简介：业复五铢钱币的发行，历来被看作是国家政权行使有效管理的象征。在中国，完全固定下来这一概念，当是汉初的时候，此后再无变更过。在新莽末期流行童谣云：“黄牛白腹，五铢当复。”有唐一代，诗豪刘禹锡有《蜀先帝庙》诗：“天下英雄气，千秋尚凛然，势分三足鼎，业复五铢钱。”在这里，钱币都自然地成为了人们心中所认可的政权的象征。刘禹锡以诗歌颂了刘备建立蜀汉，与吴、魏三分天下的功业。

简介：大而无奈夸大了的庄严，有时就像小脑袋戴了个大帽子，简直极其滑稽，甚至使人轻易产生沐猴而冠的感觉。

简介：后金时期,努尔哈赤和皇太极父子为弱化来自明朝海上势力的威胁,采取了迁海措施,稳定了后金政权在河东地区的统治,为清王朝入关统一全国奠定了基础,也开了清初迁海之滥觞。而皇太极时期在沿海地带的有限展界和军事布防,也为顺康两朝预先完成了对东北地区黄海沿岸的迁海,奠定了清前期东北行政区域与民族分布的格局。

简介：一坛坛回味悠长的泡菜，一道道蕴含温情的家常美食，承载着东坡文化与东坡味道，更承载着四川眉山百姓人家质朴的情怀和对未来的希望。近年来，中央电视台分别在纪录片《舌尖上的中国I》《舌尖上的中国Ⅱ》节目中，

简介：

简介：一1945年8月15日．日本宣布无条件投降，中国经过艰苦卓绝的八年抗战。终于取得了胜利。伪上海市市长周佛海立即被蒋介石委任为上海行动总司令，负责上海和京沪沿线的治安，为蒋介石“看家护院”，严防新四军进入沦陷区，守住大上海。等到9月7日，汤恩伯的部队从桂柳空运到上海后．就没人再理睬周佛海，他顿感失落。

简介：—个地方的内容往往是从信仰开始，海之门，这个倚靠海岸的地方，人们以大海为生，依赖大海也敬畏大海，前往庙里祈求^生过程的平安是日常的重要部分，这样的传统在老—代的老海门人的身上体现得尤为深刻，所以这里被各种各样的信仰所传教比如天主教堂，他远比被围墙工厂包围起来的传统寺庙更醒目、更宏大。

简介：在福建连江县的福斗山上，曾建有一座用于祭海的古坛。因连江县历史上隶属福州府。所以万历年间所修的《福州府志》中有关于这座古坛的记载：

简介：调任四川省政府主席,成为蒋介石的左膀右臂王陵基,字方舟,生于1883年,四川嘉定（现乐山市）人,是四川地区民国以来资格最老的实力派军人、国民党将领,抗战时期做过第九战区司令长官。后来紧跟蒋介石,深受蒋介石的器重和信任。1948年,蒋介石亲自将他从江西省主席任上调回四川,任四川省政府主席。

简介：1950年,我在北京大学文学院研究部读书时就知道王森先生大名,先生在东方语文系任教,常常携着一件内装书籍的小包袱在红楼里走来走去,听说他教授梵文,精通佛学,虽然认识,却无缘谈话。1952年北京大学院系调整后,先生分到中央民族学院（以下简称民族学院）研究部,我同年毕业,也服从分配到中央统一战线工作部,因工作需要,想知道清初西藏第五辈达赖喇嘛与蒙古固始汗的关系等问题,一次就贸然到民族学院研究部去拜访请教，他和蔼地接待我并给予详细的解答。8年后，1960年，我到中国科学院社会科学部民族研究所（以下简称民研所）工作，先生也在这所，可以说欣然再遇，我印象里先生面貌神态自此一直没有显著变化，头发浓密，只是白了更多。

简介：崇祯壬午（一六四二年）九月，河南孟津城为李自成农民起义军所破（《与候恂书》：“锑在怀，入孟县，归才二日，而津城破矣。”现藏故宫博物院）。

简介：朱雀披身,玉圭执手,冕旒冠头。正逢山开路,疏洪入海;遇洼筑坝,蓄水涵瓯。树立标杆,九川归道,戴月披星十数秋。承天意,救尧民脱堑,舜甸出沟。仰观禹王宝座,魂尚在,痴心解众忧。有夏君跪拜,秦皇伏祭;宋祖颁诏,清帝铺稠。《尚书》陈勋,《史记》颂业,隆名清誉遍九州。

简介：“五色炫曜——南昌汉代海昏侯国考古成果展”日前在北京首都博物馆开展，441组件从江西南昌汉代海昏侯墓中发掘的珍贵文物与观众见面。展览分“惊现侯国”、“王侯威仪”、“墓主身份”、“保护共享”四个部分，多角度、全方位展示了南昌汉代海昏侯国的考古发掘成果。

简介：2016年10月1日，宁夏大学政法学院教授、宁夏文史馆馆员、中国回族学会常务理事、宁夏回族研究会顾问、本刊编委周瑞海先生因病顺命归真，享年77岁。周瑞海教授1939年生于宁夏同心县，后迁徙至甘肃靖远县。1959年考入中央民族学院历史系，1964年毕业分配至宁夏回族自治区人民委员会民族宗教事务处工作。1972年调至宁夏大学政治系，曾任国际共运史教研室主任、政法学院教授、回族研究中心研究员。曾出版《宁夏回族自治史略》《中国回族抗日救亡史稿》多部专著，论文30多篇。《宁夏回族自治史略》是我国首部研究省级地方民族区域自治制度的专著，展示了宁夏回族自治区实施民族区域自治制度的巨大成就，也回顾了极左时期党的民族宗教政策遭受破坏的惨痛教训，出版之后引起学术界极大反响。

简介：王士禛是清初著名诗人,主持风雅近五十年,文章宏富,版本繁多。晚年编订《带经堂集》,对早年诗文集加以修订,抽换和删削部分作品,以致许多诗文遗佚。后人代有辑佚,如乾隆间张承先辑王士禛古今体诗一百二十余首,编为《渔洋山人集外诗》二卷(有乾隆四十二年钱大昕序刊本及光绪二十年《观自得斋丛书》本)。今人整理的《王士禛全集》(1)全面辑录了渔洋诗、文、杂著等作品,被誉为'一代诗宗著作的全景展

简介：过去我有一个习惯。每年11月30日都会从日程中留出来．留给王元化先生。这天是先生的生日，这天晚上，与先生最亲近的学生、朋友都会相聚一堂，为老人家祝寿。起先是轮流做东，后来先生年岁大了，走动不便，便固定在他住所的小餐厅里。

简介：中国的历史很悠久。历代统治者大都推行钳口政策,剥夺人民言论自由的权利,逼迫民众规规矩矩,不许他们乱说乱动。《国语》所载的周厉王姬胡,即是史上最早的钳口政策施行者。被孔子赞颂为＂郁郁乎文哉＂的周朝,到厉王当权时就衰败了。残暴的厉王胡作非为,引发国人诸多非议、批评,执政官邵公都看不下去,认为百姓已不堪忍受、要出乱子。但厉王对那些非议、批评声音十分恼怒,专门找来卫国的巫者,派去监视老百姓,只要卫巫一有举告,便立即将批评者逮捕处死。

简介：《孔子家语》的辨伪肇端于王学与郑学的一场论争。此文由《圣证论》马国翰辑本入手，对“郑王之争”的具体情况及双方策略有所考察，进而认为马昭谓“《家语》王肃所增加”只是在无法以常规方式反击经学质难时的无奈选择。清代学者因推崇郑玄而希望回应王肃的质难。《圣证论》的亡佚使得从经学上进行回应变得难以完成，而效马昭之故智，考证“《家语》王肃伪作”成为了可行的办法。分析可知，清人的疏证乃是由证明《家语》伪作，进而否定其内容记载的真实性。期间，他们的判断标准和思维方式又往往来自经学。因此，疏证的最终目的是要证明传世《家语》不具备充当经学证据的资格。这是一种经学研究，绝非客观的文献辨伪。

简介：周末的清晨，穿过青葱的树林去观赏被日出照射下的海面，静静聆听浪花与堤岸的呢喃细语；正午时分，在温暖舒适的阳光下实现日光浴的美梦；日落时，在大堂品尝西式和亚洲特色菜肴，同时观看厨师在互动式烹饪台前尽展厨艺……坐落于烟台经济开发区金沙滩的金海岸希尔顿酒店就拥有着以上令人羡慕的海岸景色与住宿体验。如果你厌倦了繁华忙碌的城市生活，不妨来到这里小憩几日。舒适的客房环境和美味无比的菜肴供应都会助你暂时抛却烦恼，尽情享受闲适的假日时光。

简介：王焕镳先生是著名的中国文史研究专家,著述极丰,长期从事文化教育事业,培养了许多后进。笔者于上世纪五十年代初,曾受业于王师。八十年代初,应杭州大学之邀前往讲学,曾专程去王师寓所拜望,岂知返宁后不过一年,即惊悉先生已驾鹤西去,至今也已三十余载。每每回忆当年受业情景,恍如昨昔。