简介：大家下午好!今天非常高兴能够来到国学院讲座.我这个讲座的题目是“漫说历史小说和历史剧”.为什么要给同学们讲这么一个题目呢？因为这几年我深切感受到历史小说和历史剧对当今人的影响之大,以至于大家错误地从小说和历史剧中来理解历史.在这里我首先给大家举两个例子.

简介：1942年4月2日，重庆《新华日报》第一版刊登了这样一则海报：

简介：秦腔剧这个产生于三秦大地而又流传遍及西北五省及内蒙、山西、河南等临近地区的古老剧种，有其久远的历史渊源及深厚的社会群众基础。要继承、改革和振兴这一古老剧种，应该历史地了解这一剧种的形成衍变概况及其特点。

简介：提起山西五台山，不少人知道五台山有座闻名遐尔的五爷庙。

简介：人常说,科学家重理智,艺术家重情感。此话不谬,因为以情动人不仅是艺术创作上的金科玉律,而且也是触动人类心灵的极为重要的途径。许多名流们甚至认为,唯有诗才是艺术的最高形式,而接触到人类灵魂奥秘的诗才是最美的诗。成名于本世纪三十年代的法国戏剧理论家安道南·阿尔托对此深以为然。只不过他这位“言情派”所推崇的情却是“冷酷”、“恐怖”之情,他这位狂士所讲的诗却是光怪陆离、刺痛人心的诗。他希望借鉴东方戏剧中以情动人的特色,用动作、表情等去取代西方戏剧中过多的理性与说教。他的论文集《戏剧及其背影》首先从理论上阐述了他所设想的以震惊人类心灵和神经为目的的“冷酷剧”的必要性与可能性,然后又具体地考察了表演、灯光、布景、语言、舞台、动作等因素,提出了许多令人耳目为之一新且“胆大如斗”的观点,教人在吃惊之余又不得不佩服他“敢想敢说”。据说荒诞派戏剧的产生便与他的理论颇有渊源。法国当代著名导演让·路易—巴鲁还称赞他说:《戏剧及其背影》是当代戏剧理论上最重要的著作。以下译文摘自该书。

简介：2009年，中国文化界失去了好几位大师级的人物，如任继愈、季羡林、钱学森。这一年的11月，戏剧界也失去了杰出的剧作家、戏剧活动家马少波先生。曾任中共中央宣传部副部长的著名诗人贺敬之曾这样评价马少波：“身历烽火路，笔开艺苑春，关田两汉后，今马又一人”。“关”、“田”指元代戏剧家关汉卿和当代戏剧家田汉，马即指马少波。著名戏剧家黄宗江则戏称马少波为“当代大剧痴”。

简介：1936年，项南（项崇德）以学业和品德全优的成绩，从上海强恕同艺学校毕业。这年夏天，他到福建省长乐县政府报到，安排为园艺技术员，管理县城公园、路边树木和专员公署庭院的花卉草木，后来当上苗圃主任，负责管理一块拥有10多亩规模的花圃，为美化城镇提供适时花木。

简介：音乐剧大师--安德鲁·劳埃德·韦伯是当代音乐剧坛的领军人物,他的音乐剧作品无论在欧美、亚太地区以及全世界众多国家都有着广泛的知名度.被誉为现代“舒伯特”,他不但开创了音乐剧艺术发展的新局面,也缔造了一个音乐剧神话.

简介：1970年隆冬,我和下放干部黎秀珍同台演出"赴宴斗鸠山",他饰李玉和,我演鸠山队长。一轮白惨惨的夕阳,斜挂在上青乡小学凋敝的校舍上,瓦椎下的残雪中有几只小麻雀在嬉戏。"我五刑俱备叫你受用……"起来的时候,透过朦朦胧胧的眼镜片,我看到黎秀珍挺拔的身材一团雾似的在我面前飘动,煤气灯下边有一张张痴迷张大的嘴。年轻时我总觉得生活简单而又明确,如今回首往事却又感到恍然如梦。那时谁能料到,多年后,我会专程重返插队十年的泰宁山区,我采访的县梅林戏剧团的团长就是黎秀珍。

简介：民和回族土族自治县西沟乡麻地沟大龙山能仁寺有一部《目连宝卷》剧本。据专家考查论证，是一项全国罕见的文化遗产，它是根据唐朝《目连救母》变本演变而成的，历史悠久，艺技惊人。

简介：<正>明代中期从王九思的《中山狼院本》发端,出现了许多折数在一折到三折之间,篇幅短小的戏剧形式——短剧①。短剧产生后,除少量作品独立存在,多以集合成组的方式出现,"组剧"俨然成为短剧的衍生形态。本文即从"组剧"的角度出发,梳理明清短剧中存在的组剧作品,展示其发展演变的概况,并从中发见短剧作家以集合成组的方式进行创作的意图、苦心及其所达到的互文的审美效果。一、组剧之界定近人首先就剧作合集加以论述者为张全恭,他在所著《明代的南杂剧》中提出"套剧"

简介：古剧脚色有“捷讥”。明朱权《太和正音谱》卷上记杂剧院本脚色云：“杂剧院本，皆有‘正末’、‘付末’、‘狙’、‘孤’、‘靓’、‘旁’、‘猱’、‘捷讥’、‘引戏’九色之名。”并解释“捷谗”云：“古谓之‘滑稽’，院本中便捷讥谵者是也。俳优称为乐官0”①王国维《古剧脚色考》认为：

简介：1946年夏,国立剧专从重庆迁回南京,校长为戏剧家余上沅。他早年留学美国,在戏剧界有一定的影响,故校中聘请的教师有曹禺、黄佐临、吴仞之、陈瘦竹、杨村彬等名作家与教授。校内民主空气一般说还是可以的,只是有一些从国民党青年军复员的人,常趾高气扬,凌驾于学员之上。物以类聚,人以群分,学生中的两个阵营就是这样形成的。由于我与刘谟琮、杨、杨顺仁、龙斯犹等同学在一个宿舍,我们这些人在生活中较接近,对时局和社会问题及校内情况谈论较多,最后终于引出一个共同的议题,就是组织一个自己的团体。发起人中,还有黄德恩、周西、栾仁福等同学。它的宗旨是联络同学间的感情,探讨文艺方向与理论,

简介：由朱苏进创作编剧，马骁导演的长篇大型电视连续剧《郑和下西洋》系为纪念郑和下西洋600周年特别拍摄。该剧以当代人的眼光诠释了古代中国人的世界观念，再现了明朝前期中华雄浑恢宏的气象、浩大的海军实力和发达领先的造船与航海技术。七次浩大的远航，跨越九万里广袤大洋，成功拓展海上丝绸之路。2009年3月25日起，电视剧《郑和七下西洋》黄金时间在中国中央电视台8套播出，据称受到强烈关注，名列收视率前茅。

简介：电视剧的题材十分丰富,包括了谍战题材、历史题材、都市题材以及穿越题材等,每类题材的电视剧都有着自身较为鲜明的价值取向与广泛的受众群体。其中,都市题材电视剧则是以情感、婚姻等为主线来影射出现代人的恋爱观、婚姻观、价值观等,从而引起受众情感的共鸣。本文首先分析了都市题材电视剧下受众的诉求,其次研究了都市题材电视剧对受众的影响,最后在分析当前都市题材电视剧所呈现出问题的基础上,提出了一系列建议,以供参考。

简介：七月剧社的前身———八路军一一五师晋西留守处宣传队，实际是中国共产党晋西南区党委的文艺宣传队。１９３９年７月１日建成为七月剧团后，同年１２月国民党发动全国第一次反共高潮时，山西土皇帝阎锡山发动了对革命的进步的坚持抗日战争的势力的进攻，七月剧团随军转战到晋西北地区，受中共晋西区党委（当时书记为林枫，宣传部长为张稼夫）直接领导。１９４２年１１月，晋西区党委改名为中共中央晋绥分局，其所属七月剧团也更名为七月剧社。虽然晋西北地区为山区，地瘠民贫，文化落后，但其地理位置很重要：一过黄河就是陕甘宁边区，是当时党中央与敌后各抗日民主根据地联系的交通要道和咽喉地带。七月剧社在这里一直战斗到１９４７年春，尔后分

简介：近日，电视剧《郑和下西洋》正在中央电视台电视剧频道热播，各界反应强烈。因为，“郑和下西洋”这一重大历史事件，终于能让中国人民，让全世界人民知悉了解。问题在于，电视剧《郑和下西洋》既以郑和真人真事为题材，就得尊重郑和后裔繁衍至今的历史真实。然而，《郑和下西洋》的编剧朱苏进居住在南京市区，明知南京有郑和后裔，明知南京有“郑和研究会”，却不愿合作，反而“闭关写作”，谎编、胡扯郑和收养“宋莲芯”遗腹子故事，从而造成“路人皆知”郑和后裔原来如此的“历史假象”。

简介：古代戏曲中有大量的宗教剧，其中不乏取材于宗教典籍、刻划宗教人物、宣扬宗教教义，像西方中世纪宗教剧一样“比较纯粹的宗教剧”，但多数剧目不太纯粹——娱人色彩鲜明；在宣扬宗教教义的同时，也表现出对世俗生活的强烈关注，以长生不老、升官发财、喜得贵子等世俗欲望的最大满足作为皈依宗教的报偿。这与中国宗教自身的特性、宗教在传统文化体系中的地位、国人对待宗教的态度、宗教剧作者的处境以及服务对象的期待等诸多因素均有关联。

简介：常香玉,在中国大地响彻半个多世纪的名字,她不仅是一位德艺双馨、妇孺皆知的戏剧艺术家,而且也是一位伟大的爱国艺人。特别是在50年代初期,常香玉与她领导的香玉剧社为朝鲜战场义演募捐“香玉剧社”号飞机的爱国义举,震撼了亿万中华儿女的心,引起了中国大地一场波澜壮阔的爱国洪流,激励了一代又一代的爱国志士。在纪念抗美援朝50周年之际,笔者有幸在郑州采访了77岁高龄的常香玉,她讲述了50年代义演捐献“香玉剧社”号战斗机的故事。“俺要为朝鲜战场捐一架飞机”1950年6月,美帝国主义为了巩固亚洲资本主义阵营,把扩张魔爪伸向朝鲜半岛,并于当年10月轰炸中朝边界鸭绿江畔,把战火

简介：仙道剧《黄粱梦》中的戏剧动作中渗透着人物之间的意志冲突,既充满了戏剧性,又构成了一个仙凡意志冲突的动作体系。戏剧动作的交互作用最终指向断绝酒色财气而度化成仙的宗教主题,戏剧动作所蕴含的悲喜要素、动作节奏也同样与道化主题相适应。