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简介：黄山的奇峰、奇石、奇云、奇松，已风传天下，可黄山还有一奇，却鲜为人知，你听说过手撕“书法”吗?就是用两只手撕字。那撕出来的字挺漂亮，可以跟毛笔书法比美。

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简介：在文学、戏剧及绘画等文艺形式中经常出现脱化现象。这种手法是对前人文学艺术成果的借鉴与发展，在原有的成就基础上，巧妙地移花接木并赋予新意，往往达到青出于蓝而别开生面的效果。其中不乏自古以来脍炙人口的诗文名句，以下仅举几例。

简介：牙璋是璋的一种,多采用玉石制作.璋,据东汉许慎《说文解字》:"剡上为圭,半圭为璋,从玉章声."剡,削尖.圭形为""形,与史书记载相合.玉圭作为一种重要礼器在我国使用了很长时间,传世品和发掘品都可见到.璋形为半圭,究竟是纵切之半圭,抑或横切之半圭,如圭形而略小,史籍记载颇少,难以遽定.

简介：牙璋在文献资料中多有记述,但具体形制言语不详,在金石学乃至考古学中也多有争论。如果将吴大澂算比作"旧时代研究牙璋的最后一人,新时代研究牙璋的第一人"的话,关于牙璋的争论已经一百多年了,本文从金石学开始回顾牙璋研究的历程,并在此基础上对牙璋研究的认知结果予以总结和反思。

简介：中国统治者由执行传统的重农抑商政策到高唱提倡实业、鼓励商战的口号,是近代历史上的一大转变,政府改变了压抑商业、歧视商贾的态度,对商业的封建束缚随之放松.在这种大气候下,商业出现了由封建垄断走向资本主义自由竞争的新趋势.“官盐”制度走向衰亡而代之以食盐自由竞销政策,是这种新趋势的必然产物.牙行控制的松懈是由封建垄断走向自由竞争的又一事例.牙行是一种经纪商,起源甚早,牙行在买卖双方之间起中介作用,以促成其交易,成交后向买卖双方收取佣金.亦有先出资收购客货,再向商号、洋行批发者.武汉旧有牙行很多.牙行从两个方面束缚商业,一是客商从外地贩运货物来汉,必须带货投行,通过牙行联系买主,撮合生意,若自行与买主交易,向商号销售,则为非法.二是牙行通过乡谊关系串连招揽客货,形

简介：买卖中间商“牙人”、“牙行”的历史演变─－兼释新发现的《嘉靖牙帖》杨其民牙人，是旧时代的买卖中间人，又称经纪人。牙行是牙人的经纪场所，牙行必须领到官颁的牙帖，才能合法经纪。随着封建体制的解体，多年前牙行已被淘汰。但不少商品交易，必须通过中介组织，为买...

简介：《甜牙》的最后有一个致谢和参考书单，提到《谁付钱给风笛手？——中央情报局和文化冷战》、《英国秘密宣传战：1948—1977》、《中央情报局，英国左翼和冷战：定调？》，从中可以探究到这部小说的主题：文化冷战.

简介：由于清代新疆较为特殊、复杂的社会环境，南北疆各钱局对铸造红钱的管理呈现出不十分严格的状况，进入流通领域的红钱呈现出不少乱象，比如“粗制滥造”、“缺笔少划”、“重量不一”等，而“脱谱厚重红钱”更是这种乱象的具体反映。

简介：照现在人的说法,谢之光的路子有点"野"。辛亥革命爆发不久,谢之光就从浙江余姚来到上海谋生,14岁时师从周慕桥学习国画,继后又跟从张聿光、刘海粟学水粉、油画。从上海美术专科学校毕业后,漂在上海滩的谢之光没有实力做职业画家,吃饭、住宿

简介：脱虎脱是元武宗朝的尚书右丞相，也是“至大新政”中的核心人物，《新元史．脱虎脱传》等论着中对其族属及生平的介绍有不少谬误和隐漏之处，本文通过勾稽元代史籍中的散见资料，考证出他是蒙古人，世祖时期曾在江南地区担任高官，後因深度涉入至大末年的武、仁之争而被杀。同时本文还以脱虎脱等省臣的出身为切入点，对武宗朝尚书省的用人取向进行了探讨，指出过去认为武宗任人唯亲的看法并不客观。

简介：2006年3月初，笔者在凤阳县临淮镇（古濠州）东吕家村获得一枚万历通宝折二钱。该钱生坑出土，墨绿锈色，面文楷书，直读。径23mm，穿6mm，厚1mm，重4g，光背，廓有锉齿。

简介：今年是抗战胜利后的国共和谈终止70周年，当时的国民党执政者不顾全国人民和其政权内部众多有识之士的激烈反对，悍然发动内战，导致大量爱好和平的抗日将领对其系统失望，并纷纷认同和追随中国共产党的领导。在解放战争期间曾担任人民解放军第一野战军副司令员的赵寿山将军，即是在1946年冬天由蒋介石体系的“第三集团军总司令”虚职引退后，经地下党接应护送最终到达延安、回到人民武装力量当中的。

简介：近日，有关取消酒店六小件的报道多见诸于报端，各类探底和调查层出不穷。在这场关于六小件的讨论中，各方观点不一。作为酒店行业的一次调整，六小件引发了多方关注。

简介：牙含章先生是研究中国传统民歌花儿的先驱，是临夏籍知识分子中研究花儿的第一人，也是中国共产党人中最早研究花儿的人。牙含章先生对花儿的研究著述是上世纪30年代初完成的。其中包括1篇花儿理论研究文章《花儿再序》，100多首搜集整理的花儿唱词，及1封《关于花儿地名注释的信》。其中《花儿再序》文章及100多首花儿唱词是他在民国二十一年到二十二年，即1932年到1933年写成的，于民国二十五年（1936年）十月寄给当时编辑《甘肃民国日报》副刊的张亚雄先生。《花儿集》一文连载于当年十一月《甘肃民国日报》副刊，署名冀达斋主。《关于花儿地名注释的信》是他于民国二十五年（1936年）看到当年九月十八日《甘肃民国日报》登载的一首花儿的注释错误后写给张亚雄先生的，随后由张亚雄先生刊登在当年十一月七日的《甘肃民国日报》上。牙含章先生以上著述后经张亚雄先生修改，收入其编著的《花儿集》中，这本书于民国二十九年（1940年）一月由重庆青年书店出版。《花儿集》的出版，使牙含章先生的花儿著述得以保存下来；同时也由于牙含章先生的花儿著述散漫于这本书中，使人难以了解其原貌。牙含章先生是一个终身献身于共产主义事业的忠实的共产党员。他既是无产阶级革命的实践家，又是无产阶级革命的理论家，是我国著名的民族问题理论家、宗教学家和藏学家。花儿研究则是他早期的一项重要的学术活动。展现和了解牙含章先生的花儿著述，不仅对研究他的人生轨迹有重要意义，同时也大有裨益于人们了解花儿整理研究工作的早期历史。这是编校者竭力复原牙含章先生花儿著述的根本动机。编校者在翻阅相关资料、调查相关人士的基础上，根据张亚雄先生在初版《花儿集》89—90页、148页、150页、1

简介：唐代程逸墓志，最为独特之处在于其书法价值。此志一反唐代楷书盛极、法度森严的常规，使用行楷，不论在书法上，还是在布局上，均属上品。

简介：洪范宇(1908-1979)是一代牙症名医,南京市口腔医院的创始人,提起他老南京人都会记忆犹新。他出身贫寒,自学成才,从上世纪30年代起在珠江路、中山路、中华路和热河路挂牌行医,直至建国后带头响应号召,组建公办牙症防治所、口

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