简介：贝尔纳诺斯在《恶魔苍穹下》这部小说中以撒旦为隐线，既揭示了它的无处不在，又揭示了它的“虚无”本质。撒旦不仅自己就是“虚无”，它的杀手锏也是使万物包括人类虚无化。但它针对不同群体，介入的方式也不相同：撒旦看着恶人用撒旦的方式作恶，只以圣徒为猎取对象。恶人选择撒谎——制造虚空感的一种手段——自甘堕落；撒旦通过介入到圣徒的苦修、祷告与静思中播撒绝望的种子把圣徒推向虚无。

简介：在南岭山地，以军户为身份的人群，随着卫所调戍制度的改变以及军屯的散乱，在明中後期控制了军屯，获得了屯田所户籍。清初湖南清丈和兴屯的过程中，官方实施了较为温和的改革措施，强调亲族保结、民间报垦、延缓升科。三藩之乱打乱了改革节奏，在康熙定鼎後施行的新一轮兴屯招垦、裁屯归县、编户计丁等改革中，失去屯籍的军屯户和民田寄庄户面临户籍及学籍的普遍需求。联里朋甲的规定，旨在解决这类土地人居格局的难题，其合同户籍内部的组织方式，承续的是明代中後期军屯散乱後的人地关系格局，反映了从顺治朝至康熙朝帝国统治艺术的转变。经过明清国家制度转型与南岭社会变迁，一种整齐可观的明代军屯社会结构，竟在清代得以构筑。

简介：辛亥革命时期民众心理与《申报》的互动有三个阶段：惊疑、亢奋、疲惫。惊疑阶段指的是民众得知武昌起义消息而陷入恐慌，《申报》安抚并引导民众支持革命；亢奋阶段指上海光复前后民众革命热情高涨，以革命为时尚，以排满为革命；疲惫阶段是指南北议和开始后民众为革命所累，并远离北伐、议和等《申报》的舆论热点。三阶段分别体现出《申报》与民众心理互动的同步性、非同步性、差异性。而辛亥革命的形象在此三阶段中经“革命形势发展一报章一受众”三者之间的信息交换建构起来，塑造了我们关于辛亥革命的历史记忆。

简介：达米安刺杀案是18世纪中期法国一起昙花一现的事件。尽管事件本身并未直接造成重大的政治后果,但却在公众舆论当中激起了强烈的反响,且由于旧制度下缺乏公开透明的信息机制,案件审判期间阴谋论甚嚣尘上。国王和耶稣会士是舆论抨击主要的对象,尤其是后者,被普遍认为是谋杀案背后的主使。1750年代初法国激烈的宗教和财税争论,是这种思想氛围生成的重要原由。

简介：语文教材文本,首先是作为一种社会阅读文本存在的,具有知识传播、情意交流和消闲等价值,称之为＂原生价值＂。其次,作为语文教材,除了保留它的＂原生价值＂外,同时又增加了一种＂教学价值＂,即＂如何获取传播信息的知识＂。我们指导学生阅读课文获取信息,这只是语文教学一个显性的行为,指导学生在阅读课文中获得＂如何传播信息＂的言语智慧,则是一个更为本质的行为。

简介：国际移民研究的跨国主义理论是继强调市场导向的经济理性选择论和注重政治内涵的文明冲突论之后,主要针对伴随着20世纪90年代经济区域化和全球化加速而出现的新一轮跨国移民潮的新特点不断建构和快速发展起来的。跨国主义最重要的理论贡献是它以一种开放性的理论视角和方法,在多样化的跨国移民实践中不断地被反思性建构和重构。

简介：在中国源远流长的古文明中,文物是一种重要而独特的载休,作为历史和文明的延续,它以实物的形态真实地记录了古代社会生产、生活、风俗、科技、艺术等诸多信息,成为人们了解和欣赏中国古文明的一扇窗口。按照笔者对惠州东平窑的了解,本文仅以东平窑出土瓷器为例,浅议其出土文物的收藏与鉴赏方法。

简介：汉画像石是建筑构件，其形体的外表呈现平面状，它决定了画像存在形式，使汉画像石呈现平面装饰的特征。本文试图从雕刻技法、图形运用和艺术表现三个方面来研究汉画像石的平面装饰方法，探讨汉画像石形成的平面装饰形式的特点及其影响。

简介：1990～1993年，笔者在广西师范大学历史系攻读中国近现代史专业硕士学位，导师是钟文典先生。“考研”时，由于选择报考单位定向培养名额，因此，毕业之后，直接到定向单位——右江民族师专（今百色学院）历史系工作。当时，广西只有广西师大、广西民院、玉林师专、右江民族师专设有历史专业，前两校招本科生，后两校只招专科生。1994年，笔者开始担任历史系副主任，加上长期做百色地方史的研究，所以，跟钟先生有较长时间的交集，对他“两条腿走路”治学方法了解颇多，践行弥久。

简介：白寿彝先生是20世纪中国史和中国民族史领域久负盛名的回族学者。先生在长达60年学术生涯中。始终为做好回族史研究而探索。首次明确回族史研究价值取向、研究目标及指导理论；首次提出回族史研究需要具备广阔视野，主张加强回族研究机构间配合，学术交流形式灵活化、常态化，制定长期规划及基金设置，拓展研究领域等；在回族史料如何收集、收集哪些材料，材料形式、分类与处理，研究人才培养标准、条件、修养及基本训练等方面提出建设性意见；特别注重学风问题，强调实事求是学风和科学态度，反对感情用事。这些对新时期做好回族史研究具有重大指导意义。

简介：民国钢筋混凝土结构使用年代较长，一般已超过正常使用年限，有不同程度的耐久性问题。为了科学规范地保护民国钢筋混凝土建筑，通过对6个典型案例的现场检测分析，对这类建筑的耐久性问题和寿命预测方法进行研究，得出民国钢筋混凝土结构的耐久性问题规律，并提出了针对民国钢筋混凝土建筑的碳化寿命计算公式，建议民国钢筋混凝土建筑的使用寿命取锈涨开裂寿命，最后结合案例对民国钢筋混凝土建筑的剩余寿命进行分析。结果表明，民国钢筋混凝土建筑的剩余寿命基本在10年以内。因此，迫切需要对这类建筑进行加固修缮。

简介：《日本客家研究的视角与方法——百年轨迹》是嘉应学院客家研究院主持翻译和出版的《海外客家研究译丛》之一。此书由日本学者河合洋尚主编，汇集了由日本学者或非日本学者用日语发表的客家研究成果。

简介：

简介：教学目标知识与技能1．学生能够正确认读并正确书写本课的生字。积累本课相关成语。2．正确流利地朗读课文，读出人物的不同语气。

简介：当我经人介绍认识郑勉之先生时,他说自己是郑和的第十九世孙,是＂自＂字辈,后来参加革命时自己改掉了＂自＂字辈名字。我先是一愣,有点惊讶,随后是迅速的常识反应：郑和,自明永乐三年（1405）至宣德八年（1433年）的28年间,奉皇命七下西洋,到达亚非三十多个国家和地区进行友好访问。

简介：过去10年,我国共消失了90万个自然村．平均每天消失80-100个村落。目前全国230万个村庄中，依旧保存与自然相融合有规划的村落、代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落共有2000—3000座．比2005年减少了近一半。作为中国几千年农耕文化的最重要载体——村落的日渐消亡。让人扼腕。遍布在南粤大地上的广大农村承载着广府、潮汕、客家等丰富多彩的岭南特色文化。

简介：本文提出了“文化景观→文化载体→空间数据库→载体联合→文化景观”的非物质文化空间数据库与地图化表达模式，为开展系统性文化地理研究奠定基础。蔚县剪纸的实证研究中，通过解析蔚县剪纸文化景观，建立了包括艺人、生产作坊、文化受众、网络店铺等10种文化载体的空间数据库；通过不同的文化载体整合实现艺人分布空间、艺人行为空间、艺术风格空间、艺术传承空间和产销空间等地图表达成果。地图表达为进一步开展景观格局特征及其驱动机制的挖掘分析奠定了基础。本文是针对文化地理研究方法论的探讨和实证，通过文化景观的抽象语言描述到地图可视化表达，为非物质文化现象的时空研究提供了新模式。

简介：雀尾桥是用大量石牌坊构件及石碑等材料所修建的一座梁式石板桥,其二次利用的建筑石构件及石碑具有较高的历史、艺术和科学价值。同类的散存建筑石构件和石碑在广大农村分布很多,但长期裸露在野外,遭受到自然或人为的损毁。在目前开展的可移动文物的普查中要采取措施把这类文物妥善保护起来。

简介：从三亚生态环境现状及现存问题出发，探讨了三亚生态分区特征及应扩宽的自然保护区范围，并结合相应规划原则，提出以“一心两轴五区”的环境规划及保护措施，旨在引起对三亚等滨海城市生态环境保护的重视。

简介：通过定性和定量相结合的方法收集东乡语女性恭维的话语，然后参考Blum—Kulka等的方法把语料分为三部分（称呼、请求表达和附加部分）进行分析，发现年龄和权势因素对东乡族女性实施恭维言语行为策略均有影响，其语用特点存在异同。这反映出东乡妇女的恭维言语行为具有鲜明的社会文化底蕴。