简介：《华西都市报》2014年10月10日第9版载文称：四川威远县有个＂huan（huan）＂姓,据祖辈传说,＂＂姓最初姓＂暖＂,因为＂暖＂与＂卵＂同音,与＂懒＂谐音,听起来不舒服。＂暖＂姓族长请驾临仁寿微服私访的康熙皇帝把这个姓改一改。

简介：本文对[木夂土]俈柲冒、包山楚简和郭店楚简中的＂[木夂土]＂字进行综合分析,认为该字当读作＂绥＂,指古代的一种旌旗[木夂土],俈柲冒之＂（率）[木夂土]（绥）＂指先行引导之绥。在此基础上,认为包山二号楚墓出土的两件有箍殳,应该是当做＂绥＂的旗杆来用的。殳自古有有刃和无刃两种,本文认为古代的＂绥＂应当是在无刃殳上制作而成,而不会在有刃殳上制作。同时指出河南汲县水陆攻战纹鉴画像中首部无戈矛的旌旗就是＂绥＂,曾侯乙墓竹简中的＂晋杸＂应为北方晋国或晋地形制的＂殳＂。通过实物比对,最后指出有刃殳起源于南方,属于南方文化传统;无刃殳起源于北方,属于北方晋地的文化传统。南方称有刃殳为＂殳＂,无刃殳为＂晋杸＂;北方称无刃殳为＂殳＂,有刃殳为＂锐殳＂。后世不解,遂将二者混为一谈。注释中还对楚简遣策中所见之＂中干＂和＂羊车＂进行了新的解释。

简介：羊，是中国最古老的汉字之一，这个字初始就是画了一个羊头的正面，后为了简化，将羊头盖骨、羊眼、羊口简化为三横，鼻子为一竖，再加上两个角，组成了现在的“羊”字，它也是历史非常悠久的姓氏之一。在货币产生之前，羊还一度作为物物交换的一般等价物被古人们广泛使用，具有一定的经济价值。羊是一种性情温和的动物，《三字经》中说：“人之初，性本善”，而其“善”字则从“羊”，意为期冀人性从羊，善良温顺，因此，羊族汉字多有“驯顺”之意，而后来慢慢发展，也都有了各自的引申意义。

简介：史前至上古的历史，无文字史料记载，直至商朝（公元前1600年-前1300年）始有甲骨文、钟鼎文将史实刻录铭记遗留下来。此前的历史，主要依靠历代相沿“传说”——口口相传，而这些“传说”及后代的“正史”，又常常因朝代变迁或政治需要而不可避免地出现偏差甚至谬误。许多远古历史，在后代史学家孜孜不倦的追寻与探索中返本还源，还原出其历史真相。

简介：今年2月10日,邓力群以百岁高龄去世,峨冠点赞,备极哀荣。网上议论纷纷,褒贬不一,勾起我对斯人往事的一些回忆。知悉邓力群的大名,是在20世纪50年代初期,当时邓力群是刘少奇的政治秘书,我在《中国青年》编辑部工作。听说他准备帮助少奇续写一本＂建设时期＂的《论共产党员的修养》。我曾托人打听,想争取将它作为重头文章,在《中国青年》上发表。后来,邓力群写书因故搁浅,我的设想也就不了了之。

简介：为适应新疆社会经济发展的新形势,贯彻和落实自治区相关文件精神和要求,近几年新疆高等院校普遍提出了＂民汉一体化教学＂理念,并将其作为高校教学制度改革的一个主要目标。本文以推进新疆高等教育全面发展为出发点,通过对＂民汉双轨制＂教育模式的探讨,检验民族政策在教育领域中的实践结果,同时通过对相关文献的梳理和对某高校的实证研究,对＂民汉一体化教学＂开展了前瞻性的调查和探讨,对于进一步丰富和完善民族政策中的相关教育政策,具有重要的现实价值和理论意义。

简介：晚清学者郑珍所著《说文逸字》，是一部利用文献材料考证《说文》逸字的专书。其主要方法是通过历代典籍引用古本（《说文》的语料与今之通行本的互勘，寻找逸字的踪迹，旨在恢复许书原貌。郑书所引相关典籍由汉代至宋元，共计48种，为同类著作之最。书中还历数文献典籍之间的渊源关系，有助于辨清（《说文》在后世的流传。《逸字》一书，对于（《说文》的版本和校勘研究具有重要的文献学价值。

简介：闽西是客家人的大本营和客家祖地。可以说,也是海外客家人的＂根＂。海外客家人大部分是沿着汀江、韩江这条黄金水道经海上丝绸之路向外播迁的。闽西客家人直接移居海外始于宋末元初,盛于清朝,鸦片战争到第二次世界大战达到高峰。宋末元初,汀江流域许多客家人参加了文天祥组织的抗元队伍,失败后,部分客家人为了活命沿着海上丝绸之路逃往南洋群岛的占城、苏门答腊等地。

简介：延续唐、宋之制，元代国家对涉及违律为婚和义绝的婚姻予以强制离异，但在具体规定上产生了明显变化，其解决婚姻冲突、救济婚姻双方的作用更加凸显。在实践中，判决离婚并不是国家对民众婚姻的单方面干预，民众往往主动寻求官府对婚姻进行判决。作为司法者的官府，则希望在“厚风俗”的同时能够“免词讼”，通过法律宣传、民间调解以及提高司法效率等措施减轻诉讼压力。在具体的判决中，官府并不一定完全按照法律规定判离，有时会出于现实的考量断以“已婚为定”，体现出“法意”与“人情”的衡平。判决离婚所展现出的这一图景正是元代官、民法律实践的一个缩影。

简介：<正>燕国偏安北隅,地广人稀,交通闭塞,是战国七雄中国力较为弱小的国家。从目前的出土资料来看,其古文字字形也是相对比较匮乏的。正是由于这些原因,燕系文字有许多独特的构形特点且难以被释读。"爪形合并"就是其中一个具有很浓地域性色彩的构形特征,下面就相关的学习心得及文字考释汇报如下,敬请方家指正。

简介：相对于人类的大多数社会行为而言,自然界的物候特征在相当长的历史时期内具有很大的稳定性。因此,通过古代图像描绘事物的某些物候特征来对该图像的历史属性进行判断或定位,或许要比单纯依靠传世文献更加令人信服。根据对宋代气候的既有研究,《清明上河图》创作时期的汴京气温比今日开封同时期低1℃左右,基于此,我们可以对12世纪初汴京在清明时节的物候特征作出大概的推测,并与《清明上河图》所绘植物和动物的特征进行比较,由此进一步论证该图所绘是春景。本文以《清明上河图》中所绘植物为重点分析对象。一方面,在对《清明上河图》的既有研究中,植物研究是比较薄弱的;另一方面,植物的物候特征更为突出和稳定,因此更加具有代表性。

简介：2013年的夏天,我曾看到一件（胡）应姬鼎的照片、拓本,其铭文记述胡国妇女应姬在周昭王伐楚时见王的事迹,颇有研究价值,于是写了一篇小文《胡应姬鼎试释》,己在复旦大学出土文献与古文字研究中心的《出土文献与古文字研究》第六辑发表。最近我想到,这两年新出现的胡国青铜器,

简介：

简介：善于观察的舞蹈编导会思索语言问题,探寻适合的属于自己的舞蹈身体语言样式,而这往往需要一个认识到领悟的过程。台湾现代舞大师林怀民在这一点上便显示其优势。本文将从现代舞身体语言来源角度分析林怀民舞蹈作品中动作的异域性、生活性、历史性以及独有的身体本源性,以此来了解林怀民舞蹈作品中其对身体的认知,阐述林怀民舞蹈在动作编创上的特点。

简介：在《春秋》学史上,元末《春秋》学家赵汸研治《春秋》的最大特点是以义例说经。他考论鲁史与《春秋》之别,明辨史＂例＂与经＂义＂之分,提出了系统的以＂策书之例＂与＂笔削之义＂为核心的《春秋》书法义例说。其《春秋》义例学说,是在依据《左传》及杜预注、融通三传史法经义说、批判继承诸家义例书法说基础上的发明,不仅体系颇为严密完整,而且在方法论层面上形成了独具特色的《春秋》诠释学系统。赵汸的《春秋》义例学所体现出的会通经史、据传求经,由《左传》到《春秋》、由考证史法而辨析经义的治经理路,以及力纠唐宋以来舍传求经、虚辞说经、附会穿凿之弊端的经学理念,是其《春秋》义例学说的主要价值和贡献。

简介：习近平同志在福建担任省委副书记、省长期间,笔者作为福建日报记者曾多次随他下基层调研。他求真务实、实话实说,给人以启迪、警示和激励。下面,仅追记习近平同志几次调研讲话的片断,以飨读者。

简介：明代着名书画家、诗人沈周，为接受粮长年度任务，曾代父赴南京听宣圣旨，此为其人生经历中一项影响颇大之事件。但其发生年代，由文徵明为其作行状起，一直误记传世，共有年十一、年十五两说。兹据明代制度及沈周现存诗文等详密考证，得出年三十四之真相，使历史上地位甚高之此位大艺术家、诗人的人生道路更为清晰。