简介：张腾蛟，又名腾高，字孟词，《福建通志》又作“梦词”．宁化店上村张家亨人，宁化历史上唯一一位乡举解元，清乾隆二十四年（1759年）生。祖父岳宗，秀才，父梦熊，母余氏。8岁时，张腾蛟父母俱亡，与祖父母相依为命。

简介：罗香林（1906-1978年），广东兴宁县人，屹立于现代中国学术之林的客家先贤。他不仅在历史学、民俗学、民族学、谱牒学诸领域多有创获和建树，而且是举世公认的客家学的奠基人。和历史上许多学术大师一样，罗香林关于客家研究的学术思想既受益于历史又受制于历史，因而既具有进步性又有局限性。他运用现代方法从事客家研究，形成了一套系统的解释模式，为建构中华民族的客家民系和维护中华民族的凝聚力，作出了重大的学术贡献。同时，已有学者指出“罗氏立论有正统思想、人种主义，是种族主义的翻版”，这种看法似乎失之偏颇。

简介：本文运用文献和墓葬壁画的资料，在以往学者研究的基础上，反复穷搜和比较、分析，界定了“胡腾舞”不同于“胡旋舞”，考释了胡腾舞的形态和竞技特征，由此使学界对胡腾舞有个更全面真实的了解。

简介："淇水滺滺,桧楫松舟",在这淇水清清,人杰地灵的花园城市的中心,坐落着一所具有"中国百强中学"称号的中原名校,它就是河南省鹤壁高中。该校自创建以来,大力探索办学模式,实施内涵发展、特色兴校的策略,精心打造优质教育品牌。如今的鹤壁高中以"校风正、成绩优"享誉全省,成为中原基础教育一道靓丽的风景。河南省鹤壁高中作为一所省级示范性高中,始建于1958年。经过半个多世纪的文化积淀传承,形成了"朴实沉毅、自强不息"的鹤高精神。

简介：如果时光可以穿梭，赋予你另一种童话般生活，你可曾想过，它会是什么样子？是否正如罗腾堡一般，有着圆圆尖顶的城堡，色彩缤纷的小房子，形态各异的铁艺招牌，蜿蜒曲折的小石路，马车驶过，留下悠悠的铁蹄声……

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简介：杨荫杭（1878—1945年）字补塘，笔名老圃。20年多年前，李慎之先生曾在《读书》杂志上发表一篇介绍杨先生的文章，题为《通才博识，铁骨冰心》。文中写到：“补塘先生之博学多闻，往往使我挢舌不能下。无论什么材料，都是信手拈来皆成妙谛。尤其难得的是．它们并不是专门著作，而是排日作文、触事生感、随写随刊的东西。

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简介：杨慎服输朱靖宇杨慎，是明朝正德年间的状元，也是鼎鼎有名的大才子。人们敬慕之下，传说他无书不读和无物不知，他自己也颇为自负。＂伴君如伴虎＂。杨慎惹着了嘉靖皇帝，遭受廷杖，被贬到云南省永昌卫长住。这时、杨慎的弟弟杨正做姚安府知府。相隔不远，因祸得福，兄弟...

简介：1967年生，河北丰润人中国书画研究会会员、河北省美术家协会会员唐山市美术家协会第七届副秘书长、唐山市文化礼仪协会理事

简介：过去的一年，九旬学人杨绛先生又有新作问世，这就是记录她远去的一家三口欢乐与眼泪的《我们仨》。众所周知，杨绛是“文化昆仑”钱钟书的夫人。钱钟书堪称20世纪中国文化巨人，他身边的女人应当是什么样子?是小鸟依人的弱女子，在水一方的佳人，还是刚毅独立的女强人?杨绛先生却似乎让人无法简单归类。

简介：和着城市生活的节奏，人们在来去匆匆中也许无暇留心，江苏省宿迁市宿城南郊，竟是一片英雄的土地。

简介：<正>杨琏真加和杨暗普父子,是元代佛教界显赫一时的人物。杨琏真加的活动,尤为人们所注目。本文拟对其父子生平活动略加考述,不当之处,希望得到指正。杨琏真加,琏又作辇,加又作伽、佳,都是一音异译。在元代文献中,他被称为“西僧”、“番僧”或“胡僧”,他的族属因而也就引起人们的讨论。福兰克教授(HerbentFranke)在《元代吐蕃人》(《TibefansinYuanChina》,《ChinaunderMongolrule》Pp.296—328,1981)一文中说:“杨氏为吐蕃人抑或唐兀人,仍是不很清楚的问

简介：阿杰是我学弟，住我楼上，进诗社是我介绍的。从认识那天起，他便每天给我发一首诗歌，他常在短信里这样描述：昨夜喝了点酒，诗兴上来，便写了首诗。诗歌内容大多空洞无味，像极了韩寒说的断句换行的散文。

简介：《阿吞颂诗》译注是对古代埃及《阿吞颂诗》进行的释读、翻译，并对译文中出现的人名、地名以及古埃及历史事件、宗教习俗进行了必要的解释。该颂诗刻在位于埃及帝王谷西部十八王朝国王埃赫纳吞统治时期的大臣阿伊坟墓的西墙上，自上向下书写，共计13列，是研究古代埃及宗教和文学的重要文献。

简介：阿尔寨石窟俗称百眼窑,阿尔寨蒙古语是"隆起的"、"平地突起的"之意,蒙古人也称"阿尔寨乌兰乌苏"、"阿尔寨乌里雅苏"、"阿尔寨阿贵"等.当地称为阿尔寨的山岗有三处,即"苏美图阿尔寨"(有庙阿尔寨)、"伊克阿尔寨"(大阿尔寨)、"巴嘎阿尔寨"(小阿尔寨),阿尔寨石窟指苏美图阿尔寨.

简介：1.前言《蒙古秘史》(以下简称为《秘史》)的开篇是这样记载的：“成吉思汗的根源(Huja’ur)，是奉天命①而降生(这个世界=降生到地上界)的孛儿帖赤那(вrtе，cˇino苍狼)。他的妻子是豁埃马阑勒(惨白色的鹿)。”以往人们天真地相信这个“苍狼神话”的记载，因而有强调“苍狼”或是巴塔赤罕是成吉思汗的实际祖先的意见。然而根据下面的“阿阑豁阿神话”这类观点就失去了根据。1.根据“阿阑豁阿神话”的记载，朵奔蔑儿干死后，阿阑豁阿没有丈夫却生了三个儿子。他们是不忽合答吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑等。2.以前朵奔蔑儿干生的两个儿子别勒古讷台、不古讷台背着自己的母亲阿阑豁阿说：“咱们的母亲没有(丈

简介：<正>胡日查巴特尔著《哈腾根十三家神祭祀》(旧蒙文A5版,内蒙古文化出版社,海拉尔1987年3月出版,198页),是一部论述20世纪60年代以前鄂尔多斯合答斤家族(旧的氏族制度现已不复存在,故本文不称氏族,而称“合答斤家族”)主持的“诸汗家族十三阿塔天祭祀”.不言而喻,合答斤家族是成吉思汗十一世祖孛端察儿之兄合答吉的后裔,《元朝秘史》上写作“合答斤”或“合塔斤”。阿塔天,通常译为家神,指与祭祖有关的神或天.本书著者认

简介：1963年我家搬到西城区赵登禹路北口柳巷15号中国人民银行宿舍，跟杨缦华是邻居，直至她1984年去世，与她相识处事十余年。