简介：《诗经》中祭祀建筑词汇的运用共有十四例，关涉祭祀建筑词汇九个。其中除“宗”（既燕于宗）和“冢土”两个祭社建筑词汇外，其他各词皆为宗庙建筑词汇。在尽可能多地查阅《诗经》相关传注资料的基础上，考释《诗经》祭祀建筑词汇的全部词例，并重点分析存有异说的几例。借此探究先秦汉语祭祀建筑词汇概貌，以及周代社会的礼治特征。

简介：

简介：叶圣陶先生作为一位语文大家,为我国语文教育事业倾注了一生的心血,留下了丰富的著作。本文从梳理叶圣陶先生教材编写体系入手,分析其教育理念,探讨对当今教育教学的启示。

简介：在中国,我们至今还没有一本真正让法语老师和学生都满意的有效可行的文学教材。而在法国,在法语学科教学大纲的指导下,法语教材为文学教学提供了丰富选择。本文对中法两国的文学教学进行大纲和教材的比较,旨在学习法国文学教材的先进之处,为完善和改进我国的文学教材提供一个参考。

简介：土族原是叱咤风云于马背上的陆牧民族，先民曾在甘青地区建立过一个长达350余年的吐谷浑王国。公元7世纪中叶，吐谷浑亡国后，留居于河湟一带，与蒙古、汉、藏等民族融合形成了一个新的民族——土族。

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简介：《诗词曲语词汇释》,张相著。平装上、下两册,精装一册,共六卷。前有目录,篇末附笔画索引。这是一部专门收录并解释宋元时代特殊语词的书。初稿写成于1936年,定稿于1945年。书成后的当年,张相就与世长辞了。张相生前曾为此耗去了大半生的精力。不难想象,老人身居斗室、孤灯深夜,扶病写作,心织笔耕,辛劳备至的

简介：<正>《土尔克杂学》,原名《土尔克菲扎依力》或《土尔克穆合塔孜尔》。因其包括的内容较广、且属杂记文体和杂史性质的文献,故又多称《杂学》。它是我国撒拉族在中世纪时使用的以阿拉伯、波斯文字母为基础的一种拼音文字——土尔克文字写成的手本。它不仅是研究撒拉族历史、宗教、文学和社会风俗习惯的珍贵文献、也是研究撒拉族语言文字难得的珍贵资料。严格说来,《土尔克杂学》本身虽然不是旧书面撒拉尔语文献,但它却包含了古代撒拉尔语的语言材料,可以说,很可能中世纪的撒拉尔语和这一文献的语言,是突厥乌古斯部撒鲁尔人13—14世纪使用的语言或方言。

简介：一幅好画，收藏者印章累累，名家题注连篇，识者争相品评，是为私画；一篇好文，往学圣贤注释争先，当代泰斗详解恐后，学人诵读小断，是为经典。

简介：本文结合传统与现代语言学的义素分析法、语义场理论、语境理论等新的理论和方法，针对“敦煌文献”中奴婢称谓词之词义、词形、词变、词用等四个面向进行归纳、分析与诠释，俾能清楚呈现其词汇特色。

简介：布里亚特语有东、南、西三大分支①。每一支方言词汇的构成除了具有共同点之外，还具有其独立的特点。方言中保留的固有的词汇都是早期的日常生活用语，比较积极的词汇是："明天"，"皮鞭"，"短的"，"一半儿"等，这些词在早期的蒙古书面语中既有记载。试比较一些类似的词：东布里亚特和南布里亚特方言词：（南布里亚特语）。西布里亚特方言称"雨"为。这种称呼在中世纪蒙古语中就已出现，而且其它蒙古语族语言中至今仍在使用这个词。东布里亚特方言、南布里亚特方言用表示"雨"，不单独使用，偶尔与组合使用，表示"雨"的意思，是蒙古语固有的词，是后来从突厥语中借用过来的。在早期蒙古语文献中是"雾"的意思，在西布里亚特方言和其他

简介：最近我们在整理爷爷叶圣陶的日记。在1957年的日记中，爷爷详细记录了人民教育出版社语文教材改革等受到中宣部部长陆定一批评这件事。

简介：近十多年来，客闽方言的比较研究得到了学者们的重视，尤其是客闽交界的双方言地区的语料得到收集、整理和研究，取得了阶段性的成果。如：庄初升的《联系客方言考证闽南方言本字举隅》，严修鸿的《客闽方言江东不分的语音层次》，根据客闽方言语音调查，严先生认为江东不分不只是客家话独有的特点，闽方言也有这种现象；严修鸿的《潮汕方言与客家话的关系词》，选取了梅县城区、平远与澄海三个地区的36个客闽日常词语、33条俗语和谚语进行比较，从而了解客闽双方言接触与融合的基本情况。

简介：词汇在一个人的发展中起着至关重要的作用,而英语词汇是英语语言的重要组成部分,更是学习语言的基础。由此可见,英语词汇教学的地位更是举足轻重。所以,本文将从直观教学、情景教学、趣味教学三个方面来简单谈谈英语词汇教学方法与策略的选择。

简介：<正>民族出版社新近出版了由周季文、傅同和共同编著的翻译教材《藏汉互译教程》。这是一部编排合理、理论与实践相结合、全面而系统的藏译汉、汉译藏教材,值得向读者介绍、推荐。

简介：方言是民俗文化的载体,也是民俗文化赖以留存、传承的媒介。本文通过整理赣方言中的词汇,列举赣方言中颇具特色的词语,探讨赣方言中蕴含的巫文化、建筑文化、稻作文化、禁忌文化等民俗文化。

简介：<正>1990年9月笔者同本所贾晞儒、索南才让二人对康家话进行了首次调查,根据调查材料写出了调查报告,本文在此基础上,仅就康家话的语音系统、词汇构成的一些特点作如下分析。康家话是我省黄南藏族自治州尖扎县康杨镇沙里木、宗支拉、巷道三村部分回族在经商交易或家中来人谈话等小范围内使用的一种土语,属阿尔泰语系蒙古语族。据初步分析,康家话里保存着蒙古语族的许多特点,同蒙古语、东乡语、土族语、保安语和东部裕固语相比较,它居中间地位,但与同仁保安语的共同性似乎要多一些。对此,还有待深入研究。由于

简介：浅谈法语词汇变异与社会因素的联系邹斌Ｒｅｓｕｍｅ：ｃｅｔａｒｔｉｃｌｅａｐｏｕｒｏｂｊｅｔｄｅｄｉｓｃｕｔｅｒｌａｒｅｌａｔｉｏｎｅｔｒｏｉｔｅｅｎｔｒｅｌａｌａｎｇｕｅｅｔｌａｓｏｃｉｅｔｅ．Ｌａｌａｎｇｕｅ，ｃｏｍｍｅｕｎｐｈｅｎｏｍｅｎｅｓｏｃ...

简介：老师们都有这样的感慨,现在的学生难教,有个性,有思想,只要不上文化课,看看哪一个都很可爱,都很懂事;可是一到了课堂上,一要求写作业,判若两人。我们尝试着找学生谈心,找家长交流沟通,试图找到帮助学生养成好好学习的习惯的路径。经过苦口婆心地谆谆教诲,有的学生改变了,变乖了,但还是有一小部分学生常常弄得教师焦头烂额。

简介：我是一名省政协委员,在参政议政的历程中,能让《隆中对》再次编入中学教材,是值得我终身回味的事。这件事,也是党委政府出题,政协委员参政议政,民主党派与中共团结合作的典范。《隆中对》是陈寿《三国志·诸葛亮传》中刘备三顾茅庐,向诸葛亮问计的一篇文章,长期以来一直是中小学教材中的名篇,广为学生喜爱和传诵。1988年,因教育部"减轻中学生文言文过多的负担",《隆中对》被从初中的第六册里删除。襄阳的政界、史学界、教育界为此遗憾多年!