简介：老北京有句俗话，“先有潭柘寺，后有北京城”，可见潭柘寺历史的久远了。潭柘寺位于北京西部门头沟区。这座寺院初于西晋，建时称为“嘉福寺”；在唐朝兴旺时称为“龙泉寺”；在金熙宗皇统年间（1141—1149年)重新修建，敕赐寺名为“大万寿寺”；在明英宗正统年间(1436-1449年)皇帝下诏改名为“广善戒坛”；在英宗天顺元年(1457年)时敕改为“嘉福寺”。

简介：清圣祖(康熙皇帝)崇奉三宝，对佛教持保护态度。圣祖在位六十余年间，六下江南，多次东巡辽沈，几乎每次都要参拜佛寺，接见僧人，题写匾额碑文。每次出巡时，大多往名山古刹，或赋诗题词，或亲撰碑记，以宣扬佛教。康熙廿八年，圣祖第二次南巡，驾临杭州时，驻跸灵隐寺。《云林寺志》载：“帝亲洒宸翰，书‘云林’二字，赐名“云林寺”。

简介：康熙皇帝一生共有皇后4位,妃嫔42位。辅政大臣索尼孙女孝诚仁皇后赫舍里氏,是正式举行大婚礼聘娶的皇后,康熙十三年,她生皇子允礽(也就是后来的皇太子),于产后7日病死；三年后康熙帝又奉太皇太后(也就是孝庄文皇后)之命,再次册立辅政大臣遏必隆之女为皇后,即孝昭仁皇后钮祜禄氏,这是他的第二位皇后,但这位皇后在册封一年后亦驾鹤西游；康熙二十八年,再次晋升皇贵妃佟佳氏为皇后,可惜此时她已重病缠身,福浅命薄,册立的次日即撒

简介：清圣祖康熙不仅施政有方，善理朝纲，使天下太平，而且还是一位十分注重学习之皇帝。其万机余暇，怡情翰墨，无一日不读书，无一日不练字。他的书法结构严谨宽博，意态浑成，线条通劲有力，兼王羲之之秀，苏、米之犷，造诣极深，自成一家。

简介：康熙皇帝是我国封建社会中一位开明和有作为的帝王。他不仅善于安邦治国,而且一生好学不倦,特别对音乐十分爱好,并有研究。近代学者徐珂编写的《清稗类钞》中有《圣祖改订乐章声调》一文,据文中所记,清初,宫廷中所奏的“中和乐章”都是沿袭明代宫廷音乐的。后因“文体不雅”,康熙“命大学士陈廷敬等改撰。”然而“奏乐人未习声调,仍以长短句法凑合歌之,

简介：康熙是一个在政治上颇有作为的皇帝。他在处理军国大事的同时,对民间戏曲也十分关注。为了进一步改进清宫的戏剧和音乐,康熙曾用较长时间对音律进行研究。据清《内廷乐部》记载:康熙五十二年八月八日,康熙特谕苏州织遣李煦和南京织遗曹颙,命他们把苏州一位懂得音律兼能制造乐器的周启兰老人送往北京。还命李煦、曹颙两织造赶紧采办制作乐器的好竹子呈进,可见康熙是如何爱好和重视戏曲音乐的发展。

简介：玄烨（康熙皇帝）在童年时曾出天花,侥幸未死（当时天花死亡率极高）,大病初愈之后,脾胃不和,胃纳欠佳,脾虚泄泻,身体衰弱,这下可忙坏了太医院的御医.由于玄烨在患天花时,多次口服汤药,味苦难耐,表示再也不服苦药了,这让御医们束手无策.宫女苏麻喇姑说江南有一名医,对小儿脾胃病有独到医术,何不宣来瞧瞧.很快江南名医奉诏进宫,经过细心诊断之后,只开了一味药一茯苓,而且必须是云南产的地道药材.炮制方法是研碎成粉,配蜂蜜制成精巧的点心,经常食用.

简介：御稻米"生自苑田",在我国南北方均有种植,色、香、味俱佳,且有养身、补血、健身功效.据卷二记载:"圣祖御制,丰泽园中,有水田数道,布玉田谷种,岁至九月,始刈获登场,一日循阡陌,时方六月下旬,谷穗方颖.

简介：南巡盛典巡幸是皇帝重要的政务活动。康熙帝较之历代帝王,出巡次数多,范围广,曾离京到各地观民问俗,视察军吏,三巡东北、六下江南,数十次出塞。如此大规模的巡视天下,对他实施治国安邦的策略起到了积极的推进作用。康熙帝分别在康熙二十三年(1684年)、二十八年、三十八年、四十二年、四十四年、四十六年的6次南巡,最重要的目的是临视河工、处理河务,另一个目的是为缓和江南地区的民族矛盾,笼络江南汉族绅商

简介：康熙皇帝是清朝在位时间最长的皇帝，他一生具有传奇色彩，对皇子们的教育更是不留余力，没有因为皇子们特殊身份而放纵他们，各皇子5岁前的启蒙教育都是他亲自教。过了这个年龄，就开始让皇子们出阁读书，时间安排得非常紧，就以《清史稿》中1687年6月初十的皇子一天学习为例：

简介：故宫博物院所藏众多清代帝王像中,有一幅《康熙帝写字像》轴。此画描绘的是玄烨练习书法的情形:左手按纸,右手提笔,凝神屏气,一派庄重。其身后屏风上舞动的墨龙,则显示着主人非同寻常的身份。这幅肖像画的作者及创作过程虽然已经无法考证,但可以想见,康熙命画师专门为自己绘制一幅写字的御容,必定是出于对书写的特殊爱好。伴随着自己数十年帝王生涯,康熙皇帝到底是怎样对书法产生兴趣的？写过多少？成绩又如何呢？

简介：要说康熙皇帝与五台山的关系。还得从清王朝与五台山的关系说起。

简介：

简介：康熙皇帝对台湾的认识有一个从模糊到逐渐清晰的过程,而且台湾地位的重要性始终是毋庸置疑的。他从来没有放弃台湾的想法。早在清郑对峙与议和时期,郑氏多次提出＂照朝鲜事例＂处置台湾,但康熙皇帝始终没有答应,坚守了国家统一的最后底线。在平定郑氏统一台湾之后,当臣下议论或弃或留之时,康熙皇帝果断决绝地把台湾收归清朝版图。这是由其秉持传统儒家大一统观的政治理念所决定的。可以说,统一台湾是康熙皇帝大一统观在完成国家统一的具体实践中不可或缺的重要环节。正因为如此,康熙皇帝的理台政策也有逐渐强化之势。从设置府县,展界开海,到派遣巡台御史,都逐步加快了台湾内地化的进程,从而也使台湾成为大一统中国不可分割的重要组成部分。

简介：以力为卫者,一夫之雄也;以险为卫者,一国之守也;以德为卫者,天下之所以善建而不拔也。清朝以骑射开国,武功定天下。入关后,清初诸帝对武备建设极为重视,正如康熙皇帝所言:“国家武备不可一日懈弛。”基于这样的认识,清代建立了一套完备的军事制度,包括军队组成、军事训练、兵器制造、兵器配置等等。

简介：在1995年来临之际,学苑出版社向全国读者推出了由南开大学历史研究所白新良先生主编的《康熙皇帝全传》.全书约70余万字,以丰富的内容、准确的史实、流畅的文字对康熙皇帝的一生进行了全面的论述;同时,书前附有数十幅精美的历史插图,从而将这个清朝杰出的帝王有血有肉地展现在读者面前.

简介：康熙八年（1669年）三月，西洋教士南怀仁以“监督历法”身份掌钦天监，意味着西洋历法重新得到朝廷认可。尽管如此，天主教并未得到弛禁。宫廷传教士努力寻求皇帝对天主教的宽容。两年之后，在杨光先教案中被逐至广东的西洋教士得以“奉旨归堂”。本文利用中西文献，研究西洋教士重掌钦天监后，实现地方教士“各归本堂”的过程，不仅剖析宫廷传教士为推动朝廷宽容天主教，周旋于皇帝、礼部和满汉大臣之间的策略和人际环境，而且揭示出皇帝与官员大臣的态度和反应。

简介：这是公元1695年春季的一天。烟花三月的扬州城．风和日丽。城南门边的集市，热闹非凡。有两个府里的公差和几个卖马牛的伙计发生了争执。伙计们苦苦地央求公差：“这位大爷．按我们讲好的价钱，您若买3匹马、5头牛，共38两银子，那么您买4匹马、6头牛，共应是48两银子。可你们只给42两，还少6两，我们可亏不起这么多呀!”

简介：康熙下江南,来到了杭州。这天,康熙到灵隐寺,见灵隐有高高的山峰,清清的泉水,真是一个好地方。他心里一高兴,就吩咐在寺内设下酒席。宴席上,老和尚早听说康熙喜欢吟诗题字,便壮壮胆子,走到康熙面前跪下磕头:"皇上,请您为咱们山寺题块匾额,也让我们风光风光!"老和尚这一求,正好搔着康熙

简介：奉天承运：明太祖初，定大朝会正殴为奉天殿，于皇帝所执大圭上刘“奉天法祖”四字，与臣下诰救命中必首称“奉天承运皇帝”后相沿成为皇帝救命中的套语。