简介：若论台湾总督府殖民政策，从“医疗卫生”分析，可以凸显1920年代“理蕃”政策的特色。第一次世界大战后，全球处于原因不明的病菌“西班牙流行性感冒”的笼罩之下。同时期，日本殖民地统治政策从武力镇压转为“内地延长主义”。“内地延长主义”就是不许殖民地分离或独立自主，而是要使其进一步融入日本国内的同化政策。然在“蕃人”“蕃地”的政策方面，也刚好迈向日本文化大举入侵的转折时期。本文所要探讨的便是“蕃地”公医泰雅人乐信·瓦坦1920年代的医疗活动与“理蕃”政策的关联。

简介：如果你问什么是世界上最性感的食物，我们会回答：“牛排!”好莱坞的大情圣克拉克·盖博有一次谈及自己的演技时说：“我第一次拍爱情戏时，导演要求我充分演出热恋时的渴望。我无论如何进入不了角色。这时导演启发我：“你现在最渴望什么？脑海中竭力想象它吧!”当时我饥饿万分，于是在脑海中想象一块鲜嫩、美味扑鼻的牛排。结果银幕效果大受好评。

简介：王家卫说他想不到这世界上，还有什么地方比布宜诺斯艾利斯更遥远，那是天涯。于是，他在那里拍了《春光乍泄》。从此，我们在布宜诺斯艾利斯的影像中�

简介：“粗俗”的流行正是部分受众趣味平庸与“流行”机制媚俗共鸣的产物，现行的流行机制应重新审视“流行”的文化性质与文化使命。

简介：鸡。相传是天宫里的吉祥鸟而流落到凡间来的。所以古往今来均视之为吉祥物；至今，民间仍流传着“雄鸡报喜”，“金鸡纳福”等吉祥语。今年适逢“鸡年”、而在广州流行的有关鸡的熟语又非常丰富，值此金鸡鸣春之际，笔者略谈数则。

简介：二人转是一种简单、原始、粗野、热烈的民间艺术，但它使千千万万的东北人为之倾倒。东北人有句话，“宁舍一顿饭，不舍二人转”。由此可见，“二人转”在东北群众中的影响之深，可以说，“二人转”最受东北人的喜爱，最能体现东北人对艺术美的追求。

简介：

简介：一瘟疫再临2013年3月下旬，禽流感病毒H7N9侵袭人类的案例，首先见于上海，随后在长江中下游的省份（江苏、浙江、江西、湖南等）也陆续发现一些病例，并有逐渐扩散的迹象，连黄河流域的省份（安徽、河南、河北、山东等）也无法幸免，

简介：通过对中国地方志的全面梳理可知：至1961年前,中国共有6次霍乱大流行;就清代的霍乱疫情而言,霍乱大流行共有4次、2种类型;而对全国与各省历史疫情的综合考察,是得出该定论的必经途径。对照世界霍乱大流行年份可见,几乎每次世界霍乱大流行之时,中国都会有或强或弱的霍乱疫情发生,表现为霍乱大流行或散发,显示了中国机体本身的特性和对世界情势的敏感性;而中国在19世纪20年代的首次霍乱大流行,或许为中国近代史的开端提供了别样的注脚。

简介：本文通过征引、等多种传世文献,并辅之以出土简帛文献,详细论证了中国民间流传的检验女子贞洁的秘方--"戏"在秦汉时期是一种风行的方术,而在魏晋时期却逐渐转向了隐秘,并对其原因做出了分析.

简介：澎澎鼓是渔鼓的一种，广泛流行于闽、浙边界讲闽南语地区，距今已有90多年的历史。据查，清末年间，一种叫“莲花落”的民间曲艺形式，流传到福建的福鼎、霞浦、寿宁和浙江的平阳(含今浙江苍南县)、泰顺等地。这一曲种逐渐与福鼎、平阳的闽南语民间音乐、歌谣相结合，形成现今用闽南语演唱的澎澎鼓。

简介：引言随着全球环境的变化，低碳环保设计成为当今最影响世界设计的倾向之一，天然的棉纺织品再次回归到世界时尚界的视野。但当今国内土布研究和开发，山东的鲁锦最早受到关注。而江苏的南通色织土布直到近一两年才入选第三批国家级非遗项目。笔者在江南土布及土布历史资料保存尚好的江苏南通、南京、苏州、无锡及上海松江等地区进行了历时2年多的调查研究，整理成文。把握其规律，为当今把握江南土布的纹样特点提供借鉴。

简介：

简介：<正>中国有着悠久灿烂的历史文化,历史上朝代更迭,文化融合,社会意识在传承中创新。家具作为意识形态的载体,既是能工巧匠的心灵,亦是社会生活的镜子。魏晋南北朝时期社会动荡,而此时的文化交流与融合却空前的激烈。随着大量少数民族的汉化,各种文化相继流入中原,魏晋南北朝时期的文化高峰呈现出另一种风貌。这种文化转型对于家具史自身的发展也产生了重要的影响。家具是特定的意识形态的物质承担者。地理环境的不同、社会的变迁、文化的衍进,使得家具在形式、功能与文化内涵等方

简介：自“大秦景教流行中国碑”出土以来，学者们做了大量研究。但时至今日，即使有关景教碑出土时地这样的基本问题也还不能认为已完全解决。

简介：

简介：苯教曾经在滇西北甚为流行,明清以后,由于藏传佛教噶玛噶举派和格鲁派的传入,并在该地占据统治地位以后,苯教的势力和影响才逐渐地减弱和消退。本文详细分析了苯教在滇西北的流行史迹、传入背景、传入方式,以及对当地本土宗教和文化的深远影响。

简介：<正>开埠后,上海最早的营业性质的戏剧演出场所是1851年创办的三雅园,它设于城内四牌楼附近,以专演文戏为标榜,但这苏州昆曲的余韵却难以激起上海观众的共鸣,三雅园虽“皆吴下旧伶,惜知音鲜矣”。①1867年法租界石路的满庭芳戏园开张,以京戏为号召,结果“都人士簪裾毕集,几何群蚁附膻”。②满庭芳真正揭示了上海观众的时好,

简介：照片上这对父女大家或许陌生,但在八十年前却是名闻四海。父亲创办了中国最著名的少儿杂志《小朋友》,亲自撰写的"小羊儿乖乖,把门开开,快点开开,我要进来……"(《老虎叫门》)、"摇啊摇,摇到外婆桥……"(《摇啊摇》)等童谣脍炙人口,妇孺皆知。他就是被称做"中国流

简介：唐朝初,由于持＂一视同仁＂的开放态度,不少外来宗教得以进入中国,但最后仅有以祆教（拜火教）、景教、摩尼教三大外来宗教组成的＂三夷教＂之说能够留在世人的视线中。那么需要怎样的发展战略才能迅速从众多外来宗教中脱颖而出,并立足于唐代至少二百五十年呢？由《大秦景教流行中国碑》来看,笔者以为想要在唐朝时迅速发展宗教,需先以上层统治者为发展契机,融合主流宗教,并深入本土文化才能得以发展。