰第二大城市，初到鹿特丹，面对这座崭新的城市觉得有些无所适从。逛了两天之后，却发现鹿特丹人简直太会玩，普通的生活被他们的奇思妙想弄成了乐趣满满。

简介：2010年5月，配合西安国家民用航天产业基地雁塔南路建设，西安市文物保护考古研究院发掘了一座北宋墓葬，出土范天祜墓志一合。墓主范天祜官至普州安居县（今四川遂宁）知县，于宋仁宗皇祐元年（1049年）正月二十一日去世，享年六十一岁。墓主先后经历了宋太宗、真宗、仁宗三朝，最终于宋神宗熙宁八年（1075年）安葬于永兴军万年县洪固乡。本文对墓志进行了录文、标点，并对墓主的家族世系、仕宦经历及北宋的职官制度等进行了简要考证。范天裙的为官经历，为了解北宋基层官员的宦迹提供了很好的范本。从其家族世系的发展脉络中可管窥当时门阀制度消亡的史实。

简介：孔天胤既是一位官员、诗人、学者,又是一位卓越的出版家。作为一位有担当的博学鸿儒,孔天胤不仅自己深钻精研,还特别注重通过典籍的刊刻印行,扩大正统文化的传播。他先后主持刊刻了《资治通鉴》《资治通鉴考异》《集录真西山〈文章正宗〉》《西京杂记》等书籍,为保存我国珍贵的历史文化典籍做出不可磨灭的贡献,至今为我国文献学和版本学界所珍视。

简介：不语亭亭俨薄妆,画裙双凤郁金香。西京才子旁看取,何似乔家那窈娘?唐代著名诗人杜牧,一首《偶呈郑先辈》堪称经典,读着这首诗,郁金香曼妙的花姿若隐若现。古今中外,人们从不吝啬对于郁金香的爱,古代文人墨客如此,当今寻常百姓亦是如此;远在欧洲的风车王国荷兰,则更是将这份爱发挥到了极致,甚至将郁金香定位了自己的国花。一万年太久,只争朝夕;近万公里太远,请您驻足身边的美丽。若想观赏郁金香,您就来红叶谷吧,园区专门打造了一块占地百余亩的欧洲风情谷,50多个品种、近百万株从荷兰引进的优良郁金香竞相绽放在整个山谷。当然,为了让您在园区就能体验到“很欧洲,很荷兰”的感觉,园艺师们也是煞费苦心,精心打造了充满荷兰风情的风车、奶牛和木鞋,和郁金香一起组成了举世闻名的“荷兰四宝”。

简介：李五香（1903-1967年）,福建南安县梅山乡竞丰村人。李五香之父名李国颂,乡下私塾教师,母名黄串娘。1903年李五香出生,因是李家第五个男孩,唐朝著名诗人刘禹锡名篇《陋室铭》云：＂斯是陋室,惟吾德馨＂,因而为孩子取名五香,字吾馨,喻人穷志不穷。五香因出身贫寒,只念几年私塾,12岁就离乡背井,随亲属前往马来西亚找其三哥李映雪。李映雪极疼爱弟弟,送其进入马六甲华侨小学读书,因勤奋好学,

简介：2010年5月，西安市文物保护考古研究院在西安国家民用航天产业基地雁塔南路发掘了—座北宋墓葬（M3）。墓主范天祜，官至普州安居县（今四川遂宁）知县，皇裙元年（1049年）去世，熙宁八年（1075年）安葬于宋永兴军万年县洪固乡。墓中不仅出土了铜镜、金饰、玉梳等妆饰用品，还出土了一批富有特色的酒器、文房用具，反映了北宋官僚士大夫的生活意趣。出土的32件黑色生漆薄片，是我国北宋漆器的重要发现，为研究当时漆器工艺的发展提供了实物资料。出土铜钱将近300枚，有北朝、唐代、五代南唐、北宋时期铜钱多种。该墓结构较为完整，随葬器物种类丰富多样，是一座典型的北宋纪年墓，为宋代考古学文化研究提供了丰富的实物资料。

简介：绿绒蒿是我在青海见到的花朵最大、色彩最艳丽，也是分布海拔最高的野花．是离天最近的野花。

简介：夜里,久久不能入睡,勉强睡着后,我又梦到了那位有着高高的个子、消瘦的脸庞、高度近视而又忧郁迷离的眼睛,沉默愤懑、不吭一声的老人,面无表情地从凄风苦雨里走来,一动不动地凝视着我。我的心要碎了,只能连连摇头,无言以对。或许,这将成为我和北京人民艺术剧院同事们心中永远的痛。此刻,我忽然意识到,焦菊隐先生已经离开我们四十多年了.光阴似箭,岁月如梭,人艺建院已60多年了。这座被誉为'国际艺术殿堂'的大剧院,在经历了半个多世纪的风风

简介：对中国古代传说《牛郎织女》的研究,日本学者早于中国学者。近代日本汉学家长井金风的《天风姤原义》一文应是最早的一篇论文。该文原刊于1917年《艺文》杂志。文章认为中国的'牵牛织女'传说与七夕风俗来自《周易·姤》的卦爻辞。其论证方法用郑玄所倡一个解《易》之条例———爻辰法。爻辰法复杂迂曲,多牵附,甚难理解,而刊印中又增加了一些排印错误,加之原文只有断句,无新式标点,引文起讫不

简介：近世中国学风的发展，虽与大学学制及学术机构的建立甚有关系，然而，也不可忽视传统家庭教育、区域学风与学人成长的渊源。一地的人文学风成为孕育学人的重要凭借，尤以自晚清至民初，学者既入读大学接受新式的专业学术训练，也因其门第家风的影响，学人年青时耳濡目染，

简介：2008年，福建省南安市丰州镇北面、桃园村与西华村北部交界处的皇冠山发现两晋南朝砖室墓群，泉州市博物馆与福建博物院考古研究所共同对其进行了抢救性发掘。其中12号墓（M12）为平面呈凸字形的券顶单室墓，墓砖模印纹饰精美华丽、种类多样，少量墓砖模印文字“天监十壹年”。出土随葬品23件，以青瓷器为主。该墓对研究泉州地区的早期移民、佛教传播有重要意义。

简介：太仓刘家港天妃宫是妈祖信仰北传的重要标志，同时也在郑和下西洋中扮演着极为重要角色，现已成为全国文物保护单位，然而今人对这一重要历史遗迹始建时间与变迁等历史地理的认知多有错误。文章从史源的角度对这些问题考证后认为：路漕天妃官即刘家港天妃官，刘家港天妃宫始建时间为元至元二十八年（1291午），而非官方宣称的北宋宣和五年（1123年），也不是一些地方史专家认为的至元二十三年（1286年），亦不是一些史料记载的至正三年（1343年）或明永乐初年。至正二年（1342年）刘家港天妃宫迁建的原因是刘河河道“北徙”而非长江南岸崩坍，不能用张寅《海塘论略》中所言元代刘家港天妃宫三迁来论证明末清初长江口南支南岸的崩坍。

简介：武汉市天兴洲是1998年洪水之后移民建镇政策下出现的长江岛屿型村镇转型的典型代表。十几年来，受移民政策影响，天兴洲绝大部分村民迁往武汉市区并在移民新村聚居，天兴洲的定位随之发生了巨大转变，即，从传统农田保护区转变为郊野公园，经济开发主体和产业结构明显调整，生态旅游等服务业增长，农业内部也向多元化发展，乡村空间结构深刻改变。但天兴洲的转型还面临着多重困难，不仅受制于自然条件和资金支撑不足，还表现为基层工作被动、资源配置错位和新的社会不公。这既需要天兴洲村民自身的承担和付出，也需要各级政府不断完善移民政策。

简介：甲午战后,英、德、日等国逐渐扩大对中国瓷器的倾销,以景德镇为代表的中国传统制瓷业面临前所未有的压力.有识之士提出了仿制西瓷,以保卫瓷业固有利权的设想.江西瓷业公司是清末民初政府扶持传统瓷业工业化转型的主要代表,规模较大但创办历程曲折漫长.自光绪二十二年起,历经多任大员兴办均告失败,最终在光绪三十四年成立,但开工仅半年就陷入困境,随后迅速走向衰亡.本文回顾了江西瓷业公司从创办至衰败的历程,并指出清末民初政府财政匮乏及企业缺乏有效融资渠道是其创办艰难及迅速衰败的根本原因.清末民初时期,由于中国资本市场刚刚兴起,民众对机器大工业发展没有信心,要想通过招股集资来获得较大数额资本非常困难.