简介：话说麻将麻将，也称“麻雀”或“雀牌”，是中华民族长期沉积的一种特有文化现象，号称国粹。从时间上看，它开始何时，很难考证。据《史记》和有关文字资料记载，至少产生在殷纣王之前，从发展演变来看.

简介：左右尊卑文化现象的研究杨琳左右方位在人们心目中具有两种刚好相反的文化蕴涵，一是右尊左卑，一是左尊右卑，各自有不同的适应范围。我们先来看一下右尊左卑的现象。《礼记·王制》：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”右学是大学，左学是小学，国老尊于庶老，可知右...

简介：熟语和民谣是创作于民间的文化符号,其中蕴藏着广大劳动人民在生产生活中总结概括出的经验智慧。由于民族的融合发展,与现代文明的不断冲击,各民族的特征在渐渐消失。语言是文化的载体,通过对满族熟语、民谣的语义的分析与解读,可以更加直接深入地了解满族的文化特征。

简介：一、所谓借词借词又称外来词，即一种语言向另一种语言借用的词语。作为语言三大要素（即语音、语法、词汇）之一的词汇则对社会的反映最为敏感、最为活跃、最为突出，对文化的传播最快捷。而借词是丰富和发展词汇的方法之一。

简介：回族有不耍“社火”之传统，然而宁夏平罗县宝丰镇的回族却打破了此传统，自解放今，“耍社火”连年不辍，形成了回族文化中的独特现象，本人从“舞蹈生态学”理论入手，阐述了其独特文化现象形成的原因。

简介：在中国这块古老的大陆上，位处东南沿海的福建地区，就其文化发展而言，是一个十分独特的单元。尽管据记载早在秦始皇一统天下的时代，汉人政权已经深入超人聚居的浙闽山区，并于二十五年（前222）在此地设置闽中郡，然而实际上，该地区长期处于汉文化圈的势力范围之外，直到公元二世纪末的东汉末年，这里依然被人们视作未蒙汉化的蛮荒之地，无人问津。

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简介：文章从解剖深圳福永万福街舞团这一文化现象入手，指出了社会文化现象生成与社会成员文化生存的相互依存催生的关系，提出了关注社会成员的文化生存状态，催生新的社会文化现象生成的群众文化工作新思路。

简介：中日传统舞台建筑在历史上有很深的渊源,日本不仅在祭祀性演艺文化方面深受中国的影响,其舞台建筑也深受中国的影响。本文就从中日祭祀性演出及其观演空间的同源性,祭祀性观演建筑形态的相似性,建筑名称及用法的相似性说明中日古代祭祀性观演场所的文化的同源性,以该研究为基础不仅可以探讨中日舞台发展演化的相似性与差异性问题,更能深入的探讨中日两国在历史上遗失的舞台原型,推进中日古代戏场建筑的起源、发展与当代传承研究。

简介：清代,樟林古港北社妈祖(天后圣母)宫大殿的东侧,供奉着一位奇怪的神明——一头泥塑的公猪。那猪塑得维妙维肖,栩栩如生。

简介：大学英语教学中出现的'中国文化失语'现象,说明长期以来我国外语教学中存在着中国文化教育的空白与不足,本文对这一现象及其产生的根源进行分析,并提出针对性的建议和措施。

简介：珠三角地区居于广东省经济发展中心地带，经济发展水平居领先地位，这是文化事业发展最强大的基础。广佛同城，为佛山注入了生机，并可以直接受到广州大都市文化观念的引领，同时还可以享受大都市文化资源，并受其影响，在“幸福广东”提出之后，“幸福佛山”也随着成为佛山人民关心、关注的焦点。从板块现象入手，调整思路构建有层次的文化服务及管理模式，只有这样才能从困境中走出来，使群众文化工作真正做到实处。

简介：近来，“恶搞”现象越来越普遍。随着网络的大发展它已成为一种流行趋势，这种现象的存在体现了一种特殊的文化方式。它之所以产生并如此流行是具有深层原因的，它也以其独特的特点反映出了一定的社会文化内涵。

简介：根据弗里曼（Freeman）和戈瑟姆（Gotham）对绅士化及旅游绅士化特征的研究,形成了研究框架和研究假设,以南京老城南的门东、门西、夫子庙和南捕厅4个历史文化街区为例进行了实证研究。研究表明：有旅游开发项目推动的城市历史文化街区并非一定是具备绅士化潜力的区域,如南京夫子庙历史文化街区;城市历史文化街区旅游开发项目的进展决定了存在绅士化潜力的历史文化街区是否已经开始绅士化进程;案例街区门东历史文化街区的旅游绅士化特征与戈瑟姆（Gotham）提出的旅游绅士化特征基本相符。

简介：纵观我国古代绘画的历史，可以发现一个有趣的现象，即在明（尤其是明代中期以后）、清两朝，女性画家人数骤然增多，见于史料记载者有数百位之多；而在此之前的一千余年中，绘画领域一直是男性一统天下，女性寥寥无几。那么，这一时期为何会涌现出众多的女性画家呢？这与当时特殊的社会背景密切相关。本文即拟对这一现象产生的原因加以分析，并从两代画史中选择记载比较详细的女性画家63位（见附表），对其身份构成特征、地域分布特征以及绘画风格特征进行比较系统的归纳与分析，以期对这一时期女性画家的总体状况有所了解。

简介：宋代篆书向来少被人提及,本文通过大量的资料钩沉梳理,对宋代篆书在继承中的变异现象分类研究,认为应对宋代篆书本身的历史地位和价值予以客观公正的评价：第一,宋代继承了前代篆书特别是＂二李＂小篆的风格而有所变异,形成了自己的特色;第二,宋人重新发掘了大篆的艺术价值,形成了独具神秘装饰性变异色彩的大篆（古文）书写样式;第三,宋人开始强调篆书的书写性变异,一些书家如米芾等重视用笔和结体的变化,开启了篆书书写抒情化的道路。宋代篆书在继承中有所变异或率性求变的独特风貌,为篆书的融通增添了新的样式和生机,也为后人的创作带来了新的启发。此外,宋代篆书拥有一个人数不少的书家创作群,保证了篆书在此后三百多年的传承和发展,把宋代篆书看作一个承前启后的阶段应当是不为过的。

简介：新疆近代官铸银元始自光绪十五年（1889年），一直到新疆解放为止。除民国三十八年（1949年）铸造的壹圆银元外，其余各种银元都属于天罡银元，它采用以两、钱、分作面额，称量单位采用湘平而不用库平。新疆铸造银元的地点主要有迪化（今乌鲁木齐）、喀什噶尔（今喀什）、阿克苏三处。

简介：北魏时期佛教兴盛，僧尼人数众多，而且出现了众多后妃舍身寺院为尼的现象。虽然她们出家的原因各异，但对北魏社会造成了巨大影响，不仅带动了这一时期后宫宫人出家的风尚，还造成了一些寺院的奢华腐化，甚至成为权贵安置妻妾的场所。

简介：本文论述了民间信仰的性质及其在社会文化系统中的地位和民间信仰的聚散特征。

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