简介：<正>第一个是学校教育问题在我国56个民族中,汉族办学校最早,教育也最发达。常说的中国传统文化,主要指的是汉族文化。相传五帝时已设有大学,名叫“成均”。舜时设有“上庠”、“下庠’,即大学、小学之分,大学老师称“国老”,小学老师叫“庶老”。夏改庠为序,商除庠、序,还设有“瞽宗”,以学礼乐。西周设立国学、乡学。国学由大乐正总共事,下设小乐正、大

简介：

简介：一、甘肃藏区民族教育概说甘肃藏区泛指甘肃省辖区内藏族生活的地方，包括甘南藏族自治州、天祝藏族自治县和陇南市的宕昌县、文县、武都县和张掖市的肃南裕固族自治县的以藏族为主的居民生活区。甘南藏族自治州又辖夏河、玛曲、卓尼、舟曲、碌曲、迭部、临谭和合作共七县一市，总人口66万余人，其中藏族占总人口的48％。新中国成立前夕，甘南地区有91所小学，在校学生1933人，其中少数民族学生只有245人，

简介：中国共产党一直高度重视对少数民族干部的教育培养。社会转型阶段的深刻变化,不仅促使社会整体面貌发生很大改变,而且对民族干部教育也带来多方面的冲击和影响。因此,直面转型期出现的复杂矛盾和问题,加强和改进社会转型期的少数民族干部教育,是需要认真思考和着力做好的现实问题。要加强民族干部教育的立法,保证民族干部培养教育体制的制度化;创新教育培训模式,突出对于民族干部的针对性和实效性;调整培训运行和管理机制,使其更加贴近民族干部实际。

简介：丁芳芳：董老师，您的《跬步斋读思录续集》出版后，在社会上引起了很大的反响。尤其是其中谈论教育的部分，更是引起了特别的关注。我想也是因为目前大学教育本身所存在的问题越来越引起人们的关注的缘故。比如最近人大的“张鸣事件”，就从一个侧面说明大学的官本位、行政化等问题。请您谈谈对中国大学现状的看法。

简介：家庭是人生最好最高的学府。如何提升家庭教育质量,引导孩子健康快乐地成长?成为人们与社会热切关注的话题。近日,国内最大的家长社区'家长帮'联合'好未来公益基金会',通过对全国不同地区6529个家庭的调查追踪,发布了《2016年中国家庭教育焦点问题调查报告》,揭示出0至18岁中国孩子在不同成长阶段所面临的家庭教育问题。其中,低龄儿童智力过早开发、中国孩子素质能力缺失,以及不同城市衍生的'个

简介：在语文教学中，从教师的角度进行分析，其课堂表情对于提升学生的语文水平有着重要的意义。语文的学科特点就要求教师在教学过程中能够具备学科所要求的表情。但是现在教师的课堂表情缺失，造成语文教学的教学质量始终无法有重大突破。探究教师表情缺失的主要原因对于矫正教师的课堂表情有着积极的影响，对于提升语文教学质量也有着促进意义。

简介：高句丽王系传承是高句丽史研究的重要组成部分。依据《三国史记》“高句丽本纪”和“年表”，高句丽政权共有28位王。十二家正史《高句丽传》以及好太王碑记载了其中20位。《魏书·高句丽传》中有12位，是正史文献记载高句丽王数目较多的文献之一，但综合上述史料，发现其中正误并存，需客观分析。

简介：诚信是保险业的生命线，也是保险业可持续发展的重要保证。但是，由于中国保险业的社会信用基础薄弱，法律法规建设滞后，保险企业管理体制落后，诚信信息评估不足，从而导致了中国保险业的诚信缺失现象。因此，规范诚信秩序，建立和完善诚信体系，是中国保险业健康、稳定发展的基础性工作。

简介：历史文化街区是历史文化名城的“筋络”。在城市化进程中如何做到原真性保护，直接影响到城市的文化品格。我国对历史文化街区的保护存在许多不足，对此提出制定历史文化街区文化质量标准的观点，并将历史真实、艺术效果、科学程度作为检测保护水平高低的基本内容。

简介：华夏上古时期的歌谣，即“原始歌谣”，其最早的典籍汇集本，是《诗经》的“十五国风”。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分，其中《风》是从民间采集的十五个地域的土风歌谣，即：

简介：17世纪的汉碑热潮与隶书勃兴历来被视为书法史上的重要现象。在此过程中,一些晚明书家在＂倡明汉隶＂的同时,对吴门中人的隶书观念展开了批判,指出其存在＂以魏充汉＂的行为,这种看法在当代学界仍被沿用。事实上,在晚明诸家的语言逻辑中,＂汉＂与＂魏＂并非指代时间,而是指代某一类碑刻风格。＂以魏充汉＂的观点仅是时人在特定时代中,依据有限的见闻而产生的一种视觉感受,实则是将汉隶的整体面貌单一化与片面化,割裂了汉魏时期的碑刻书法史。

简介：一般的中国地图（指正式出版的全图），通常是一幅长与宽的比例为3：2的挂图，这是20世纪最为流行的一种格式。这种式样的地图，是以大陆、台湾、海南岛（及其附近岛屿）作为一个完整的版面，而将海南岛以南的广大海域人为地割裂为“附件”画在右（或左）下方。这种厨法由来已久，人们也习以为常。但这正体现了对海洋观的严重缺失，现在是到了严肃地认识这一问题的时候了。

简介：教育“概念”、“试验”以“新”字开头的有很多，如“新教育”、“新学校”。最近，我对这“新”作了思考。与“新”相对应的，是“旧”，进而又在思考“旧教育”、“旧学校”。什么是“新教育”、“新学校”？什么是“旧教育”、“旧学校”？我以为这里的“新”、“旧”肯定不是时间的概念，不是时间的先后，“新”与“旧”是由内涵决定的。

简介：教育作为上层建筑的一部分，必然要反映特定时代的需要，也就是说要与时代的发展相一致。在社会进人21世纪的今天，当人们谈论我国民族教育时，也必须考虑当前及今后我国社会发展的主要特点及其对民族教育的要求，其中最为关键的是要树立现代民族教育观。唯有如此，才能使我国的民族教育沿着正确的方向发展。由于自然、社会和历史等诸多因素的原因，我国民族教育起点低，底子薄、基数小、发展难度大，要加快我国民族教育的发展，首先要正确树立民族教育观。有了正确的民族教育观，才有民族教育的大发展，有了民族教育的大发展，才能实现民族地区奔小康的奋斗目标。

简介：

简介：“小儿锦”，又称“消经”“小经”，是中国穆斯林创造的汉语拼音文字，它是中国文化与阿拉伯伊斯兰文化相互交融的产物。它曾经在历史上被中国的回族等穆斯林广泛使用，成为学习汉文、记事、通信的工具，具有特殊的历史价值。“小儿锦”已得到学术界的广泛关注和研究，成果颇多。20世纪30年代，白寿彝先生已开始关注和研究小儿锦，他于民国26年（1937年）发表在《申报》上的《从“小锦”说到边疆教育上的文字问题》一文是目前发现学术界对小儿锦最早的研究。本刊刊发此文，以飧读者。

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简介：本文通过对我国农村基础教育经费需求、来源与使用的个案材料分析和整体数据考察，建议国家及早大幅度地增加教育经费投入，适当回收基础教育管理和经费筹措体制的部分责任与权力，加大中央和省级对于教育的宏观调控能力。

简介：<正>我们党历来十分重视发展民族教育,把它作为党的民族政策和民族工作的重要内容。大力发展民族教育,提高少数民族科学文化素质,是关系到实现民族平等、团结,各民族共同繁荣发展,维护祖国统一的重大问题。宁夏是回旅自治区,几十年来,在党和国家的关怀及兄弟省市自治区的帮助下,经过全区各族人民的艰苦奋斗,各项建设事业取得了很大成就。但是,由于自然条件的差别,发展起点的不同以及受落后观念的影