简介：河督即为河道总督。明代常以都御史总督河道,但不是常设之官。清代始设河道总督专官,掌管黄河、连河和永定河的堤防疏浚等事。其後定制:江南一人,驻清江浦(今江苏清江市);山东、河南一人,驻济宁州(今山东济宁市);直隶一人,以总督兼管。江南河道总督简稱南河总督,山东河南河道总督简稱东河总督。河督下蜀有河库道、河道、管河同知、通判等官。清代官制中有一个引人注目的现象,就是河道官员常常是子承父職。举凡大者,如嵇曾筠舆子嵇璜、高斌舆

简介：督伊德教是古代凯尔特人信奉的一种原始宗教.它在历史上一度消失,但在近代又有所复兴,并对后来西方人的宗教生活和信仰产生了一定影响.本文主要从起源和传播、基本信仰、仪式活动三方面对原始督伊德教进行重点考察,并对它的历史作用和地位作出分析和评价,认为原始性、神秘性、野蛮性是其主要特征.

简介：在三国时期,吴国为加强西部的防务,特设立西陵督统领其事.关于西陵督的驻地,荆州条下载"汉灵帝中平末刺史王睿始治江陵,吴时西陵督镇之",似乎西陵督驻地在江陵,即荆州治所.但从相关资料的记载来看,吴所设西陵督之驻地实在西陵,把西陵督与荆州治所江陵联在一起不妥.

简介：生长在农村的孩子,大多都有一段关于村河的记忆.曲曲折折的小河,在他们的脑海里经久不息地流淌着,打上了深深的烙印.那是岁月的痕迹.

简介：

简介：河州为甘肃省临夏回族自治州所在地——临夏市。历史上称其为旱码头，是古丝绸之路上的重镇，唐蕃古道、甘川古道的必经之地。

简介：2003年4月，我第一次来丽江旅行，那时的丽江已经名声在外，但其所在地大研古城远没有现在这么嘈杂，我们晚上从望鼓楼附近的客栈走到四方街，一路上灯光昏黄，有的暗角还需要借助小手电简辅助照明。好客的纳西族同胞在四方街自发举行篝火晚会，欢迎远方来的客人，熟悉和不熟悉的游客在富有民族特色的音乐下载歌载舞，又唱又跳，篝火映红的每一张脸庞上都洋溢着快乐的笑容。

简介：柳林河位于太原市尖草坪区和阳曲县交界处，从地名上看，“柳林”就是一个富有诗意的地方。再加上清清河水，新开发的二库风光，早就令人神往了……

简介：拉萨河发源于青藏高原念青唐古拉山南麓，干流全长551公里，是世界大河雅鲁藏布江的5大支流之一，年平均流量为60亿立方米，约为中国第二大河黄河的八分之一，流域面积近3万平方公里。拉萨河是西藏人民的母亲河，也是一条见证了藏族古老文明变迁的历史之河、文化之河。拉萨河流域作为西藏政治、经济、文化、交通和宗教的中心区域，作为西藏重点发展的“一江(雅鲁藏布江)两河(拉萨河、年楚河)”地区的重要组成部分，近些年拉萨河流域取得了长足的发展和进步。高原早春三月，记者踏访了拉萨河两岸，采写了这组实地见闻。希望读者能够从一个侧面了解今日西藏的经济和社会发展、人民生活以及历史文化、宗教信仰、自然环境的保护和延续状况。

简介：《南河黄运湖河蓄泄机宜图说》为清官旧藏舆图，嘉庆皇帝曾御览并钤有朱文方印，图幅绘制精美、注记翔实，具有较高的史料价值。经研究，该图表现年代应为乾隆五十四年至乾隆六十年间（1781-1795）。借助地图及图说，该图图文并茂地表现了乾隆中后期京杭大运河中河段的湖泊蓄泄、闸坝设置及运口启闭、改移等河渠治理和水道变迁状况，是可以与文献记载相互印证的珍贵图像史料。

简介：1866年瞻对赏藏及其后收归川属是清末川边史上的重大事件。1896年，川督鹿传霖率先筹瞻川属，因清廷反对而功败垂成。随着英国在1903年第二次入侵西藏，清政府终于一改此前反对收瞻之旨，谕令川督锡良、驻藏大臣有泰及帮办大臣凤全筹瞻川属，此时锡良态度模棱两可，风全力主之，有泰则坚决反对，长达半年之久的争论终致筹瞻无功。1905年初凤全被杀后锡良开始用兵巴塘，对此瞻对藏官则直接出兵干预，锡良意识到筹瞻川属势在必行，遂在巴塘战事结束后力主收瞻，但因他地乱事丛脞而未及实施。直到1906年6月清军攻克桑披寺川边战事暂告一段落后，锡良奏设川滇边务大臣，在川边改土归流大幕拉启的时代背景下，时任川督赵尔丰终在1911年将瞻对收归川属。从清末瞻对问题的连续性审视，锡良督川时期筹瞻川属虽未实现，但以锡良为首的地方官员关于筹瞻川属的谋划和举措以及锡良筹瞻态度的变化，彰显出筹瞻川属已是川边内外交困形势下的必然选择，同时客观上在鹿、赵之间构筑了联系的桥梁，具有承前启后的历史作用。

简介：我曾几次拜谒过四季变换中的察汗河。只是还未来得及好好端详她秋天的模样，霎时，寒冬便悄然而至了。去年国庆节前夕，我跟随几位摄影家再次赶往察汗河，将它那青春般闪烁即逝的秋颜硬是挤在了河谷间。那天天气格外晴好，察汗河湿得异常清丽明净。湛蓝的碧空下，群峰叠峦清秀挺拔，俊逸洒脱，岩壁间缀满了姹紫嫣红的色彩。尤其那些斑斑点点的殷红，极其绚丽夺目。宛如版画家的调色板，正浓妆艳抹地精心打扮着察汗河诗意而多情的秋季。

简介：对艾草的记忆总是伴随着故乡村巷里、打麦场边的榆树下、田野的地塄坎边,还有土庄廓的土炕上那些满脸布满皱纹的老农们嘴中吧嗒着的旱烟瓶和手中一明一暗的艾草编制

简介：在古代'河'为黄河的专名,最早见于甲骨文《藏》6·10:'王其涉河',金文《同簋》:《自淲东至于河'。而河源直至1978年经河源考查队进行实地考查,才正式确定卡日曲为河源的结论。至于名称的由来,前人已有探讨:一为'下'说,即伏流。如《释名·释水》:'河,下也,随地下处而通流也。'二为'播'说,为分散意。如《水经注·河水》:'河,播也,播为九河自此始也。'(见《永乐大典》引文)。三为'何(荷)'说,如《水经注·河水》引《春秋说题辞》:'河为言荷也,荷精分布,怀阴引度也。荷与何同。'但均为臆测之辞,不足为信。黄河为中华民族的摇篮,五千余年的古国文化,就从这里发扬光大。在黄河中下游发现北京周口店'北京猿

简介：永定河文化这一概念，几年前就已经有人提出并写出不少文章，后来更有专家学者相继发表了不少研究论述。下面，我们结合数年来的实地考察、资料查询及相关研究，谈谈对永定河文化的几点认识。

简介：我原来以为世界上的所有江河都是自西向东流的。后来才知道，密西西比河是自北向南流，尼罗河是自南向北流的。而发源于喜马拉山脉的恒河呢，自然是自北向南，因为印度大陆是位于喜马拉雅山的南麓。可是，本应一路向南奔流入海的恒河，突然在瓦拉纳西这里折而向北了！而且这里是整个恒河流域中唯一一个转往源头方向的河段，你说为什么？那还不简单，哪条河还不是九曲十八弯的？转个弯又能怎么样？

简介：文章对河湟文化与河湟教育的产生的历史轨连进行较为详细的考证,以及对河湟地区藏传佛教文化、儒家文化、伊斯兰文化及其教育在河湟地区的传播、殖根和发展脉络进行了全面的梳理.

简介：<正>肥河卫和呕罕河卫,是明代女真中两个著名的卫分。肥河卫的卫址,目前通行的说法是设在今黑龙江省宾县西蜚克图河流域。此卫设置于明永乐四年(1406年),据《明实录》载:“秃河、石鲁门山等处,女直野人头目哈哈察等六十三人来朝,置肥河卫。命哈合察等为指挥、千百户,仍赐诰印、冠带、袭衣,及彩币有差”。此次来朝的六十三

简介：韩村河是国家AAA级旅游景区、全国农业旅游示范点、北京市爱国主义教育基地。位于北京市房山区韩村河镇,京石高速公路琉璃河出口西行5公里处,距市中心约40公里,是集浏览、观光、会务、休闲、度假为一体的"乡村都市旅游景村"。

简介：黄河、湟水河、大通河流经青海海东，史称“三河间”，千百年来，河水堆积了两岸广袤的肥田沃土，河湟这片故土成为历史、文化、民族、农耕文明交流的沃土，成为高原河湟文化的摇篮。勤劳智慧的河湟儿女用自己的双手创造了丰富多彩的河湟文明。